所謂丈夫，不用說(shuō)就是指結(jié)婚之后成為配偶的男性。
為什么要把男性配偶稱為丈夫呢？
在古日語(yǔ)里原來(lái)并沒(méi)有“丈夫”這個(gè)詞，那時(shí)丈夫和妻子都被 稱為“伴侶”?！豆攀掠洝分杏小叭曛?、無(wú)伴侶”這樣一句話，就是 一個(gè)很好的例證。
而且那時(shí)確定夫妻關(guān)系不需要像現(xiàn)在這樣提交結(jié)婚申請(qǐng)表，并辦理把一方寫(xiě)入另一方戶籍的手續(xù)，那時(shí)候沒(méi)有這種明確的法 律規(guī)定。
但是從奈良時(shí)代進(jìn)入平安時(shí)代，一夫一妻制逐漸變成了一種大眾化的婚姻形式。
“夫”這個(gè)字顯然是一個(gè)象形文字，“大”字代表“大人”的意思，在“大”字上面加一橫，就像男人在弱冠之時(shí)將簪子橫插入發(fā)中，寓意一個(gè)獨(dú)立的成熟男子，“夫”這個(gè)字據(jù)說(shuō)就是這樣形成的。
“夫”的發(fā)音，想來(lái)也是從“男的人”演變成“男人”的。
從這里我們可以看到，“夫”指的是一個(gè)獨(dú)立的成熟男子，按照男人們不同的社會(huì)職責(zé)，又派生出“夫役”“役夫”“農(nóng)夫”“樵夫”“坑夫”等一系列詞語(yǔ)。
所以，人們所說(shuō)的這個(gè)“夫”字，不僅表示“與一個(gè)女子結(jié)婚的男子”，還包含了“一個(gè)成熟的男子必須通過(guò)勞動(dòng)獲得生活所必需的糧食”的意思。
關(guān)于丈夫的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)
歷史性的緣由先談這些?，F(xiàn)在，在日本，被稱為丈夫的男性究竟有多少呢？
根據(jù)《國(guó)情調(diào)查》（2000年）的統(tǒng)計(jì)，在日本1.2691億的總?cè)?口中，已婚男女約為6513萬(wàn)人。不用說(shuō)，日本也是一夫一妻制，所 以不難明白，其中的一半，即3256萬(wàn)人，就是被人們稱為丈夫的男人。
這些男人根據(jù)不同的年齡層來(lái)劃分，從20歲到29歲的丈夫 約有176萬(wàn)人，30歲到39歲的約有527萬(wàn)人，40歲到49歲的約 有651萬(wàn)人，50歲到59歲的約有795萬(wàn)人，60歲到69歲的約有620萬(wàn)人，70歲以上的約有472萬(wàn)人（見(jiàn)圖1）。
他 們由于年齡及社會(huì)地位的不同，在家庭中的地位也有很大的不同。而且在“有沒(méi)有子女”“妻子是否有工作”“收入多少”等各個(gè)方面，情況更是千差萬(wàn)別。
下面我們圍繞各種具體情況，循序漸進(jìn)地進(jìn)行探討。首先看看每年會(huì)有多少男性跨入到丈夫這個(gè)群體中來(lái)。
日本每年的結(jié)婚數(shù)量，如圖2所示。從圖2、表1上我們可以清楚地看到，1972年結(jié)婚數(shù)量達(dá)到了峰值，這一年實(shí)際上有近110萬(wàn)的男性加入到了所謂丈夫的行列之中。也就是說(shuō)平均每1000人當(dāng)中，就有10.4個(gè)男人新近跨入了丈夫的行列，當(dāng)然成為新娘的人數(shù)也是一樣。
但是結(jié)婚數(shù)量隨后開(kāi)始逐漸減少，到了1987年，結(jié)婚數(shù)量只 有69萬(wàn)對(duì)，成為結(jié)婚率最低的一年。1987年以后，結(jié)婚數(shù)量開(kāi)始 出現(xiàn)了一些復(fù)蘇的征兆，但是增長(zhǎng)微乎其微，2000年的結(jié)婚數(shù)量 也只有近80萬(wàn)對(duì)。這個(gè)數(shù)字今后伴隨少子化、晚婚化等趨勢(shì)，只 能呈現(xiàn)減少趨勢(shì)，不會(huì)有所增加。
而結(jié)婚年齡如表1所示，1975年結(jié)婚的平均結(jié)婚年齡，丈夫?yàn)?7歲，妻子為24.7歲；但是到了2000年，丈夫的平均結(jié)婚年齡 增至28.8歲，妻子增至27歲，男女雙方的平均結(jié)婚年齡都呈上升趨勢(shì)。
尤其引人注目的是，妻子的結(jié)婚年齡和1975年相比，上升了兩歲多。
再?gòu)娜毡靖鞯氐钠骄絹?lái)看，平均結(jié)婚年齡最高的是東京， 丈夫?yàn)?0.1歲，妻子為28歲。還有一個(gè)特點(diǎn)，就是和大城市相比， 小城市的初婚年齡要低兩歲左右（見(jiàn)表2）。
現(xiàn)在每年有近80萬(wàn)28歲到30歲之間的男人加入到丈夫這個(gè)行列當(dāng)中來(lái)。
丈夫的婚姻夢(mèng)想
這些即將為人夫的男人們，對(duì)婚姻抱著一種怎樣的期待和夢(mèng)想呢？這一點(diǎn)因人而異，沒(méi)有具體的統(tǒng)計(jì)數(shù)字。
所以，接下來(lái)我把自己聽(tīng)到和看到的各種誠(chéng)實(shí)的想法集中起來(lái)進(jìn)行分析。和女性相比，男性對(duì)于婚姻的期待與夢(mèng)想更趨于整體化，所以比較容易總結(jié)。
首先談?wù)劇澳腥藶槭裁匆Y(jié)婚”這個(gè)問(wèn)題。在這里，男人們最多的是“啊，差不多到了結(jié)婚的年齡”這種籠統(tǒng)而模糊的想法。
當(dāng)然，除此以外，也有一些男人是因?yàn)橛辛诵膼?ài)的女人之后，想早些結(jié)婚讓父母放心；還有一些人希望婚姻生活安定下來(lái)以后可以要孩子；再有就是，已婚的男人在社會(huì)上普遍能夠得到某種認(rèn)同，有利于生活的安定，等等，有許多理由可供人們參考。
但是無(wú)論如何，最多的還是“差不多到了結(jié)婚的年齡”這種想法。這種雖說(shuō)還不到著急的程度，卻總有一種被什么東西不斷催促的感覺(jué)，可以說(shuō)是男人結(jié)婚的最大理由。
由此可以發(fā)現(xiàn)，“30歲左右應(yīng)該成家立業(yè)”這種籠統(tǒng)的、一般性的常識(shí)或觀念，對(duì)男性的影響極大。也就是說(shuō)，男性的思維方式，是一種“他結(jié)婚了，我也該結(jié)婚”的附和雷同式的、向社會(huì)看齊的橫向思維方式。
然而，隨著這種社會(huì)觀念日趨淡薄，不結(jié)婚的男性數(shù)量也會(huì)有所增加，雖說(shuō)發(fā)展趨勢(shì)緩慢，但可以預(yù)測(cè)，不結(jié)婚的男性會(huì)越來(lái)越多。
那么服從這種社會(huì)觀念的男性，對(duì)婚姻抱有什么樣的夢(mèng)想呢？
雖然夢(mèng)想因人而異，但大多數(shù)的男人都是懷著一種堅(jiān)定的決 心，希望建立一個(gè)幸福的家庭。在這方面，男性有著超乎女性想象 的認(rèn)真、保守和大無(wú)畏的精神。
但正如例外在現(xiàn)實(shí)生活中隨處可見(jiàn)一樣，決心不那么堅(jiān)定的 男人也不是不存在。也許有些女性會(huì)指責(zé)這種想法過(guò)于隨便，但 我并沒(méi)有這個(gè)意思。把“決心不那么堅(jiān)定”的意思換個(gè)說(shuō)法，就是 也有一類(lèi)男人不把建立幸福家庭作為人生的最高理想。再具體一 點(diǎn)解釋?zhuān)褪窃诨橐鲋胁黄笄笮腋５臉O點(diǎn)，而是組建一個(gè)過(guò)得去的家庭就行，這類(lèi)男人從一開(kāi)始就對(duì)家庭抱有一種較為冷淡或是要 求不高的想法。
在結(jié)婚的男人當(dāng)中，這類(lèi)男人占三分之一，如果女性討厭這類(lèi) 男人，在結(jié)婚之前就有必要對(duì)男人仔細(xì)觀察，精挑細(xì)選。當(dāng)然，和 這種對(duì)家庭要求不高的男人結(jié)婚，并不是說(shuō)日子就一定過(guò)得不好， 或是家庭就容易破裂。因?yàn)榛橐霾皇沁@么簡(jiǎn)單的問(wèn)題，不是理想 越高，期待越大，就會(huì)越長(zhǎng)久。
下面談?wù)劷⑿腋＜彝サ臈l件，男人們首先就是要求妻子充 滿愛(ài)心、賢惠體貼、對(duì)自己照顧有加。在這一點(diǎn)上，作為準(zhǔn)丈夫的 男人們幾乎懷著同樣的希望，當(dāng)然這種希望能否如愿以償，或者是 否過(guò)于一廂情愿，結(jié)婚以后男人們馬上就會(huì)明白。
一個(gè)頗有意思的統(tǒng)計(jì)資料表明，在婚姻問(wèn)題上，有70% 的丈 夫認(rèn)為，如果有可能，希望妻子在家做專(zhuān)職主婦；但與此同時(shí)，希 望做專(zhuān)職主婦的女性卻只有50%，特別是在大城市，希望成為專(zhuān)職 主婦的女性人數(shù)估計(jì)還要減少10%。
這樣看來(lái)，往往在家庭剛剛組建之時(shí)，夫妻雙方對(duì)婚后的家庭構(gòu)想，就已經(jīng)發(fā)生了錯(cuò)位。
建立幸福家庭的條件還有一個(gè)，就是生兒育女。在這一方面， 初婚年齡較長(zhǎng)的男性認(rèn)同較多，而隨著結(jié)婚年齡的降低，年輕人對(duì) 孩子的渴望卻并不那么強(qiáng)烈，想來(lái)這種傾向在妻子一方也是如此。
另外還有一點(diǎn)，準(zhǔn)備結(jié)婚的男人們有一個(gè)共同的想法，就是從此獲得了一個(gè)穩(wěn)定的性愛(ài)伙伴，這對(duì)男人來(lái)說(shuō)是一大滿足。說(shuō)到 這點(diǎn)，很多妻子會(huì)這樣反駁：我們不是男人的泄欲工具。但是男 人這東西，是一種以性為中心的動(dòng)物，關(guān)于這方面的需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò) 了女性所能理解的范圍。
因此，男人們普遍有一種想法，就是在結(jié)婚這種形式下，自己 獲得了一種可以與之做愛(ài)的保證。自己外出工作，掙錢(qián)養(yǎng)家糊口， 是獲得和妻子隨心所欲地做愛(ài)的權(quán)利的一種代價(jià)，有這種主觀想 法的男人大有人在。
當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)生活中，很多丈夫結(jié)婚以后在性方面迅速失去了 對(duì)妻子的好奇心，但是他們?nèi)匀徽J(rèn)為只要自己有所要求，妻子應(yīng)該 隨時(shí)答應(yīng)并允許丈夫進(jìn)入她們的身體。
對(duì)于婚姻的憂慮
即將成為丈夫的男人們，在對(duì)婚姻抱有以上種種夢(mèng)想和期待 的同時(shí)，還有一個(gè)共同的負(fù)面想法，就是結(jié)婚將為自己引以為豪的 青春時(shí)代畫(huà)上句號(hào)，從而產(chǎn)生出一種說(shuō)不清楚是灰心喪氣或是寂 寞的感覺(jué)。這也可以說(shuō)是男人們對(duì)隨心所欲、無(wú)拘無(wú)束的獨(dú)身時(shí) 代的一種哀悼。從今往后，再也不可能像現(xiàn)在這樣隨意玩樂(lè)，男人 們將作為一家之長(zhǎng)，要養(yǎng)家糊口，成為妻子和子女的頂梁柱。越這 樣想，就越覺(jué)得婚姻的前途黯淡、道路漫長(zhǎng)。
但是，對(duì)男人們來(lái)講，這種想法本身卻并不見(jiàn)得是件壞事。
因?yàn)椤皬拇艘院?，不能像現(xiàn)在這樣隨心所欲地不負(fù)責(zé)任了”這 種想法，從將要結(jié)婚成為丈夫的男人的角度來(lái)看，是認(rèn)真而且現(xiàn)實(shí) 地考慮結(jié)婚問(wèn)題的證明，也表明了男人們從此不再有所保留且下 定了成為一個(gè)好丈夫的決心。
和這類(lèi)冷靜地凝視未來(lái)的男人相比，那種認(rèn)為結(jié)婚以后青春 還在繼續(xù)，還可以自由快樂(lè)地生活下去的樂(lè)天派男人，卻很容易成 為那種靠不住的、不能信賴的丈夫。
因此，具有那種“結(jié)婚預(yù)示著自由奔放、隨心所欲的青春時(shí)代 便隨之結(jié)束”的想法的準(zhǔn)丈夫們，成為那種最為堅(jiān)定、最可信賴的 丈夫的可能性最大。
但是，出于對(duì)青春時(shí)代結(jié)束的一種焦慮，男人們有時(shí)會(huì)突如其來(lái)地表現(xiàn)出各種各樣的奇怪言行。
比如說(shuō)，想到結(jié)婚以后就不能和其他女性隨意發(fā)生關(guān)系，訂婚 之后，有些男人會(huì)突然過(guò)起放蕩不羈的生活。也就是說(shuō)，要玩就趁 現(xiàn)在，男人們?nèi)ド閳?chǎng)所放蕩，或逐個(gè)聯(lián)絡(luò)曾和自己密切交往過(guò)的 女性。因?yàn)橐话愕呐圆粫?huì)輕易答應(yīng)，所以男人們向和自己關(guān)系 不錯(cuò)的女性傾訴對(duì)于結(jié)婚的不安和恐懼便成了一種常見(jiàn)的現(xiàn)象。
還有就是參加聯(lián)誼會(huì)，或者是去喝酒，每次男人們都對(duì)自己說(shuō)這是最后一次，所以常常醉得一塌糊涂。
看著如此表現(xiàn)的準(zhǔn)丈夫們，已婚男人們心中在產(chǎn)生不以為然或是厭煩情緒的同時(shí)，卻不會(huì)去批判他們，因?yàn)樗麄冏约阂彩菑耐粭l路上走過(guò)來(lái)的。
另外，有時(shí)候一些婚期將至的男人，一邊考慮著未婚妻的種種好處，一邊又會(huì)突發(fā)奇想：
“她真的是結(jié)婚的合適人選嗎？我的選擇到底有沒(méi)有錯(cuò)？”
男人表面上看起來(lái)好像很堅(jiān)決，實(shí)際上卻很曖昧；好像很堅(jiān)強(qiáng)，實(shí)際上卻很脆弱；好像十分堅(jiān)定，實(shí)際上卻總在動(dòng)搖之中。男人就是這樣一種動(dòng)物。
有些男人就像云彩一樣，輕飄飄的，捉摸不定。這種性格不甚明朗的男人，出人意料地表里不一。這種性格在那種運(yùn)動(dòng)員類(lèi)型的體格健壯的男人當(dāng)中，非常多見(jiàn)。
總之，男人們雖然在心里已經(jīng)認(rèn)定“和這個(gè)人結(jié)婚是合適的”，但是事實(shí)上，一想到結(jié)婚以后將變成對(duì)方的丈夫，心里總有一種抹不去的不安和疑慮。
換一種說(shuō)法就是，不管和多么出色的女性結(jié)婚，大多數(shù)男性還是會(huì)對(duì)“結(jié)婚成為丈夫”一事，在精神上感到一種沉重的負(fù)擔(dān)和壓力。
但是，與其說(shuō)這是男人們不誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)，還不如說(shuō)這正是男人 們誠(chéng)實(shí)的證明。我們也可以這樣說(shuō)，正是這種矛盾的心理，代表了 男人這東西的本質(zhì)。
本文節(jié)選自《丈夫這東西》，作者：[日] 渡邊淳一 ，歡迎關(guān)注，如有侵權(quán)】
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