另外，我們知道包括張大千以及老一輩的敦煌人都臨摹過莫高窟壁畫，那時(shí)候是在洞窟里照著臨。今天美院臨摹壁畫，底層線圖是噴上去的，沒那么難了，造型一定很準(zhǔn)確。我最近買了個(gè)描色本，大概就是這個(gè)意思?！?/p>
粉本就是畫譜，形象來(lái)源，所以我們會(huì)看到比如宋代高平開化寺里還有唐朝就已經(jīng)消失的亭子，因?yàn)槭前刺瞥姆郾井嫷摹?/section>粉本一般都是來(lái)自文化中心，比如唐朝就是來(lái)自西安和洛陽(yáng)，是吳道子等人現(xiàn)在首都的寺觀里大出風(fēng)頭，其他地方效仿。敦煌從來(lái)不是文化中心，它只是保存了多個(gè)朝代的壁畫，一個(gè)朝代最好的東西一定是在首都。這里提到了天山南道和天山北道。佛教西傳沿北道第一重鎮(zhèn)是龜茲。龜茲盛行的是小乘佛教，或者叫上座部佛教，所以是修窟參禪的。佛教沿天山南道傳入第一重鎮(zhèn)是于闐，于闐修的是大乘佛教。宿白先生最早將“模式”一詞用在佛教考古中，中國(guó)佛教藝術(shù)可稱得上是模式的就那么幾種：涼州模式、云岡模式、青州模式、鄴城模式，還有龜茲模式。龜茲模式的特征：人物形象西域化，身體藕節(jié)化，由于采用凹凸暈染法（天竺古法）就是打高光和陰影，呈現(xiàn)體積感。壁畫是畫在石窟中的，它的空間位置是很重要的?！?nbsp;這是一種最具特色的龜茲形窟——中心柱窟。
終于說(shuō)到本展臨摹品了，↓ 這一件就是克孜爾77窟后室正壁的壁畫，表現(xiàn)的是舉哀天人及比丘，壁畫下部被毀的部分就是類似上圖的釋迦涅槃像。窟內(nèi)券頂側(cè)壁上方經(jīng)常畫這種凹凸窗臺(tái)，后來(lái)里面的人變成一個(gè)。而正脊會(huì)畫一個(gè)長(zhǎng)條，里面有各種圖案。↑ 這是6世紀(jì)的新風(fēng)格，看大腿，濕衣貼體，肌肉壯實(shí)，中國(guó)古代畫人物是不畫身體的，畫衣服就是畫身體。這里肌體和衣服是分開畫的。↑ 供養(yǎng)比丘中的右二，也是大腿特別明顯。
↑ 繼續(xù)看凹凸暈染法，這個(gè)手指跟筍一樣，掌間有蹼。↑ 表現(xiàn)旃檀佛
↑ 這表示的孺童供養(yǎng)，也叫布發(fā)掩泥、燃燈受記。（這個(gè)手勢(shì)也表示聽發(fā)印）
↑ 克孜爾80窟主室正壁畫的是帝釋天及眷屬，克孜爾正壁畫帝釋問道是很常見的。太子悟道之后，就自己得悟了，是帝釋天問道才開始傳道，帝釋問道是佛教的源起，這個(gè)題材中原少見。早期釋迦牟尼旁邊的兩個(gè)人，不是阿難迦葉，一佛二神題材，其中之一就是帝釋天。
龜茲模式還有一個(gè)典型圖案，這個(gè)展中沒有表現(xiàn)，就是菱形格。這種菱形格應(yīng)該是源自表現(xiàn)山，在菱形格中繪制一個(gè)畫面，比如這個(gè)時(shí)期的舍身飼虎圖就畫一個(gè)跳崖的主場(chǎng)景。前面的臨摹都是克孜爾石窟，下面是龜茲第二大石窟庫(kù)木吐喇石窟。庫(kù)木吐喇和克孜爾千佛洞就在一條河的上下游。↑ 庫(kù)木吐喇58窟主室正壁畫的也是帝釋天及眷屬。庫(kù)木吐喇最著名的就是后發(fā)現(xiàn)的新1窟和新2窟，也就是20窟和21窟。↑ 這種千佛形象是大乘佛教之后思想。9-11世紀(jì)紅顏料發(fā)粉也有體現(xiàn)，包括莫高窟壁畫里這種顏色就被稱為“西夏粉”。↑ 這是回鶻供養(yǎng)人，回鶻人臉長(zhǎng)，眼尾長(zhǎng)。↑ 我覺得這個(gè)準(zhǔn)確的說(shuō)應(yīng)該是桓娑
蘇巴什最著名的是大谷光瑞盜走、現(xiàn)藏于東京國(guó)立博物館的舍利盒。↑ 這就是表現(xiàn)扛木焚棺的場(chǎng)景，左下角依稀可以看到火焰，還是佛涅槃?lì)}材。↑ 鹿野苑初轉(zhuǎn)法輪
龜茲壁畫人臉圓的像西瓜，高昌像冬瓜，焉耆處于兩者之間。↑ 來(lái)，看看高昌的冬瓜臉。人的上眼線很長(zhǎng)↑ 也是涅槃圖，雙林樹下，涅槃佛毀掉了，右側(cè)是各國(guó)王子舉哀圖。
阿艾石窟放羊發(fā)現(xiàn)的。展廳布展這個(gè)位置就是阿艾石窟，但它的位置庫(kù)車，就是龜茲。
↑ 典型的藥師佛形象 左手托琉璃缽 右手持仗
↑ 彈奏曲頸琵琶和豎箜篌的伎樂飛天
↑ 有一個(gè)老師認(rèn)為這個(gè)是阿特拉斯
今年去的時(shí)候有一個(gè)壁畫臨摹項(xiàng)目在招生也有展示學(xué)生臨摹的這幅壁畫，顏色要沒那么鮮艷一些。
↑ 這寫著“王者出行圖”，其實(shí)表現(xiàn)的是八王爭(zhēng)舍利的場(chǎng)景。
↑ 回鶻供養(yǎng)人的桃形頭飾跟莫高窟61窟的是一樣的。
這個(gè)小佛寺遺址是2012年十大考古發(fā)現(xiàn)，4平方米可稱為世界上最小的寺院。↑ 白衣服是彌勒佛
↑ 穿了個(gè)類似犢鼻褲
中華世紀(jì)壇的“五星出東方——和田歷史文物展”也展了這個(gè)復(fù)原窟。↑ 這說(shuō)法圖就是小佛寺遺址出土的。
↑ 達(dá)瑪溝出土的毗沙門天，于闐信奉毗沙門天，有一個(gè)于闐建國(guó)的地乳傳說(shuō)，與毗沙門天有關(guān)。所以唐朝冊(cè)封于闐為毗沙門都督：↑ 千手千眼觀音像雖殘，但能看到手托珠中有玉兔搗藥
第二單元展敦煌石窟壁畫，選取莫高窟、榆林窟最著名的幾幅。
敦煌石窟也是石窟群，這里有莫高窟和榆林窟的臨摹品。↑ 看腳趾
↑ 比較早期的簡(jiǎn)單凈土變
↑ 張議潮出行圖
↑ 文獻(xiàn)中的“六道兩經(jīng)兩節(jié)”有了實(shí)物證實(shí)
↑ 五百?gòu)?qiáng)盜成佛 中國(guó)卷軸畫形式
↑ 林中剿匪
↑ 強(qiáng)盜被俘，以一抵百，五個(gè)人表示五百?gòu)?qiáng)盜。他們被處罰是很有節(jié)奏，一個(gè)人正在被挖眼，一個(gè)人剛被挖完躺在地上，一個(gè)人緩過來(lái)了開始哭訴，還有兩個(gè)人剛看完前面那三個(gè)人被行刑嚇得瑟瑟發(fā)抖，所有狀態(tài)都有。
↑ 復(fù)制的沒那么精細(xì)，原畫有掉下來(lái)的眼珠
↑ 這五個(gè)人赤身裸體在林間哀嚎，小動(dòng)物悠閑吃草，靜靜地看他們發(fā)瘋。
↑ 受佛點(diǎn)化，佛的坐具叫筌蹄
↑ 成為了安安靜靜的美男子 靜坐談佛 穿上了衣服
↑ 佛教早期有舍身飼虎題材，后來(lái)就不那么合時(shí)宜了，這幅畫很知名，可以詳見《圖解敦煌二五四窟》一書。↑ 異時(shí)同幅
↑ 塔的透視
↑ 也是舍身飼虎圖，北周時(shí)期重視的是故事情節(jié)，而不是人物。
↑ 出門要先跟父王母后匯報(bào)
↑ 出發(fā)
↑ 動(dòng)物才是狩獵，三兄弟在——射靶
↑ 看見饑餓的老虎
↑ 舍身飼虎
↑ 哀嚎、起塔供養(yǎng)
須摩提女因緣故事中的三幅畫面，這個(gè)故事是說(shuō)佛為了向須摩提女家人及外道顯示神通，親自來(lái)站臺(tái)，當(dāng)然得有排面，先有弟子分批先行前往，這里就是駕著五百飛龍、五百金剛山、五百百鴿的弟子。我想起神雕俠侶里楊過在英雄大會(huì)上派一堆小嘍啰先出場(chǎng)。
（3窟 元代千手千眼觀音）
↑ 牛角形的頭光 大足石刻也有
（托塔天王）
（美杜莎？）
（哪吒他哥二太子，右手握著吐寶鼠，身披獸皮、獅口含頭）
↑ 增長(zhǎng)天王畫的跟個(gè)豬八戒似的
↑ 腳踩的夜叉/小鬼還翹二郎腿呢
↑ 220窟藥師經(jīng)變，藥師佛的經(jīng)典形象前面提過：↑ 兩側(cè)四個(gè)人把給燈添油過程表現(xiàn)得明明白白
中式燈樓
↑ 里面有個(gè)形象非常動(dòng)漫，下面兩對(duì)可能分別是胡騰舞和胡旋舞。
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