★ 一本500年前的小書，道破了政治、領(lǐng)導(dǎo)、權(quán)力的秘密，一度被禁
★ 引發(fā)東西方巨大反響，影響人類歷史，與《圣經(jīng)》《資本論》相提并論
★ 6000字序言完美導(dǎo)讀，136條注釋闡釋背景，翻譯清晰犀利
★ 附作者與手稿圖片
《君主論》由馬基雅維利于1513年寫成，從意大利流傳到世界各國，盛名不衰迄今已五個世紀(jì)。小小的一本書，闡述的人性本質(zhì)、權(quán)力體系、國際關(guān)系，不僅清晰論斷了五百年前的意大利半島局勢，也與當(dāng)今各國的政治形勢息息相關(guān)，還可以用來解讀《權(quán)力的游戲》。無怪乎，它從西方到東方，引發(fā)了政界、宗教界、學(xué)術(shù)界的巨大反響，被列入影響人類歷史的十大著作之一，與《圣經(jīng)》《資本論》相提并論。
今人讀《君主論》，更值得關(guān)注的是其中關(guān)于管理實踐、領(lǐng)導(dǎo)力的論述。在章節(jié)“受愛戴和受畏懼，何者比較有利”“如何避免受人鄙視和怨恨”“如何爭取名望”“如何避開馬屁精”“君主守信之道”里，馬基雅維利提出了不少高屋建瓴而一刀見血的觀點。
值得一提的是，由于推崇君主應(yīng)該在必要的時候虛與委蛇、殺伐果決，《君主論》一度成為人類歷史上第一本政治禁書，并一直承受著好壞兩極的差異化評價，導(dǎo)致它在“現(xiàn)實政治的圣經(jīng)”之外，還有著“西方厚黑學(xué)”這樣的稱號。它的是非功過自然有待每一位讀者品評。不過，毫無疑問的是，這本書會作為經(jīng)典繼續(xù)流傳下去，常讀常新。
作者
尼科洛?馬基雅維利
Niccolò Machiavelli，1469-1527
意大利政治思想家和歷史學(xué)家，近代政治思想的主要奠基人之一。
作為中世紀(jì)晚期意大利新興資產(chǎn)階級的代表，馬基雅維利主張結(jié)束意大利的政治分裂狀態(tài)，建立強大的中央集權(quán)國家。他擺脫了神學(xué)和倫理學(xué)的束縛，依據(jù)歷史事實和個人經(jīng)驗來研究社會政治問題，為政治學(xué)和法學(xué)開辟了走向獨立學(xué)科的道路。
其代表作《君主論》主要論述為君之道：君主應(yīng)具備哪些條件和本領(lǐng)、應(yīng)該如何奪取和鞏固政權(quán)等。
譯者
呂健忠
臺灣輔仁大學(xué)英研所畢業(yè)，任教于臺灣東吳大學(xué)英文系與臺灣藝術(shù)大學(xué)戲劇系，以翻譯西洋經(jīng)典為志業(yè)。已出版譯作包括馬基雅維利的《論李維羅馬史》，以及《西方文學(xué)史》《英國文學(xué)史略》《麥克白》《易卜生戲劇集》《變形記》《奧德賽》等。
中譯序
獻(xiàn)辭
第一章君主國的種類及其建國的方法
第二章世襲君主國
第三章混合型君主國
第四章亞歷山大死后，他所征服的大流士王國為什么沒有反叛其繼任者
第五章如何治理被征服以前獨立自治的城邦或君主國
第六章依靠自己的武力和能力獲取的新君主國
第七章仰賴別人的武力和機運獲取的新君主國
第八章憑邪惡的手段成為君主
第九章公民君主國
第十章如何衡量國力
第十一章教會君主國
第十二章軍隊的類型和傭兵
第十三章外籍援軍、混合軍與國民軍
第十四章君主在軍事方面的職責(zé)
第十五章世人，尤其是君主，受到贊揚或譴責(zé)的原因
第十六章慷慨與小氣
第十七章殘忍與仁慈：受愛戴和受畏懼，何者比較有利
第十八章君主守信之道
第十九章如何避免受人鄙視和怨恨
第二十章堡壘等君主常用措施的利弊得失
第二十一章君主如何爭取名望
第二十二章君主的肱股大臣
第二十三章如何避開馬屁精
第二十四章意大利的君主們喪失政權(quán)的原因
第二十五章運氣如何影響世事及抗衡運氣之道
第二十六章為解救意大利免于蠻族蹂躪進(jìn)一言
馬基雅維利年表
