中國傳統(tǒng)歷法共2個含義
中國傳統(tǒng)歷法
郭文斌著長篇小說
農(nóng)歷是中國傳統(tǒng)歷法,又有陰歷、華歷、夏歷、漢歷、中歷等名稱。農(nóng)歷取月相的變化周期即朔望月為月的長度,加入干支歷“二十四節(jié)氣”成分,參考太陽回歸年為年的長度,通過設(shè)置閏月以使平均歷年與回歸年相適應(yīng)。而陽歷是以地球繞太陽一周為一年所定出的歷法,以此不同于農(nóng)歷。農(nóng)歷是以陰歷(夏歷)為基礎(chǔ),融合陽歷成分而成的一種歷法,所以中國的農(nóng)歷從嚴(yán)格意義上說不應(yīng)該叫陰歷,而是陰陽合歷。[1][2]
歷法,是根據(jù)天象變化的自然規(guī)律,計量較長的時間間隔,判斷氣候的變化,預(yù)示季節(jié)來臨的法則。依歷年、歷月分太陽歷、太陰歷、陰陽合歷??偪礆v法分三種:陰歷、陽歷、陰陽歷。農(nóng)歷,其基礎(chǔ)歷法規(guī)則經(jīng)歷多代逐漸完善形成,其形式一直延續(xù)至今。農(nóng)歷是在陰歷的基礎(chǔ)上融合陽歷成分而成的一種歷法。[2]
陽歷就是太陽歷,是以地球繞太陽公轉(zhuǎn)的運動周期為基礎(chǔ)而制定的歷法。一年12個月,這個“月”實際上與朔望月無關(guān),月份、日期都與太陽在黃道上的位置較好地符合,在一年中可以明顯看出四季寒暖變化的情況。[2]
公歷,屬陽歷一種,公歷別稱公元、西歷、西元等,一種源自于西方社會的紀(jì)年方法,由意大利醫(yī)生兼哲學(xué)家對儒略歷加以改革而制成的一種歷法1582年,時任羅馬教皇的格列高利十三世予以批準(zhǔn)頒行,以耶穌誕生之年作為紀(jì)年的開始。公歷是一種平均太陽歷,只有回歸年,不管朔望月。地球繞太陽一周的時間為365.2422天,這樣無論是陽歷和陰歷,都會有誤差(二者皆以365天為一年)。對陽歷而言,平均每4年便會少約1天,(0.9688,約等于1)。而公歷解決這一問題的做法是規(guī)定每4年里有1個閏年,將這一天加在天數(shù)最少的2月,故閏年的2月有29天。實際操作中為了方便,規(guī)定凡是能被4除盡的年份,皆為閏年。如1996,2000,2016等皆為閏年。[2]
置閏規(guī)則為使用冬至作為計算的起點,從甲年冬至所在歷月到乙年冬至所在歷月(不含)之間,如果只有十二個朔望月,則設(shè)為平年,不置閏。如果出現(xiàn)十三個朔望月時,則從甲年冬至所在歷月之后起算,將第一個不含中氣的歷月,設(shè)立為閏月,稱作閏某月。
很多人認(rèn)為農(nóng)歷就是陰歷,其實二者還是有差別的。陰歷的時間和陽歷相比,每年大約差十一天。如果完全按照陰歷來,可能不出五年,我們就要在夏天過春節(jié)了。然而這種情況并沒有發(fā)生,因為中國的歷法中有一項偉大的發(fā)明叫“置閏法”。每19年中設(shè)置7個閏月,有閏月的年份一年383天或384天,稱為閏年。比如2016年、2020年都是閏年。[1]
舊歷、老歷、陰歷也是指農(nóng)歷。但舊歷、老歷只是相對新歷(即公歷)而言,并非正當(dāng)稱謂。而陰歷事實上只按月亮的月相變化來安排的歷法。