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新詩(shī)要發(fā)展，詩(shī)藝要突破，我們要?jiǎng)?chuàng)新。
我們要有為，我們?cè)趧?chuàng)新，我們?cè)趯?shí)踐有為人生。我們自信，我們自能創(chuàng)新，因?yàn)槲覀兏挥袆?chuàng)新個(gè)性。我們能有為，因?yàn)槲覀冊(cè)趧?chuàng)新。更因?yàn)槲覀儗儆谌A夏，骨子里有創(chuàng)新和有為的基因。
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華夏民族是一個(gè)極富創(chuàng)新精神的民族，無(wú)論炎黃堯舜，還是歷代帝王，創(chuàng)新精神不乏其人。不論民間還是將相，大有人熱衷創(chuàng)造。不管是文化還是兵工，都有獨(dú)到發(fā)展。無(wú)論是耕種，還是工商，都曾對(duì)世界有啟迪性的影響！四大發(fā)明更是極大地促進(jìn)了世界文明的發(fā)展。我們的《詩(shī)經(jīng)》，我們的唐詩(shī)宋詞元曲，無(wú)不豐富了世界文化，發(fā)展了世界詩(shī)學(xué)。所以，我們成為文明古國(guó)，成為世界文化重要的發(fā)源地。若不是閉關(guān)鎖國(guó)導(dǎo)致百年風(fēng)云，中國(guó)的創(chuàng)造定列世界尖端。
建國(guó)數(shù)十年，中國(guó)飛速發(fā)展，世界驚嘆，為何？中國(guó)的創(chuàng)造力非同凡響。本來(lái)嘛，中國(guó)是文明古國(guó)，是文明發(fā)源地，是個(gè)創(chuàng)造者的故鄉(xiāng)。從我們的“五四”新詩(shī)，到毛澤東為領(lǐng)袖的革命詩(shī)壇，解放詩(shī)壇，從思想感情到表現(xiàn)藝術(shù)，都創(chuàng)造了新的世界峰巔?！半鼥V詩(shī)”的崛起，則精彩的打造了文革后的詩(shī)歌新紀(jì)元。創(chuàng)新是中華民族的個(gè)性，創(chuàng)新發(fā)明本來(lái)就是華人的強(qiáng)項(xiàng)！
新世紀(jì)，電子時(shí)代，信息時(shí)代，創(chuàng)新成為中華民族時(shí)代的主旋。中華民族的創(chuàng)新個(gè)性更為凸顯。
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我們是個(gè)講究的民族，尤其講究人生有為，都在追求什么？在追求有為人生。什么少年有為，老有所為，年富力強(qiáng)，壯年有為，是評(píng)價(jià)，聽(tīng)起來(lái)更是贊賞!為什么？因?yàn)橹腥A民族是個(gè)崇尚有為的民族！曾幾何時(shí)力圖強(qiáng)國(guó)的康有為，干脆就以有為為名。長(zhǎng)者夸小輩，真是少年有為啊！這就是因?yàn)橛袨槭俏覀兊拿褡寰瘛?br> 縱觀古今中外，舉凡成名稱家者，無(wú)不創(chuàng)新，無(wú)不崇尚有為精神。比如科學(xué)家愛(ài)迪生，愛(ài)因斯坦，張衡等等。
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單獨(dú)的創(chuàng)新，還缺乏一種基本的動(dòng)力，沒(méi)有恒心毅力的保障，沒(méi)有明確目標(biāo)的牽引，可能使創(chuàng)新淪為一時(shí)性起，過(guò)后又無(wú)所作為。歷史上這樣的例子并非罕見(jiàn)。偶爾有了個(gè)創(chuàng)新的想法，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)就破滅了。偶爾有了個(gè)發(fā)明，而后也就不再想別的什么了。為什么，因?yàn)闆](méi)有形成意識(shí)缺乏既定的精神，因?yàn)闆](méi)有理想沒(méi)有創(chuàng)新的人生追求。怎樣才會(huì)有這種人生追求呢？就要有有為的人生理念，有這樣的追求，有這樣的熱情。
"四有人才"的有理想什么意思？有理想，就是奔一個(gè)目標(biāo)。那么這個(gè)目標(biāo)是什么？有人以為目標(biāo)就是成為作家、教師、科學(xué)家之類，再就是幸福生活之類。這倒不是不對(duì)，關(guān)鍵是有目標(biāo)就有動(dòng)力了嗎？從目標(biāo)學(xué)理論上好像就是有動(dòng)力了。其實(shí)這樣的目標(biāo)在更多的人身上顯得遙遠(yuǎn)了些模糊了些。有人又說(shuō)，把大目標(biāo)分成階段目標(biāo)。好的，這就是行動(dòng)計(jì)劃規(guī)劃之類。但這也不是真正地動(dòng)力所在。因?yàn)榫陀泻芏嗳水?dāng)初做的計(jì)劃很好，卻走不了多遠(yuǎn)，堅(jiān)持不下去了。這一切歸于一個(gè)原因，就是沒(méi)有本質(zhì)的動(dòng)力，或者叫基礎(chǔ)動(dòng)力。這本質(zhì)動(dòng)力和基礎(chǔ)動(dòng)力是什么？就是一種意識(shí)，有為的意識(shí)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，可以這樣理解，在大目標(biāo)和階段目標(biāo)實(shí)施的過(guò)程中，必然就是有為的過(guò)程。每一步都是有為的一步，有為雖然和成功不完全相同，卻是對(duì)自己前進(jìn)的肯定，體會(huì)到走向成功的愉悅，收到自我內(nèi)在的鼓舞，有時(shí)候也有外界的鼓舞。這樣有為的意識(shí)成為理想實(shí)施中的堅(jiān)定意識(shí)，并轉(zhuǎn)化為意志。那么動(dòng)力就有了不斷自我充實(shí)的動(dòng)力。當(dāng)然有為不單單形成意識(shí)，因?yàn)橐话闳说睦硐朐O(shè)定都源于某種積極的興趣，有為意識(shí)會(huì)使他自能發(fā)展興趣，并使興趣轉(zhuǎn)化志趣。
單獨(dú)的有為意識(shí)，也可能使人淪為碌碌無(wú)為的人。因?yàn)樗麜?huì)認(rèn)為，活著做事不就是有為了嗎？所以，很多有為之人，卻鮮有創(chuàng)造，缺乏創(chuàng)新，甚至沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)創(chuàng)意。甚至，認(rèn)為創(chuàng)新不過(guò)是癡人說(shuō)夢(mèng)，好好做事，做個(gè)有所作為的人，就很好了。甚至看到力求創(chuàng)新的人還看不慣，認(rèn)為是稀奇古怪，不太正常了！甚至誤以為只要做成了事就是有為，以至于混淆是非……
事實(shí)上，歷史和社會(huì)實(shí)踐中，人們對(duì)有為有著約定俗成內(nèi)涵運(yùn)用。從說(shuō)人有為是贊美是稱道的習(xí)慣來(lái)看，有作為就是做了或者做著對(duì)人和社會(huì)有益的事，至少不是有害公益有損道德的事，更不會(huì)指違法犯罪的事。一切無(wú)益于人的行為注定不屬于有為的褒獎(jiǎng)范疇。
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在許多成功者身上，我們看到創(chuàng)新精神和有為的人生追求是相互滲透互相激勵(lì)的精神合體。為什么分開來(lái)認(rèn)識(shí)呢？我們將之合起來(lái)，成為創(chuàng)新有為精神。人生要有創(chuàng)新有為精神來(lái)貫穿。人要有創(chuàng)新有為精神做動(dòng)力。創(chuàng)新有為就是美好的追求。你看，創(chuàng)新有為是起點(diǎn)，伴隨一切行為；又是目標(biāo)，在牽引著人生行為。使人永遠(yuǎn)有動(dòng)力，永遠(yuǎn)有追求，永遠(yuǎn)在行動(dòng)。為追求有為而創(chuàng)新，創(chuàng)新了體驗(yàn)到有為者的興奮。
創(chuàng)新有為是一種民族精神的提煉，升華，是民族理念在新時(shí)代的升級(jí)。是嶄新的民族理念。是社會(huì)理念，是每個(gè)人的人生理念。
創(chuàng)新有為的理念，就是將創(chuàng)新意識(shí)、有為意識(shí)合成原本水乳交融的整體，同時(shí)意識(shí)創(chuàng)新意識(shí)和有為意識(shí)，即創(chuàng)新有為意識(shí)。從而衍生創(chuàng)新有為精神，創(chuàng)新有為理念，創(chuàng)新有為行為。
創(chuàng)新而有為，只有創(chuàng)新才真正是有為。
有為而創(chuàng)新，追求有所作為，就來(lái)多多創(chuàng)新。
我們寫詩(shī)的人，時(shí)時(shí)有發(fā)現(xiàn)，處處要留心，凡有需要處，鉆研而創(chuàng)新。
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少年要有創(chuàng)新有為精神，力做創(chuàng)新有為少年。青年要有創(chuàng)新精神，力做創(chuàng)新有為青年。年富力強(qiáng)的壯年，更要有創(chuàng)新有為精神，才華橫溢時(shí)，當(dāng)然要?jiǎng)?chuàng)新，萬(wàn)萬(wàn)不可碌碌付華倫。老人在自己的生活里，在自己的特長(zhǎng)里，體現(xiàn)創(chuàng)新有為精神，自己也獲得最佳的愉悅的精神。
我們的教育，在改革創(chuàng)新里。素質(zhì)教育的核心是創(chuàng)新教育。素質(zhì)教育的重點(diǎn)是教育孩子學(xué)會(huì)做人。做什么樣的人？做四有人才。做富于創(chuàng)新的人，做有為的人?？傊鰟?chuàng)新有為的人。教育使孩子們認(rèn)識(shí)到，在新時(shí)代，從小要有創(chuàng)新有為的人生理念，未來(lái)需要?jiǎng)?chuàng)新有為的人。未來(lái)時(shí)代是個(gè)創(chuàng)新有為的時(shí)代。未來(lái)世界是個(gè)創(chuàng)新有為的世界。我們?cè)趺茨軟](méi)有創(chuàng)新有為的理念？
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網(wǎng)絡(luò)就是個(gè)創(chuàng)新的無(wú)限時(shí)空。網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)創(chuàng)新無(wú)限。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)開闊了我們的信息視野。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)連通了信息世界。信息是什么？是創(chuàng)新的元素，是創(chuàng)新的動(dòng)力，是創(chuàng)新的結(jié)果。從創(chuàng)新來(lái)，再向創(chuàng)新去！擁有網(wǎng)絡(luò)，不能說(shuō)擁有了世界，但我們確實(shí)擁有了創(chuàng)新世界的一切可能。我們要有為，就利用網(wǎng)絡(luò)借助于網(wǎng)絡(luò)，來(lái)創(chuàng)新，來(lái)實(shí)現(xiàn)有為的人生。也就是，在信息時(shí)代，我們創(chuàng)新有為在線。
我們寫詩(shī)，就是在創(chuàng)新。我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)寫詩(shī)，就是在借助網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐創(chuàng)新有為的人生。
我們?cè)谒枷肷弦性?shī)的創(chuàng)新。我們?cè)谇楦猩弦碌母惺?，發(fā)掘出新的震撼。我們?cè)谠?shī)藝上要有新探索，新嘗試，要有足以美妙的傳達(dá)時(shí)代情感的詩(shī)藝創(chuàng)新。我們?cè)谠?shī)的寫作中，踐行創(chuàng)新有為的魅力人生。
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創(chuàng)新有為來(lái)自積極人生的態(tài)度，來(lái)自健康明朗的心態(tài)，來(lái)自豁達(dá)大度的心胸，來(lái)自包容一切的氣度，來(lái)自熱情真誠(chéng)和人生的珍重，來(lái)自對(duì)人際對(duì)世界對(duì)自然的熱切的理解。創(chuàng)新有為無(wú)所謂高低貴賤，不拘于學(xué)歷高低有無(wú)，關(guān)鍵就是個(gè)性情相關(guān)的追求，是一種積極地人生狀態(tài)。就是要有好的作為，就是要不斷的解決面臨的一些問(wèn)題，就是要不斷的發(fā)現(xiàn)需求創(chuàng)造性的滿足需求。就詩(shī)歌而言，就是要發(fā)現(xiàn)內(nèi)心對(duì)于生活美自然美文化美等等感受認(rèn)識(shí)，體悟詩(shī)意，完美的表現(xiàn)詩(shī)意、營(yíng)造詩(shī)意。無(wú)論是表現(xiàn)自我還是傳達(dá)對(duì)于民生世界的感受思索，都注重內(nèi)心的特別感觸。創(chuàng)新有為的詩(shī)人，更注重靈魂深處的發(fā)掘，注重心靈的感應(yīng)。并由此發(fā)而為詩(shī)。
創(chuàng)新有為來(lái)自積極地人生態(tài)度，所以樂(lè)觀向上，或本質(zhì)上樂(lè)觀向上，當(dāng)然不是盲目的樂(lè)觀。七情六欲不會(huì)或缺，但最終能夠在心理上完善自我升華自我超越自我。所以創(chuàng)新有為者，更多的是快樂(lè)，更多詩(shī)意。創(chuàng)新有為的詩(shī)人，總是全息思維的投入創(chuàng)新有為的踐行。所以，我們有十六個(gè)字，就是"全息思維創(chuàng)新有為詩(shī)意人生詩(shī)意快樂(lè)"！
當(dāng)然創(chuàng)新有為的最佳境界，也是需要循序漸入的，但首先是這樣一種認(rèn)識(shí)，進(jìn)而是創(chuàng)新有為的意識(shí)，再就是創(chuàng)新有為的人生理念的形成。在創(chuàng)新有為的意識(shí)中，我們踐行創(chuàng)新有為理念，逐步進(jìn)入最佳境界。這個(gè)最佳境界，不是玄不可及的，每個(gè)人只要有創(chuàng)新有為的意識(shí)就能達(dá)到。
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讓我們，網(wǎng)時(shí)代的詩(shī)人們，求有為而創(chuàng)新，力創(chuàng)新而有為，在創(chuàng)新有為的人生實(shí)踐里，推動(dòng)詩(shī)神升入嶄新的創(chuàng)新天地！
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