巫蠱之禍
巫蠱之禍是漢武帝末年封建統(tǒng)治集團內部發(fā)生的重大政治事件，巫蠱為一種巫術。當時人認為使巫師祠祭或以桐木偶人埋于地下，詛咒所怨者，被詛咒者即有災難。
征和二年（公元前９１），丞相公孫賀之子公孫敬聲被人告發(fā)為巫蠱咒武帝，與陽石公主奸，賀父子下獄死，諸邑公主與陽石公主、衛(wèi)青之子長平侯衛(wèi)伉皆坐誅。武帝命寵臣江充為使者治巫蠱，江充與太子劉據有隙，遂陷害太子，并與案道侯韓說、宦官蘇文等四人誣陷太子，皇后衛(wèi)子夫和太子劉據相繼自殺。久之，巫蠱事多不信。田千秋等上書訟太子冤，武帝乃夷江充三族，燒死蘇文。又修建“思子宮”，于太子被害處作“歸來望思之臺”，以志哀思。
漢武帝晚年十分奢侈，常常大興土木，以致國庫空虛。漢武帝還喜歡任用酷吏，加重刑罰，從來也不把殺人當作一回事。而太子劉據則經常勸他與民休息，盡量減輕老百姓的負擔，實行寬厚仁慈的政策。于是，漢武帝逐漸對劉據產生了不滿和怨恨。
除太子劉據外，漢武帝后來還有５個兒子。在這６個兒子里面，漢武帝最喜歡的是小兒子劉弗陵。漢武帝經?？湟珓⒏チ晗褡约海踔链蛩銖U了太子劉據，改立劉弗陵做太子。
公孫敬聲為人驕奢不奉法，擅自動用軍費1900萬錢，事敗后被捕下獄。時值武帝下詔通緝陽陵大俠（此大俠非彼大俠，是漢代的黑社會）朱世安，公孫賀為贖兒子之罪，請求皇帝讓他追捕，武帝允諾。公孫賀歷經艱辛，將朱世安捕獲移送朝廷，其子之罪將以赦免。孰料朱世安懷恨在心，笑曰：“丞相禍及宗矣。南山之行不足受我辭，斜谷之木不足為我械。”［丞相把禍事引到自己家族里了，我是個罪惡極多，書寫不盡的人，（也不在乎多一條誣陷之罪）］于是他在獄中上書朝廷，揭露公孫敬聲與武帝女兒陽石公主私通，且在皇帝專用馳道上埋藏木人以詛咒皇帝等事件。于是公孫賀父子死獄中，滿門抄斬。
武帝命寵臣江充為使者治巫蠱，江充與太子劉據有隙，遂陷害太子，江充是一個心狠手辣的家伙，他與案道侯韓說、宦官蘇文等四人，到處發(fā)掘木頭人，并且還用燒紅了的鐵器鉗人、烙人，強迫人們招供。不管是誰，只要被江充扣上“詛咒皇帝”的罪名，就不能活命。沒過多少日子，他就誅殺了好幾萬人。
在這場慘案中，丞相公孫賀一家，還有陽石公主、諸邑公主，長平侯衛(wèi)伉都被漢武帝斬殺了。江充見漢武帝居然可以對自己的親生女兒下毒手，就更加放心大膽地干起來。他讓巫師對漢武帝說：“皇宮里有人詛咒皇上，蠱氣很重，若不把那些木頭人挖出來，皇上的病就好不了。”
于是，漢武帝就委派江充帶著一大批人到皇宮里來發(fā)掘桐木人。他們先從跟漢武帝疏遠的后宮開始，一直搜查到衛(wèi)皇后和太子劉據的住室，屋里屋外都給掘遍了，都沒找到一塊木頭。
為了陷害太子劉據，江充趁別人不注意，把事先準備好的桐木人拿出來，大肆宣揚說：“在太子宮里挖掘出來的桐木人最多，還發(fā)現了太子書寫的帛書，上面寫著詛咒皇上的話。我們應該馬上奏明皇上，辦他的死罪。”此時漢武帝在甘泉宮養(yǎng)病，不在長安。
太子劉據召問少傅石德，身為太子師傅的石德懼怕自己受誅連，說：“丞相公孫賀一家、兩位公主、長平侯衛(wèi)伉都因為巫蠱死了，現在在太子的宮里挖出桐木人，我們無法證明自己的清白，皇后和我們派去的人都被攔住不報，現在根本見不到皇上，甚至連皇上在不在了都不知道，奸臣做出這些事，難道太子忘了秦朝的太子扶蘇是怎么死的嗎？”建議太子越權行事，拘捕江充等人及追查他們的陰謀，太子在情急下同意石德所言。
征和二年（前91年）七月壬午，太子派人假冒使者收捕江充等人。江充助手韓說懷疑使者身份，不肯受詔，被來人殺了。太子派人稟告皇后，又分發(fā)武器給侍衛(wèi)。太子向百官宣布江充謀反，把江充殺了。當時江充另一助手蘇文逃到武帝處，向武帝控訴太子，武帝開始并不相信此說，派使者召太子，但使者不敢到太子那里，回報武帝說“太子反已成，欲斬臣，臣逃歸。”武帝大怒，下令丞相劉屈髦率兵平亂。太子糾集了數萬人，與丞相軍激戰(zhàn)五日，死者數萬人。長安城有流言說太子謀反，最終，太子勢孤力弱而兵敗，唯有逃離長安。漢武帝詔遣宗正劉長樂、執(zhí)金吾劉敢奉策收皇后璽綬，衛(wèi)子夫選擇了自殺。太子賓客多人亦被捕殺。
守門官田仁放太子逃出長安，太子逃到湖縣（今河南靈寶西）一戶貧家，戶主常賣屨以維持太子生活所需。不久，新安（今河南澠池東）縣令李壽知道了太子的下落，就帶領人馬來捉拿他。劉據無處逃跑，只好在門上拴了一條繩子，上吊死了。他的兩個兒子和那一家的主人，也被李壽手下的張富昌等人殺死了。
太子有三子一女，其中留名的是史皇孫劉進（即劉詢之父），全部因巫蠱之亂而遇害，只留下一位孫子劉詢，又稱劉病已，后為漢宣帝。
田千秋等人上書訟太子冤說：“子弄父兵，罪當答；天子之子過誤殺人，當何罷哉！臣嘗夢見一白頭翁教臣言。”
后來，漢武帝派人調查，才知道衛(wèi)皇后和太子劉據從來沒有埋過木頭人，這一切都是江充蘇文等人搞的鬼。在這場禍亂中，他死了一個太子和兩個孫子，又悲傷又后悔。于是，他就下令滅了江充的宗族，宦官蘇文被活活燒死。其他參與此事的大臣也都被處死。
最后，漢武帝越想越難過，就派人在湖縣修建了一座宮殿，叫作“思子宮”，又造了一座高臺，叫作“歸來望思之臺”，借以寄托他對太子劉據和那兩個孫子的思念。
史料原文
《漢書·卷六十三 武五子傳第三十三》
戾太子據，元狩元年立為皇太子，年七歲矣。初，上年二十九乃得太子，甚喜，為立禖，使東方朔、枚皋作禖祝。少壯，詔受《公羊春秋》，又從瑕丘江公受《谷梁》。及冠就宮，上為立博望苑，使通賓客，從其所好，故多以異端進者。元鼎四年，納史良娣，產子男進，號曰史皇孫。
武帝末，衛(wèi)后寵衰，江充用事，充與太子及衛(wèi)氏有隙，恐上晏駕后為太子所誅，會巫蠱事起，充因此為奸。是時，上春秋高，意多所惡，以為左右皆為蠱道祝詛，窮治其事。丞相公孫賀父子，陽石、諸邑公主，及皇后弟子長平侯衛(wèi)伉皆坐誅。語在《公孫賀》、《江充傳》。
充典治巫蠱，既知上意，白言宮中有蠱氣，入宮至省中，壞御座掘地。上使按道侯韓說、御史章贛、黃門蘇文等助充。充遂至太子宮掘蠱，得桐木人。時上疾，辟暑甘泉宮，獨皇后、太子在。太子召問少傅石德，德懼為師傅并誅，因謂太子曰：“前丞相父子、兩公主及衛(wèi)氏皆坐此，今巫與使者掘地得征驗，不知巫置之邪，將實有也，無以自明，可矯以節(jié)收捕充等系獄，窮治其奸詐。且上疾在甘泉，皇后及家吏請問皆不報，上存亡未可知，而奸臣如此，太子將不念秦扶蘇事耶？”太子急，然德言。征和二年七月壬午，乃使客為使者收捕充等。按道侯說疑使者有詐，不肯受詔，客格殺說。御史章贛被創(chuàng)突亡。自歸甘泉。太子使舍人無且持節(jié)夜入未央宮殿長秋門，因長御倚華具白皇后，發(fā)中廄車載射士，出武庫兵，發(fā)長樂宮衛(wèi)，告令百官日江充反。乃斬充以徇，炙胡巫上林中。遂部賓客為將率，與丞相劉屈氂等戰(zhàn)。長安中擾亂，言太子反，以故眾不附。太子兵敗，亡，不得。
上怒甚，群下憂懼，不知所出。壺關三老茂上書曰：“臣聞父者猶天，母者猶地，子猶萬物也。故天平地安，陰陽和調，物乃茂成；父慈母愛，室家之中子乃孝順。陰陽不和，則萬物夭傷；父子不和，則室家喪亡。故父不父則子不子，君不君則臣不臣，雖有粟，吾豈得而食諸！昔者虞舜，孝之至也，而不中于瞽叟；孝已被謗，伯奇放流，骨肉至親，父子相疑。何者？積毀之所生也。由是觀之，子無不孝，而父有不察，今皇太子為漢適嗣，承萬世之業(yè)，體祖宗之重，親則皇帝之宗子也。江充，布衣之人，閭閻之隸臣耳，陛下顯而用之，銜至尊之命以迫蹴皇太子，造飾奸詐，群邪錯謬，是以親戚之路隔塞而不通。太子進則不得上見，
退則困于亂臣，獨冤結而亡告，不忍忿忿之心，起而殺充，恐懼逋逃，子盜父兵以救難自免耳，臣竊以為無邪心?！对姟吩唬?#8216;營營青蠅，止于藩；愷悌君子，無信讒言；讒言罔極，交亂四國。’往者江充讒殺趙太子，天下莫不聞，其罪固宜。陛下不省察，深過太子，發(fā)盛怒，舉大兵而求之，三公自將，智者不敢言，辯士不敢說，臣竊痛之。臣聞子胥盡忠而忘其號，比干盡仁而遺其身，忠臣竭誠不顧鈇鉞之誅以陳其愚，志在
太子之亡也，東至湖，臧匿泉鳩里。主人家貧，常賣屨以給太子。太子有故人在湖，聞其富贍，使人呼之而發(fā)覺。吏圍捕太子，太子自度不得脫，即入室距戶自經。山陽男子張富昌為卒，足蹋開戶，新安令史李壽趨抱解太子，主人公遂格斗死，皇孫二人皆并遇害。上既傷太子，乃下詔曰：“蓋行疑賞，所以申信也。其封李壽為干阝侯，張富昌為題侯。”
久之，巫蠱事多不信。上知太子惶恐無他意，而車千秋復訟太子冤，上遂擢千秋為丞相，而族滅江充家，焚蘇文于橫橋上，及泉鳩里加兵刃于太子者，初為北地太守，后族。上憐太子無辜，乃作思子宮，為歸來望思之臺于湖。天下聞而悲之。
初，太子有三男一女，女者平輿侯嗣子尚焉。及太子敗，皆同時遇害。衛(wèi)后、史良悌葬長安城南。史皇孫、皇
太子有遺孫一人，史皇孫子，
后八歲，有司復言：“《禮》‘父為士，子為天子，祭以天子’。悼園宜稱尊號曰皇考，立廟，因園為寢，以時薦享焉。益奉園民滿千六百家，以為奉明縣。尊戾夫人曰戾后，置園奉邑，及益戾園各滿三百家。”
（巫蠱 巫蠱（wūgǔ）
古代信仰民俗。即用以加害仇敵的巫術。起源于遠古，包括詛咒、射偶人（偶人厭勝）和毒蠱等。詛咒在原始社會已很盛行，古人認為以言語詛咒能使仇敵個人或敵國受到禍害。
巫蠱之術從秦漢時期就有了，而且漢代的法律和唐代的法律都明令禁止過巫蠱之術。比如漢代的法律規(guī)定如果某個人家里飼養(yǎng)的蠱蟲已經成形并且致人死亡那這個人要處以極刑，家人流放三千里。唐代也做過類似的規(guī)定，飼養(yǎng)蠱未成形者流放，成形者殺頭。
通俗的講蠱其實就是一種毒蟲，所說的巫蠱之術就是用這些毒蟲的毒素去害人，因為古時候缺乏醫(yī)學知識，所以人們才將這一現象和巫術聯系到一起。
列舉一個制作巫蠱方法：將蜘蛛、蝎子、蟾蜍、毒蛇、蜈蚣等毒蟲放在一個容器中，密封十天，開封后存活下來的那只就是最毒的，它也就是蠱的首選，然后經過飼養(yǎng)（略去方法）最終就是蠱，把它的糞便放在被人家的水井或糧食里吃了的人肚子里就會長蟲，慢慢身體虛弱而死。
蠱，音同古，相傳是一種人工培養(yǎng)而成的毒蟲。傳說放蠱是我國古代遺傳下來的神秘巫術；過去，在中國的南方鄉(xiāng)村中，曾經鬧得非常厲害，談蠱色變。文人學士交相傳述，筆之翰籍，也儼然以為有其事；一部分的醫(yī)藥家，也以其為真，記下一些治蠱之法。
制蠱法：多于端午日制之，乘其陽氣極盛時以制藥，是以致人于病、死。又多用蛇、蠱、蜈蚣之屬來制，一觸便可殺生。
蠱之種類有十一種：蛇蠱、金蠶蠱、篾片蠱、石頭蠱、泥鰍蠱、中害神、疳蠱、腫蠱、癲蠱、陰蛇蠱、生蛇蠱。
其余有些特殊的，分說如下：
癲蠱：傳說多是壯族所為，把蛇埋土中，取菌以害人。
疳蠱：又謂之“放疳”、“放蜂”。據說，兩粵的人，多善為此。方法是：端午日，取蜈蚣和小蛇，螞蟻、蟬、蚯蚓、蚰蠱、頭發(fā)等研末為粉，置于房內或箱內所刻的五瘟神像前，供奉久之，便成為毒藥了。
泥鰍蠱：用竹葉和蠱藥放水中浸之，即變有毒的泥鰍。
石頭蠱：用隨便的石頭，施以蠱藥而成的。
篾片蠱：將竹片施以蠱藥后便成。
金蠶蠱：據說這種蠱不畏火槍，最難除滅；而且金蠶蠱還能以金銀等物嫁之別人?！稁X南衛(wèi)生方》云：制蠱之法，是將百蟲置器密封之，使它們自相殘食，經年后，視其獨存的，便可為蠱害人。
《左傳.隱公十一年》記載，鄭伯伐許，潁考叔被本國大夫公孫閼（子都）用暗箭射死。戰(zhàn)爭結束后，鄭伯為懲治射潁考叔的兇手，命軍隊出貑（公豬）及犬、雞，詛而射之。傳世之《祖楚文》，據考為秦惠王詛咒楚懷王的告神之辭。漢代，詛咒術十分盛行，故法律規(guī)定對詛咒者處以死刑。射偶人是用木、土或紙做成仇家偶像，暗藏于某處，每日詛咒之，或用箭射之，用針刺之，認為如此可使仇人得病身亡。西漢武帝晚年，奸佞江充詐稱武帝得病是由于巫蠱作祟，以預先埋設的偶人誣害太子，結果造成太子及其家屬全部遇難，連累而死前后共數萬人的大冤案。《紅樓夢》第二十五回及八十一回，趙姨娘買通女巫馬道婆剪紙人和做木偶人陷害鳳姐與賈寶玉，也屬此類。毒蠱指用毒蟲害人。又稱蠱毒、放蠱、蠱術等，封建法律嚴禁，自漢代起即規(guī)定，對蠱人者處以斬刑。近代則閩、粵及西南少數民族中有行毒蠱之術者，名目繁多?！妒酚?/span>.封禪書》：“
