愛德華·蒙克，挪威表現(xiàn)主義畫家、版畫復(fù)制匠，現(xiàn)代表現(xiàn)主義繪畫的先驅(qū)。他的繪畫帶有強(qiáng)烈的主觀性和悲傷壓抑的情調(diào)。他對心理苦悶的強(qiáng)烈的，呼喚式的處理手法對20世紀(jì)初德國表現(xiàn)主義的成長起了主要的影響，其主要作品有《吶喊》《生命之舞》《卡爾約翰街的夜晚》。
說到蒙克，有位文學(xué)家對他的繪畫可謂情有獨鐘。他就是魯迅。
1935年1月18日，魯迅在給鄭振鐸的信中寫道:
在同一版上，涂以各種顏色，我想是兩種顏色接合之處，總不免有些混合的，因為兩面俱濕，必至于交沁。倘若界限分明，那就恐怕還是印好幾回，不過板卻不妨只有一塊，只是用筆分涂幾回罷...曾見E.Munch之兩色木板，乃此版本可以挖成兩塊，分別涂色之后，拼起來再印的。
這里所說的E.Munck,中文譯為蒙克，乃挪威畫家。其作品多是驚恐、灰暗、變形的東西。魯迅注意到蒙克是在三十年代初，他的學(xué)生徐詩荃從德國為其寄來大量的蒙克的作品。這些怪而新穎的藝術(shù)一下子把他吸引了，隨后魯迅想編印蒙克的畫冊，但未能如愿。
這些年有些魯迅研究人員對他的藝術(shù)世界開始有所介入?？赡芸炊嗔怂膶W(xué)作品的針砭時弊，需要尋找一些不一樣的東西。他收藏了很多畫家的版畫，而且對藝術(shù)也有獨到的審美觀念，古今中外的一些經(jīng)典畫作，他不但欣賞、研究，還臨摹。
我曾幾年前到過一次周氏兄弟故居，有一間屋子，陳列了許多關(guān)于魯迅徜徉于藝術(shù)世界的作品，比如拓片、版畫、書法，以及他封面的設(shè)計等等。
蒙克的《吶喊》與之后魯迅創(chuàng)作的《吶喊》似乎互為呼應(yīng)。是巧合嗎？還是魯迅借鑒了蒙克的藝術(shù)風(fēng)格，而借此表達(dá)自己內(nèi)心深處的聲音？
要知道，魯迅的《吶喊》不但是中國現(xiàn)代小說的開端與成熟的標(biāo)志，還開創(chuàng)了現(xiàn)代現(xiàn)實主義文學(xué)的先河。其作品通過寫實主義、象征主義、浪漫主義等多種手法，以傳神的筆觸和“畫眼睛”、“寫靈魂”的藝術(shù)技巧，形象生動地塑造了狂人、孔乙己、阿Q等一批不朽的藝術(shù)形象，深刻反映了19世紀(jì)末到20世紀(jì)20年代間中國社會生活的現(xiàn)狀，有力揭露和鞭撻了封建舊惡勢力。它奠定了魯迅在中國現(xiàn)代文學(xué)史和現(xiàn)代文化史上的地位。
創(chuàng)作一定是多元共生的。魯迅的散文和小說的審美情趣，或許靈感一部分來源于他的藝術(shù)偏好。但他并沒有張揚(yáng)過他藝術(shù)的一面，而是將其融入到創(chuàng)作和設(shè)計之中。說他是文學(xué)家、思想家，不足以確切地描述他自己。
1895年，蒙克用平版印刷畫再次創(chuàng)作《吶喊》（Cri）這個主題，他在畫作背后寫下下面這段簡短的說明，講述了當(dāng)時他所處的情境，以及畫中亦可看到的克里斯汀娜河邊的鄉(xiāng)村：
“我和兩個朋友一起去散步，太陽快要落山時，我感到一陣憂傷。突然，天空變成血紅色。我停下來，疲憊至極，靠在欄桿旁，看著深藍(lán)色的峽灣和城鎮(zhèn)，上方是火一般的云。我的朋友繼續(xù)前行，我站在那里，在恐懼中顫抖——我感到一陣巨大的、無盡的號叫穿破自然而來?！?/span>
蒙克畫的紅色天空，很像工作之余，我剛剛到回家不久，憑窗遠(yuǎn)眺的一道風(fēng)景，像是傍晚時分的火燒云，只不過四周被高樓遮蔽了。
我拍過很多地方的云。飛云之下，有平地，有湖泊，有大江大海，有沼澤，有山川，有高樓，有花有樹有草……有時還有我們。不過，大多時候，只有我自己。
得克薩斯州立大學(xué)的物理學(xué)家唐納德·奧爾森（Donald Olson）提出了一個假設(shè)，發(fā)表在2003年12月的《天空與望遠(yuǎn)鏡》（Sky& Telescope）雜志上，他指出：蒙克畫中的紅色天空，也許是一種自然現(xiàn)象。
在1883年，印度尼西亞克拉卡托島上的派爾布坦火山（Perbuatan）有一次極為強(qiáng)烈的突然暴發(fā)，海嘯隨之而來，導(dǎo)致爪哇和蘇門答臘海岸線數(shù)千人死亡。
火山灰熔巖顆粒隨空氣傳播，遍布全球，導(dǎo)致陽光的衍射。歐洲和美國這么遠(yuǎn)的地方，都可能看到酒紅色的日落。這種現(xiàn)象被挪威的新聞界廣泛報道，并持續(xù)了三年之久。
因此，蒙克可能真的看到了似乎火燒一般的天空。
