印度是一個神奇的國家，它意味著快速崛起，意味著悠久的文化傳統(tǒng)，又同時意味著落后與愚昧，意味著歧視與階級。
我是很喜歡看印度談女權的電影的，因為在印度，性別的沖突更激烈，更明顯。而當前的中國，女權這個問題，已經被妖魔化了。大家更重視的是女性在婚姻和愛情中得到的利益，是當前消費主義的趨勢下，女性追求利益最大化的斗爭。
我們早就不在乎意識層面的覺醒了，而是現(xiàn)實利益的紛爭。許多女性要的不是平等，而是特權。這終將使得中國的女權事業(yè)快速停滯，因為追求特權無異于殺雞取卵，最終將走向毀滅。
而印度電影《廁所英雄》的故事，雖然背景是戀愛婚姻，卻立足于女性意識的崛起。接受過高等教育的美貌女主角，嫁給了思想較為開放的鄉(xiāng)村大齡男青年。他們之間的矛盾和沖突是有代表性的。在一個這種組合的家庭里，集中了大多數(shù)印度家庭的困境。
女主角家境優(yōu)渥，聰明美貌又驕傲。她的家庭里有廁所可以用，不用像村里人一樣光著屁股在露天上廁所。她“下嫁”之后，才發(fā)現(xiàn)原來丈夫家是沒有廁所的。她必須每天凌晨和一群婦女提著燈抱著水壺去野外草堆里上廁所。
她難以接受這種光天化日之下隱私被暴露的生活方式，尤其是在自己的屁股被騎摩托車過路的公公看到之后，她強烈要求丈夫一定要在家里建一個廁所。
她曾經為了丈夫妥協(xié)過，但是她發(fā)現(xiàn)這種妥協(xié)，無法讓自己擁有平等的權利。她果斷回了娘家，過上了有尊嚴有廁所的生活。
最后，她和她丈夫甚至要用離婚來喚醒整個國家，告訴大家?guī)闹匾浴?/span>
在她堅持要建廁所的過程中，丈夫是支持的，父母也是支持的，唯獨公公婆婆不支持。他們建廁所并不僅僅是簡單的建廁所，而是要對抗整個印度文化中愚昧的部分。
農村里的男女老少，尤其是她的公公，都堅持認為在家里建廁所非常臟，會玷污他們的神明，只有在露天方便才是干凈的。他們覺得婦女們每天半夜組隊去上廁所是文化傳統(tǒng)，傳統(tǒng)是不能質疑的，因為自古以來就是如此。
魯迅先生曾經說過一句話：“從來如此，便對么？”
在女主角用離婚威脅男主角必須蓋一個廁所的過程中，原本村里的女性都覺得這個女人是紅顏禍水，是惹事精。直到她們看到了電視上關于女主角要離婚的新聞。
一個婦女說：“你說她離婚之后，怎么辦？”
另一個婦女接話：“回她娘家，過著有廁所的生活。”
這時一個女人問：“她的問題解決了，那我們呢？”
答案就是，繼續(xù)在露天光屁股上廁所，忍受著被強暴被偷窺被摩托車閃光燈騷擾，繼續(xù)過著每天憋到便意憋到凌晨的日子。
仿佛是一瞬間，她們突然明白了，原來順從，并不能讓她們獲得好的結果。唯有反抗，才是正途。
她們也開始在家庭里鬧革命，像女主角一樣，威脅丈夫，不蓋廁所就離婚。
她們堅定了自己身為女性的立場，來維持自己的地位和正當?shù)臋嘁妗?/span>
電影里有一段，婦女們在一起閑聊接受教育的意義，她們都認為受教育不是好事。但事實上，受教育，正是為了讓人明辨是非，積極爭取自己的正當權益。
反抗那些所謂的自古以來，反抗那些所謂的男尊女卑的優(yōu)良傳統(tǒng)，反抗那些不把女性當人看的男性。
女主角很幸運，她選擇了一個愿意為她和全世界作對的丈夫。盡管這個丈夫也愚昧過，不講理過，對她不耐煩地大吼大叫過，但是每次鬧過矛盾之后，他總是能及時醒悟到自己的局限，站在妻子的角度，換位思考。
在不公面前，唯有自己保護自己的正當權益，才能得到他人乃至世界的尊重。一味的委曲求全，尋求中庸，根本于事無補。不回避困境，正面地去克服，才是解決之道。
作者一棵花白，棵是一棵樹的棵。
