各個(gè)時(shí)期對(duì)應(yīng)的教育內(nèi)容在
教育學(xué)的考試之中，時(shí)常出現(xiàn)，但是由于時(shí)期眾多，內(nèi)容混雜所以對(duì)中國(guó)古代時(shí)期的教育內(nèi)容以后各個(gè)教育思想家主張的教育內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的梳理，以便學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的總結(jié)。此知識(shí)點(diǎn)多以客觀題中單選、多選進(jìn)行考查。
一、奴隸時(shí)期教育內(nèi)容：
我國(guó)的奴隸社會(huì)是指夏、商、周時(shí)期，其學(xué)校教育的內(nèi)容主要是“六藝”?！傲嚒钡捻樞?yàn)椤岸Y、樂(lè)、射、御、書、數(shù)”，這是承接周代以來(lái)的稱號(hào)，表“以禮造士”的周代對(duì)“六藝”順序的選擇和排定，正是當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要；若從歷史順序考察。當(dāng)為“射、御、樂(lè)、禮、書、數(shù)”。
以下是奴隸時(shí)期各個(gè)朝代教育內(nèi)容的具體描述：
（一）夏朝：軍事教練（重點(diǎn)：習(xí)射）；宗教教育（核心：敬天尊祖）；人倫道德教育。
（二）商朝：具備“六藝教育”的形貌：思想政治教育（孝為中心）+軍事教育+禮樂(lè)教育+書數(shù)教育
（二）西周時(shí)期：六藝（禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)）。禮樂(lè)為六藝的中心，書數(shù)是基礎(chǔ)。
（三）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：各學(xué)派的政治觀點(diǎn)和道德思想，以及新的知識(shí)、新的技能。
1.孔子：文行忠信。《論語(yǔ)·述而》記載：“子以四教：文、行、忠、信。”“文”指文化知識(shí)，包括“六經(jīng)”（詩(shī)、書、禮、樂(lè)、易、春秋）。行、忠、信是道德行為規(guī)范要求。在孔子的整個(gè)教育中，道德教育居于首要地位。
2.孟子：以孝悌為主體的道德教育。
3.墨子：反對(duì)禮樂(lè)教育，重視科技教育。以“兼愛(ài)”的基本思想為主，同時(shí)重視文史知識(shí)的學(xué)習(xí)及邏輯思維能力的培養(yǎng)，還注重實(shí)用技術(shù)的傳習(xí)。主要可概括為：①政治和道德；②科學(xué)技術(shù)；③文史；④思維能力。
4.荀子：儒家經(jīng)典，如《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂(lè)》、《春秋》。
二、封建時(shí)期教育內(nèi)容：
我國(guó)封建社會(huì)的學(xué)校教育，中等以上的教育主要是教授“四書”、“五經(jīng)”，以培養(yǎng)“治國(guó)”、“平天下”的人才。“五經(jīng)”來(lái)源于孔子編定的《詩(shī)》、《書》、《禮》《樂(lè)》、《易》、《春秋》（六經(jīng)）?！八臅笔侵浮墩撜Z(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》。
以下是封建時(shí)期各個(gè)朝代教育內(nèi)容的具體描述：
（一）漢朝時(shí)期：儒家經(jīng)典
代表人物：董仲舒，提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，主張以儒家思想作為統(tǒng)一思想學(xué)術(shù)的準(zhǔn)繩。
（二）隋唐時(shí)期：重振儒術(shù)，三教（儒、道、佛）并重。當(dāng)時(shí)無(wú)論公立學(xué)校還是私立學(xué)校，都以“五經(jīng)”為主要課程。
代表人物：韓愈，主張教學(xué)內(nèi)容為儒家經(jīng)典。
（三）宋元時(shí)期：宋朝把尊孔尚儒作為國(guó)家的指導(dǎo)思想，同時(shí)兼重佛道。出現(xiàn)了很有名的程朱理學(xué)，朱熹將儒家經(jīng)典再次整理編成。四書：《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》和五經(jīng)《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。
代表人物：朱熹，主張小學(xué)階段的教學(xué)內(nèi)容是“學(xué)其事”，即從灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退開始，將倫常禮教教給兒童，進(jìn)而教他們?cè)?、書、禮、樂(lè)之文，使兒童在日常生活，上、具體行事上，熟悉倫理綱常，達(dá)到知其然并養(yǎng)成習(xí)慣。即小學(xué)教育內(nèi)容的重點(diǎn)是“教事”；大學(xué)教育內(nèi)容的重點(diǎn)是“教理”。
明清時(shí)期：明清統(tǒng)治者推崇程朱理學(xué)，即四書五經(jīng)。
【總結(jié)】
奴隸時(shí)期
六藝：
禮樂(lè)射御書數(shù)
夏朝
軍事教練+宗教教育+人倫道德教育
商朝
思想政治教育+軍事教育+禮樂(lè)教育+書數(shù)教育
西周
六藝
春秋戰(zhàn)國(guó)
各學(xué)派的政治觀點(diǎn)和道德思想
孔子：
文行忠信
孟子：
道德教育
墨子：
①政治和道德；②科學(xué)技術(shù)；
③文史；④思維能力。
荀子：
儒家經(jīng)典
封建時(shí)期
四書五經(jīng)
四書：《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》
五經(jīng)：《詩(shī)》、《書》、《禮》《樂(lè)》、《易》、《春秋》
漢朝
儒家經(jīng)典
隋唐
三教（儒、道、佛）并重
宋元
尊孔尚儒作為國(guó)家的指導(dǎo)思想，同時(shí)兼重佛道
明清
程朱理學(xué)，即四書五經(jīng)
【標(biāo)準(zhǔn)測(cè)驗(yàn)】
1.【單選】中國(guó)儒家的主要經(jīng)典著作為“四書五經(jīng)”，其中“四書”指的是（ ）。
A.《史記》、《中庸》、《論語(yǔ) 、《孟子》
B.《春秋》、《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》
C.《禮記》、《大學(xué)》、《漢書》、《孟子》
D.《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》
1.【答案】D。解析：四書五經(jīng)是四書和五經(jīng)的合稱，是中國(guó)儒家經(jīng)典的書籍。四書指的是《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》；而五經(jīng)指的是《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，簡(jiǎn)稱為“詩(shī)、書、禮、易、春秋”。故正確答案為D。
2.【單選】西周的教育內(nèi)容可以總稱為六藝教育，它是西周教育的特征和標(biāo)志。關(guān)于六藝教育的說(shuō)法，下列表述不正確的是（ ）。
A.無(wú)論是小學(xué)或是大學(xué)，都是以“六藝”為基本學(xué)科
B.射御教育是六藝教育的中心
C.書、數(shù)是文化
基礎(chǔ)知識(shí)技能
D.六藝教育既重視文事、也重視武備
2.【答案】B。解析：本題考查六藝的相關(guān)知識(shí)?！傲嚒笔俏髦芨骷?jí)各類學(xué)校教育的基本學(xué)科，具體是指禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)。禮：包括政治、歷史和以“孝”為本的倫理道德教育。樂(lè)：包括音樂(lè)、詩(shī)歌和舞蹈，陶冶人的情感，使強(qiáng)制性的禮轉(zhuǎn)化為人們內(nèi)在的道德和精神的要求。射：拉弓射箭的技術(shù)。御：駕駛戰(zhàn)車的技能。書：文字教育。數(shù)：算法以及歷法等與數(shù)字計(jì)算有關(guān)的知識(shí)。禮和樂(lè)是“六藝”的中心，禮重在訓(xùn)練人的外在行為規(guī)范，樂(lè)重在陶冶人的內(nèi)在情操，二者相互配合。本題是選非題，B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)說(shuō)法正確。與題干不符，排除。本題為選非題，故正確答案為B。
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