（圖文中的部分圖片可能會引起不適）
自北齊時起，在許多墓葬中出現(xiàn)了一類神秘的陪葬陶俑，它們造型詭異，很容易讓人聯(lián)想到流行于漢代的“伏羲女媧交尾圖”。
這類陶俑其形象為“雙人首共一蛇身”。其中，蛇身有直有曲。雙人首的形象或為同性，或為異性。
身呈“S”形，兩端各有一人頭，昂首，頭戴尖頂護頭帽。
李石夫婦合葬墓
陪葬這類陶俑的風潮在唐代時達到了鼎盛，一直沿用到了宋朝，并且，由北方一路傳播到了南方，為南方貴族所喜愛。
宋·地軸
但這類陶俑的命名長久以來備受爭議。在廣東?？翟钩鐾亮艘粔K地磚，磚刻上的圖像即為雙人首共一蛇身，在圖像的上方刻有“地軸”二字，或可推測此類陶俑就叫“地軸”。因此，目前來說“地軸”是較為可靠的叫法。
廣東?？翟钩鐾恋剌S磚刻上有“地軸”二字
成書于金元時期，被《永樂大典》收錄的《大漢原陵秘葬經》中展示大夫以下至庶人明器的使用方法的圖示，上面也標記了“地軸”。
《大漢原陵秘葬經》
隋唐時期流行風水堪輿術，講求“凡大葬后，墓內不立盟器神煞，亡靈不安，天曹不管，地府不收，恍惚不定，生人不吉，大殃咎也”。由此出現(xiàn)了一套完整的神煞俑陪葬組合，地軸便是神煞俑中的一種，此外還有墓龍、伏聽、雷神俑及人首鳥身俑等。雖是一種迷信的思想，但是也可從中看出古人的生死觀，也有生者祈求保護死者不受侵擾的愿望。
其中，墓龍的形象與地軸極為接近，很長時間里都以為二者為一類。有學者深入研究后發(fā)現(xiàn)，“墓龍”與“地軸”的本質區(qū)別在于俑身，“地軸”的蛇身是平臥于地的，而“墓龍”的身子則是拱起的，但二者本質上基本上都是雙人首共一蛇身。
隋煬帝皇后蕭氏墓
江蘇南京南唐李璟墓墓龍
這些俑面有的頭戴兜住下頜的尖頂帽，或者頭有尖發(fā)髻。其形象與新疆出土的唐代的伏羲女媧絹畫異曲同工。無論是造型上，還是裝束上都有類似之處，因此，無論是“地軸俑”還是“墓龍俑”，應該都與漢代流行的“伏羲女媧交尾圖”殊途同歸，他們或許就是“伏羲與女媧交尾圖”的衍生物。
