(2011-05-16 12:17:46)
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雜談八卦納甲釋義
八卦用納甲者，首創(chuàng)于漢京房氏，他將八卦與干支五行的統(tǒng)一規(guī)律有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，對(duì)后面的學(xué)易之士提供了一種既準(zhǔn)又簡(jiǎn)潔的方法。
八卦納甲
甲乙丙丁戊已庚辛壬癸
陽(yáng)陰陽(yáng)陰陽(yáng)陰陽(yáng)陰陽(yáng)陰
乾坤艮兌坎離震巽乾坤
凡陽(yáng)者具屬乾，陰者具屬坤，故甲丙戊庚壬具為陽(yáng)乾，所以甲至壬為乾。
凡陰者都是坤，乙丁已辛癸具為坤管，所以乙至癸為坤。
意以陽(yáng)干配乾陽(yáng)，陰干支配坤陰，又陰陽(yáng)二儀孕育 八卦，以乾統(tǒng)陽(yáng)坤統(tǒng)陰分配八卦。
乾統(tǒng)三男艮坎震，故配以陽(yáng)干丙戊庚。
坤統(tǒng)三女兌離巽，故配以陰干丁已辛。
兌丁 乾甲壬 巽辛
離已 坎戊
震庚 坤乙癸 艮丙
配地支數(shù)，以陽(yáng)為乾，陰為坤，
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
乾坤乾坤乾坤乾坤乾坤乾坤
陽(yáng)從內(nèi)卦起，陰從外卦行，
乾統(tǒng)三男艮坎震，
長(zhǎng)子代父職，故地支霞卦復(fù)從子起，次子坎從寅起，幼子艮從辰起。
坤統(tǒng)三女兌離巽，
長(zhǎng)女從母事，地支從丑起，次女從卯起，幼女起于巳。
故曰 乾金甲子外壬午，子寅辰，午申戌，
坎水戊寅外戊申，寅辰午，申戌子，
艮土丙辰外丙戌，辰午申，戌子寅，
震木庚子外庚午，子寅辰，午申戌，
巽木辛丑外辛未，丑亥酉，未巳卯。
離火己卯外己酉，卯丑亥，酉未巳，
兌金丁巳外丁亥，巳卯丑，亥酉未。
坤土乙未外癸丑 未巳卯，丑亥酉，
兌丁巳 乾甲子壬午 巽辛丑
離已卯 坎戊寅
震庚子 坤乙未癸丑 艮丙辰
此法再配以世應(yīng)六親六神，可斷人間萬(wàn)事萬(wàn)物之規(guī)律 及窮通變化。俗論之京房氏六爻卦是也，
納甲法的起源，是漢代圣賢對(duì)地球與月亮的關(guān)系，通過(guò)觀察和總結(jié)，在《周易參同契》說(shuō)：“消息應(yīng)鐘律，升降據(jù)斗樞。三日出為爽，震受庚西方。八月兌受丁，上弦平如繩。十五乾體就，盛滿甲東方。蟾蜍與兔魄，日月氣雙明。蟾蜍識(shí)卦節(jié)，兔魄吐精光。七八道已迄，屈折低下降。十六轉(zhuǎn)受統(tǒng)，巽辛見(jiàn)平明。艮值于丙南，下弦二十三。坤乙三十日，東北喪其朋。節(jié)盡復(fù)禪與，繼體復(fù)生龍。壬癸配甲乙，乾坤括始終”。
唐代李鼎祚《周易集解》中引漢代虞翻之言則坤乙說(shuō)明漢唐的儒家對(duì)此月相納甲說(shuō)也是持肯定態(tài)度的。虞翻說(shuō)： “日月懸天成八卦象。三日墓震結(jié)出庚，八日兌象見(jiàn)丁，十五日乾象盈甲，十六日巽象退辛，二十三日艮象消丙，三十日坤象滅乙?；尴λ返蚕罅魑?。日中則離，離象就己。戊己土位，象見(jiàn)于中。日月相推，而明生焉。故玄象著明，莫大于日月也?！?div style="height:15px;">
納甲法是西漢時(shí)的易學(xué)家京房先生根據(jù)易學(xué)原理總結(jié)的。京房本姓李，字君明，其人好鐘律，知音聲，推律自定為京氏。師從焦延壽。焦氏字贛，著有《焦氏易林》，是當(dāng)時(shí)的大易學(xué)家，漢元帝時(shí)，焦氏為朝中三老之一。焦氏隨孟喜學(xué)易，授之于京房.
京房總結(jié)創(chuàng)造的納甲法對(duì)后世影響很大，不僅為后世用于卜筮的“火珠林”奠定了理論基礎(chǔ)，還由東漢魏伯陽(yáng)真人援以入《周易參同契》，闡述內(nèi)丹修煉之理，成為丹道的理論基礎(chǔ)之一。“火珠林法”經(jīng)唐末麻衣道者整理，傳至明清，由劉伯溫著《黃金策》系統(tǒng)總結(jié)，遂進(jìn)一步傳播，成為近代應(yīng)用最廣泛的一種占卦預(yù)測(cè)的方法。
既然納甲之法的歷史影響如此之大，那么其源起和蘊(yùn)含的規(guī)律就成了眾人所關(guān)心的問(wèn)題。一般的說(shuō)法是，納甲法是來(lái)源于漢人對(duì)月地關(guān)系的觀察和總結(jié)，這似乎已經(jīng)成為定論，這有《周易參同契》的敘述為證：“消息應(yīng)鐘律，升降據(jù)斗樞。三日出為爽，震受庚西方。八月兌受丁，上弦平如繩。十五乾體就，盛滿甲東方。蟾蜍與兔魄，日月氣雙明。蟾蜍識(shí)卦節(jié)，兔魄吐精光。七八道已迄，屈折低下降。十六轉(zhuǎn)受統(tǒng)，巽辛見(jiàn)平明。艮值于丙南，下弦二十三。坤乙三十日，東北喪其朋。節(jié)盡復(fù)禪與，繼體復(fù)生龍。壬癸配甲乙，乾坤括始終”。
而唐代青囊?jiàn)W語(yǔ)提及有納甲法也很合理
風(fēng)水中納甲
亦是采用京房之納甲，再配于廿四山方位中，但因風(fēng)水廿四山方位中，戊已在中宮無(wú)方位，故將壬癸納于坎離。因后天離在先天乾位，故離納壬，后天坎在先天坤位，故坎納癸。
兌丁 乾甲 巽辛
離壬 戊已 坎癸
震庚 坤乙 艮丙
后天宮位
巽辛 離壬 坤乙
震庚 戊已 兌丁
艮丙 坎癸 乾甲
配于廿四山金木水火四局十二地支，
巳酉丑西方金局加丁，
亥卯未東方木為霞庚，
申子辰北方水局加癸，
寅午戌南方火局加壬，
巽辛 離壬寅午戌 坤乙
震庚亥卯未 戊已 兌丁巳酉丑
艮丙 坎癸申子辰 乾甲
用納甲初中末三關(guān)配九星，貪巨武輔與綠文廉破，陽(yáng)宅開(kāi)門(mén)放水，陰宅收山出煞用之于內(nèi)堂，結(jié)合外局環(huán)境龍山砂水之天地，水火，山澤，風(fēng)雷四局，再加以元運(yùn)旺衰之變化，使空間與時(shí)間統(tǒng)一結(jié)合，風(fēng)水一術(shù)可成也哉。
(大家都知道,八卦納甲是古人根據(jù)月象與方位而來(lái),乾坤艮巽震兌納甲乙丙丁庚辛,那坎離二卦呢? 本派風(fēng)水學(xué)術(shù)中對(duì)坎離二卦有不同的解釋,與方位有關(guān).乾卦是月最明且先天位又在后天離卦方,那么離卦必與乾卦納甲有關(guān),坤卦是月最喑且先天位又在后天坎卦方,所以坎卦必與坤卦納甲有關(guān)了. 每月二十八至次月初二日出卯時(shí),人仰觀天,月光盡晦,象坤卦在乙方,故坤納乙。此時(shí)在地面向東觀日月地之位值,你會(huì)發(fā)現(xiàn),月在乙方為上,日在卯方為中,地球在太陽(yáng)之下方,日光從月地之間照在地上,不是典型的坎卦嗎?此時(shí)不是容易發(fā)生地球上光亮最少的事嗎,不正是子時(shí)光最少嗎,且月日同在子時(shí),月亮不正巧在癸方嗎,此時(shí)不正是光亮從最少到最多的開(kāi)始嗎?所以坎納癸。每月十三自十七日入戍時(shí),人仰觀天,月光盡明,象乾卦在甲方,故乾納甲.此時(shí)日月各在地球的兩邊,為地球受光最多的時(shí)候,白天黑夜能見(jiàn)度最高,相見(jiàn)乎離嘛,故為離卦,且在未時(shí),日在上,地在中,月在下,不也是離卦嗎?此時(shí)正是光亮從最明到暗的開(kāi)始,此時(shí)月在壬方,故離納壬。)
