人際互動(dòng)過(guò)程中，會(huì)發(fā)現(xiàn)有那種唯我獨(dú)尊的人。他們徹底活在以自我為中心的一元世界里。這類人只能感受到自己的感受，而感受不到別人的感受，認(rèn)為自己是世界的中心，所有的人或物都應(yīng)該圍繞他轉(zhuǎn)。這種人在大學(xué)生中比較常見(jiàn)，他們沒(méi)法處理好和舍友的關(guān)系，所有的不對(duì)都是他人的不對(duì)，自己永遠(yuǎn)掌握真理。這類人沒(méi)有共情能力，沒(méi)法從情感上對(duì)別人好。他對(duì)別人的好是建立在對(duì)方是“我的人”的基礎(chǔ)之上，在對(duì)方必須服從他的意志的前提下。
這類人為什么會(huì)有這樣的行為？心理學(xué)家武志紅告訴我們，因?yàn)槿藦囊辉P(guān)系的世界走入多元關(guān)系的世界的過(guò)程中進(jìn)階失敗，重要的原因之一是缺乏愛(ài)的滋養(yǎng)。通過(guò)新生兒的心靈發(fā)展階段，可以一窺一個(gè)人是怎么從一元關(guān)系的世界進(jìn)入多元關(guān)系的世界的。精神分析學(xué)把一個(gè)人6歲之前關(guān)系模式分為三個(gè)階段。一元關(guān)系階段，這是在六個(gè)月之前。這個(gè)時(shí)期嬰兒覺(jué)得媽媽和他是一體的，甚至整個(gè)世界和他都是一體。六到三十六個(gè)月進(jìn)入到二元關(guān)系階段。這個(gè)時(shí)期嬰兒雖然覺(jué)得和媽媽是一體的，但越來(lái)越感覺(jué)到他和媽媽是兩個(gè)人。三到六歲是三元關(guān)系階段。這個(gè)時(shí)期的孩子能充分意識(shí)到，除了“我”“你（媽媽）”還有“他（爸爸）”的存在。
對(duì)于孩子而言，要能順利的從孤獨(dú)的一元關(guān)系，進(jìn)入到和母親的二元關(guān)系，再進(jìn)一步到和父親的三元關(guān)系中，體驗(yàn)到好的、善意是關(guān)鍵?；钤谝辉P(guān)系中的嬰兒，最初的自我照顧和自我滿足能力是零。他感知的世界是二元對(duì)立的。被滿足，就覺(jué)得自己和世界是“好”的；不被滿足就徹底的無(wú)助，于是覺(jué)得自己和世界都是“壞”的，外界對(duì)他充滿敵意。當(dāng)“壞”體驗(yàn)太多時(shí)，嬰兒?jiǎn)⒂脴O端方式保護(hù)自己：我是好的，我之外的世界都是壞的。他可能就會(huì)留在一元關(guān)系的世界里。當(dāng)善意的體驗(yàn)夠多時(shí)，嬰兒先感知到世界是“好”的、友善的。等到他六個(gè)月后，發(fā)現(xiàn)母親其實(shí)是一個(gè)有獨(dú)立意志的存在，同時(shí)母親對(duì)自己是充滿善意的，“好”的。于是他能接受世界有兩個(gè)中心，一個(gè)是自己，一個(gè)是媽媽，他也就進(jìn)入了二元關(guān)系的世界。
作為母嬰關(guān)系外的存在，父親被孩子視為第一敵人。這時(shí)父親能夠向孩子傳遞善意，向孩子證明自己是好的，然后再讓孩子知道自己是有獨(dú)立意志的存在。父親要“牽”著孩子的手，帶孩子走向外部世界。當(dāng)父親和孩子的關(guān)系中“好”足夠多了，孩子對(duì)父親的觀感就會(huì)改變。關(guān)系中的“好”越來(lái)越多，孩子就越能整合，看到父親有好有壞，自己也有好有壞。當(dāng)孩子看到自己和父母的三元關(guān)系中，自己、母親、父親都是有好有壞，但基本都是善意的，同時(shí)又各自是有獨(dú)立意志的，這時(shí)孩子就真正的走進(jìn)了三元關(guān)系的世界里。
當(dāng)人在進(jìn)階的過(guò)程中，沒(méi)有體驗(yàn)的足夠的善意，可能就被滯留在一元的世界里，以至于成人后不能體驗(yàn)到別人也是一個(gè)有獨(dú)立意志的人，而活成了我是世界的唯一。
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