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測字術(shù)與“五行”,“六神”的應(yīng)用
(2009-07-10 18:03:25)
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標(biāo)簽:文化
分類:易經(jīng)文化
    【此論文在2009年5月28日的中國周易文化大會(huì)上獲得一等獎(jiǎng)】
關(guān)于文字,{辭海}的解釋是;記錄和傳達(dá)語言的書寫符號(hào),擴(kuò)大語言在時(shí)間和空間上作為交際功能的文化工具。對(duì)人類文明的促進(jìn)起很大的作用。我國的漢字是一種象形文字,它不同于字母文字,每個(gè)漢字都立體地濃縮了無窮的信息。在古代,人們不僅給文字的起源涂上了一層神秘的色彩,同時(shí)也給文字本身賦予了某種神秘的力量。按一定的科學(xué)方法,分析字形,從而尋求字之本義,這就是傳統(tǒng)的文字學(xué);按照五行,八卦,干支。六神。離合,增添,變通加以分析發(fā)揮,“先定吉與兇;然后字中尋”作為自己某種觀點(diǎn)的依據(jù),這就是測字。
宋代名相王安石撰寫的{字說},認(rèn)為漢字以音,形包含著萬事萬物之理,“其聲之抑揚(yáng),開塞,含散,出入,其形之縱橫,曲直,邪正,上下,內(nèi)外,左右,皆本于自然,非人私智所能也?!?五音既是;宮,商,角,徵。羽。配五行既是;土,金,木,火,水。
一,測字與五行;
我國古代很早就創(chuàng)造了“五行”學(xué)說,測字術(shù)在拆解文字之外也吸收了五行學(xué)說的一些基本理論,{文字辨別五行歌}如下;
橫畫連勾作土稱
一挑一捺俱為金
撇長撇短皆為火
橫直交加土最深
有直不斜方是木
一點(diǎn)懸空土化塵
三直相連化水名
孤直無依為冷水
腹中準(zhǔn)短作囊金
點(diǎn)邊得撇為炎火
三橫兩短若無勾
乃為濕木水中流
兩點(diǎn)加挑金在水
八字相須火可求
無勾之畫土稍寒
直非端正木休參
圍中橫滿無源水
口小金方莫錯(cuò)談
四匡無風(fēng)全無事
穿心撇捺火淘金
走之平穩(wěn)水融融
直中一撇金傷木
錫起無尖不是金
數(shù)點(diǎn)筆連休作火
奇奇偶偶水溶溶
無直無勾獨(dú)有橫
水因土化復(fù)何云
點(diǎn)挑撇捺同相聚
共總將來化土音
古代大測字家;程省在{測字秘牒}的“觀梅測字”中這樣解釋五行;“金,世之寶。人之累,久煉則良;木,春旺秋衰,亦觀其何字,若松柏桂梅之累,又不在衰旺中論;水,流通無佳,獨(dú)不利于冬;火,日中則晦,耀夜有功,逢水則衰,得木則旺;土,萬物之母,事事有基,但遲滯不能速就。”
五行學(xué)說在具體使用時(shí),要與一年春,夏,秋,冬,四時(shí);方位的東,西,南,北,中五方,以及天干的甲,乙,丙,丁,戊,己,庚,辛,壬,癸。地支的,子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥。緊密結(jié)合起來,靈活運(yùn)用巧妙論斷。
二,測字與六神;
“青龍,白虎,朱雀,玄武,勾陳,騰蛇。稱為;六神。測字術(shù)吸收了有關(guān)六神的理論。稱為“六神筆法”測字,把六神配以相應(yīng)的五行;青龍-木,朱雀-火,勾陳-土,騰蛇無正位,白虎-金,玄武-水。
關(guān)于“六神筆法”的形成,{古今圖書集成。拆字部}中細(xì)化了六神在漢字筆畫中的屬性;
蠶頭燕額是青龍                       青龍主喜事
兩筆交加朱雀兇                       白虎主喪災(zāi)
玄武怕它枯筆斷                       朱雀主官司
勾陳回筆怕乾宮                       勾陳主留連
騰蛇草筆重重帶                       騰蛇主妖怪
白虎原來坤位逢                       玄武主盜賊
六神筆法的具體形式和斷事詳占如下;
1,青龍形式;
凡撇捺長上有頭角之樣,即作青龍。如撇短,則不足成為青龍之式,不拘撇捺皆視作五行中木。如無須角,雖然長亦非青龍。青龍要停勻,百事皆吉利??傊扒帻垺敝飨彩拢谠E為;“青龍筆動(dòng)喜還生,謀事營求事事通。人口增添財(cái)?shù)摵?,主人目下盡亨通?!?div style="height:15px;">
2,白虎形式;
尾尖口闊,方為“虎”。即如“虎”字下面之筆。白不開者,非虎也,化作五行中金。凡白虎主有不詳之兆,口訣為;“白虎逢之災(zāi)孝來,出門凡事不和諧,要防失脫家財(cái)損,中疾憂人百事乖?!?div style="height:15px;">
3,朱雀形式;
撇短而有尖嘴之形,及尖短兩筆交加的為朱雀形,如“又”字既是朱雀形。朱雀臨身有口舌,生橫事,口訣為;“朱雀交加口舌多,令人家內(nèi)不安和,若逢水命方無怪,他命逢之有怨疴。”
4,玄武形式;
體態(tài)方尖者如;么,幺,云等,為玄武形。玄武貴人華蓋,主盜財(cái)亦難尋,又主波浪險(xiǎn)阻之事,口訣為;“玄武動(dòng)時(shí)主失脫,家宅流離慎方活,更防陰小有災(zāi)危,又主小人生吉括。”
5,勾陳形式;
彎鉤斜月如;勺,乙等都為勾陳形。勾陳主驚擾之事,遲滯忌土田是非,口訣為;“勾陳逢者事交加,謀事中間件件差,田宅官司多繞擴(kuò),是非門內(nèi)有喧嘩?!?div style="height:15px;">
6,騰蛇形式;
長曲勢如行,其樣如蛇者,如;乙。乞。等為騰蛇形。騰蛇主憂慮,做事多阻有喧爭,口訣為;“騰蛇遇到主虛驚,家宅逢之盡不寧。出入官謀宜慎取,免叫仆馬有災(zāi)形?!?div style="height:15px;">
“五行”與“六神”原本與文字就有必然的相互聯(lián)系,在實(shí)際的應(yīng)用中,正如{五言作用歌}的最后兩句;“先定吉兇主,然后字中尋?!币簿褪钦f通過運(yùn)用“五行,六神”的觀察手法分拆,離合,增添,減筆,變通,相似的應(yīng)用手法,對(duì)求測者所問之事作一判斷,然后再從字中求測解之理,予以詳細(xì)分析。
總之,測字術(shù)與“五行”“六神”是密不可分的,這也充分說明,一個(gè)漢字,就是一幅畫,一個(gè)人,一件事。根據(jù)每個(gè)漢字的偏旁部首和筆畫的組合,運(yùn)用“五行”和“六神”進(jìn)行分析,求測者所寫的一個(gè)漢字,就能很清楚反映出這個(gè)人一生的命運(yùn)走勢。我們把一個(gè)漢字放大了,可以當(dāng)做一個(gè)人居住的城市,或者一個(gè)村莊來看,也可以當(dāng)做他的臥室,他的床,還可以反映出他本人的身體,根據(jù)筆畫的組合,就能夠很清楚地知道他居住的環(huán)境,他身體的健康等等信息。
顯而易見,測字術(shù)在日常的應(yīng)用中起到了不同一般的特殊效果,對(duì)于傳統(tǒng)的文化現(xiàn)象,要用正確的態(tài)度去對(duì)待它,更多地了解和運(yùn)用一些測字手法,掌握一些測字的技巧,把我國的傳統(tǒng)文化瑰寶發(fā)揚(yáng)光大。
中國姓名文化研究院牡丹江分院 院長
香港國際建筑風(fēng)水文化研究會(huì) 副會(huì)長
李昆
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