月令神煞系統(tǒng)，就是依據(jù)月建和四時(shí)（或四序）而構(gòu)成的一個(gè)神煞系統(tǒng)。
這個(gè)系統(tǒng)的主要神煞有：月建、月厭。、地火、厭對(duì)、六儀、天道、天德、月德、天德合、月德合、月空、天赦、天愿、月恩、四相、解天普歸四時(shí)德、王日、官日、守日、相日、民日、九空、九坎、九焦、五虛、神、驛馬、天后、天獄、天火、月煞、月虛、月刑、月害、游禍、吏、六合、兵吉、五富、天倉、天賊、要安、玉宇、金堂、敬安、福生、圣心、益后、續(xù)世、陽德、陰德、天馬、土符、大煞、、黃道、黑道、三奇、臨日、土囊、四擊、四忌、四窮、四耗、。
、五墓，往亡、天愿、月思、復(fù)日、陰陽不將、大會(huì)、小會(huì)、行狠、護(hù)忌廢丁庚、單陰、純陽、孤陽、純陰、歲薄、逐陣、陰陽交破、陰陽擊沖、陽破陰沖、陰位、陰道陽沖、三陰、陽錯(cuò)、陰錯(cuò)、陰陽俱錯(cuò)、絕陰、絕陽，以及建、除，、滿、平、定、執(zhí)、破、危、成，收、開、·閉十二直等。月種類神大多屬于月令神煞系統(tǒng)。以上一百多位神煞，按其性質(zhì)、可分為：（1）善（2）惡（3）有宜也有忌三類。
月令神煞系統(tǒng)的善神，主要有天道、天德、月德、夭德合、月德合、天赦、天愿、且恩、四相、時(shí)德、王日、官日、守日、相日、民日、解神、繹馬、天后、六合、兵吉、五富、天倉、要安、玉宇、金堂、敬安、普護(hù)、福生、圣心、益后、續(xù)世、陽德、陰德、天馬、黃道六神、月空，等等‘這些神抵，一般都能給人帶來吉祥與順?biāo)?，但它們能力的大小與應(yīng)用范圍的廣狹卻有所不同。
比如，天道、天德、月德、天德合、月德合、月恩諸神，不論是動(dòng)土興造，還是嫁娶出行，百事皆宜。特別是黃道六神，其所值之日，將軍、月刑等一切兇神惡煞統(tǒng)統(tǒng)走避，連太歲也讓它幾分，最為吉祥。
要安、玉宇、金堂、敬安、普護(hù)、福生、圣心、益后、續(xù)世，舊時(shí)稱為“九善神”都很吉利，但并不象前述數(shù)神那樣“眾務(wù)皆宜”，而是各有所宜。據(jù)擇吉書說，要安為月中吉神，其日，宜安撫邊境，修葺城?。挥裼顬椤霸轮匈F神”，其日宜修宮室繕亭臺(tái)，結(jié)婚姻會(huì)賓客；金堂為“月中善神”，其日宜營建宮室，興造修筑；敬安為“恭順之神”，其日于和睦親族，敘尊卑納禮儀、行慶賜最為適宜；普護(hù)為“神廟之神”，其日宜祭禮禱祠尋醫(yī)治?。桓Ｉ鸀椤霸轮懈Ｉ瘛?，最宜向它祈福求恩；圣心也是“月中福神”，其日上表章行恩澤之事最易獲得“圣心之眷顧”；益后為“月中福神”，續(xù)世則為“月中善神”，這兩位神抵對(duì)結(jié)婚姻、求子嗣、安置產(chǎn)室等事最為適宜。
月空為月中之陽辰，其日宜設(shè)籌謀陳計(jì)策。
天愿為月中善神，其日宜婚娶、納財(cái)、敦睦親族。
四相為四時(shí)旺相之辰，于修造起工、養(yǎng)育至財(cái)、栽植種漪移徙遠(yuǎn)行最為適宜。
壬日官日守日相日民日都是月內(nèi)視事的吉辰，宜上官赴任、臨政親民、襲爵受封等，對(duì)當(dāng)官的似乎特別有利。
解神為月中善神，其日上章雪冤枉最易奏效。
驛馬是一匹閃爍著五彩祥光的驛騎，其日封官贈(zèng)爵、詔命公卿、遠(yuǎn)行赴任、移徙遷居。將會(huì)使人仕途通達(dá)。
天后乃月中福神，其日求醫(yī)療病、祈福禮神最易獲福。
六合，又叫無翹，乃日月合宿之辰，其日宜會(huì)賓、客、結(jié)婚姻、立契券、合交易。
兵吉為月內(nèi)用兵之吉辰，宜命將出師，攻伐掠地。
五富為富盛之神，其日宜興舉運(yùn)動(dòng)買賣徑求。
天倉為天庫之神，其日宜于修倉庫、受賞賜、納財(cái)牧養(yǎng)。
陰陽不將，是堪輿家的吉日，百事可用。
四月歸陰月令神煞系統(tǒng)的惡神、四廢、四忌、四窮、九坎、主要有地火、厭對(duì)、九空、五墓、九焦、五虛、天獄、天火、月煞、月刑、月害、游禍、天吏、天賊、兵禁、地囊、土符、大煞、往亡、黑道六神、行狠、了庚、孤辰、陰陽交破、陰陽擊沖、耗虛忌破陽沖、陰道陽沖、陰錯(cuò)、陽錯(cuò)、陰陽俱錯(cuò)，等等。這些神煞都是兇的，但兇的內(nèi)容也各有不同。
比如，地火為月中兇神，其日要忌修筑園圃、栽植種漪，否則將要被地火鉀焚燒。厭對(duì)是月厭所沖之辰，其日主要是忌嫁娶，也不能乘船渡水。
九空為月內(nèi)殺神，其日忌修倉庫、出入貨財(cái)，否則將使你宅空如洗。此外，還有五虛、月虛，前者是四時(shí)絕辰，后者是月內(nèi)虛耗之神，其日都不能開倉庫出財(cái)貨或放債，連種東西也不行，結(jié)婚出行等事就更器回避了。
九坎、九焦均為月中殺神，前者忌乘船渡水、修堤防筑垣墻和苫蓋屋舍，后者忌爐冶鑄造、種植、修筑園圃。
天獄為月中禁神，其日忌興詞訟、獻(xiàn)封章、赴任征討。
一天火為月中兇神，_最忌建房蓋屋，振旅興師、會(huì)親娶婦也不宜。
月煞，為月中殺神：，其日忌停賓客‘興穿掘、營種植、納群畜。，_月害，即月中六害，所值之日攻城野戰(zhàn)、牧養(yǎng)群畜、結(jié)會(huì)姻親、請(qǐng)醫(yī)療病、納奴嬸等事都不宜干。
擴(kuò)游禍妥月中惡神，其日最忌請(qǐng)醫(yī)服藥奮祝神致祭。
天吏，月中兇神，其日忌臨官赴任、遠(yuǎn)行、詞訟。
天賊，月中盜神，其日忌遠(yuǎn)行爺否則將會(huì)有失竊之虞。
兵禁，乃用兵之兇辰幾，其日不可出師振旅，連閱武教戰(zhàn)都是不吉利的。地囊與土符，均為土神，其日不可破土開渠穿井。
大煞，乃月中廉察，其日不可出軍征討、嫁娶緬財(cái)、豎柱上梁、移徙置室等。
歸忌與往亡，都是月中兇神，凡是移徒、娶婦、上官赴任、出軍征伐等需要離家遠(yuǎn)行之事，概不宜于。黑道六神所值之日所理之方，尤其不可輒興眾務(wù)。
還有一種是既有所忌，也有所宜的神煞。如月建，為陽建之神，其日不宜興造動(dòng)土，結(jié)婚姻，但于封官視卻事頗吉利，戰(zhàn)斗攻伐如果背之而擊其沖，更可凱歌高奏。但千萬不可抵向之。
再如月厭，乃陰建之辰，所理之方可以鑲災(zāi)祈福避病，卻不能用以結(jié)婚姻，或遠(yuǎn)行歸家、移徙。也有人說，月厭就是厭魅之神，性情暗昧，私邪不正一，所以凡事要回避。
干支五行神煞系統(tǒng)，就是因天干地支和陰陽五行而起的神煞。
這類神煞主要有：天恩、五合、除神、鳴吠、鳴吠對(duì)、寶日、義日、制日、專日、伐日、八專、觸水龍、無祿、重日、上朔、長墾、短星、反支、四離、四絕、氣往亡、日祿、天乙貴人、善神、天官貴人、福星貴人、五不遇時(shí)、路空、日建屯日合、日馬、日破、舊害、日刑、四大吉時(shí)、貴登天門時(shí)、九丑、旬空（即旬中空亡）、截路空亡、歲祿、月忌日、大時(shí)、臨日、復(fù)日、母乏、三合、破敗五鬼，等等。此外，當(dāng)黃道六神、黑道六神作為時(shí)神而從日支起時(shí)，也屬于這一系統(tǒng)的神煞。從歲干而起的陽貴人、飛天保、陰貴人、丙丁獨(dú)火，從歲干取納甲變卦而起的陰府太歲、浮天空亡，以及神后、功曹、天是、勝光、傳送、河魁、六害等，也可歸入這一神系。天恩，為施德寬下之辰，其日于施恩賞、布政事、恤孤?lián)?、興宴樂，最為適宜。
破敗五鬼，《協(xié)紀(jì)辯方書》說：“鬼也者，氣返而歸者也，象其幽明，故名之曰鬼。五鬼就是五行之精氣。所理之方不可動(dòng)土興舉，否則就會(huì)財(cái)物耗散破敗。入風(fēng)，指八卦八節(jié)之風(fēng)；觸水龍，指丙子、癸丑、癸未。此二者所值之日不可乘船渡水涉江河。
寶日義日制日專日伐日。干生支曰寶，如甲午日；支生干曰義，如甲子日；干克支曰制，如甲戌日。這三種日子利行軍作戰(zhàn)。支克干曰伐，如甲申日；干支五行相同曰專，如甲寅日，這兩種日子忌出軍討伐，攻城掠地……八專，指六十甲子中的丁未、已未、庚申、甲寅、癸丑五日。具日忌出軍與嫁娶。
無祿，又叫“十惡大敗日”。指甲辰、乙已、庚辰、辛一已、丙、申、戊戌、丁亥、己丑、壬申、癸亥十日。這十日祿皆落空，故云“無祿氣因?yàn)榧椎撛谝业撛诿ㄔ斠娢逍屑纳m），甲辰旬中寅卯為”空亡“，寅卯所對(duì)的辰巳為“虛”，所以甲辰、乙已二習(xí)為無祿。其余諸日亦然、既然這些日子無祿、空亡，凡關(guān)乎求財(cái)?shù)氖虑?，?dāng)然就要?；乇芰?、重日，指己亥日，其日忌為兇事，但吉事卻可以干。
五合，指寅卯二日，乃月內(nèi)良日，宜用來結(jié)婚姻、會(huì)親友，立券交易。一五離窗即申酉二日，乃月中離神，其日忌會(huì)親友、立券交易，尤其不能用來結(jié)婚姻。
復(fù)日，指正七月甲庚，二八月乙辛，三六九十二月戊己，四十月丙壬，五十一月丁癸日，這些日子被為魁里所系之辰，忌為兇事，辦吉事卻很吉利。
鳴吠日，指庚千、壬申一、癸酉、壬午、甲申、乙酉、庚寅、丙申、丁酉、壬寅、丙午、己酉、庚申、辛酉日。這些日子稱為五牲安葬之辰，用之者，可得金雞鳴玉，犬吠上下相呼，亡靈安穩(wěn)，子孫富昌。所以最利安葬。
鳴吠對(duì)日，指癸卯、丁卯、乙卯、辛卯、壬寅、甲寅、丙寅、庚寅、庚子、壬子日，其日同前者一徉，也是最利安葬。
三合，異位而同氣謂之三合。具體指：寅午戌，火之三合，巳酉丑，金之三合，申子辰，水之三合，亥卯未，木之三合。其日宜結(jié)會(huì)姻親，和合交易，修營起土，立柱上梁。
吮臨日，上臨下之義，其日不可臨民訴訟。指正月午，二月亥，三月申，四月丑，五月戌，六月卯，七月子，八月已，九月寅，十月未，十一月辰，十二月酉日。大時(shí)，即咸池奮乃將軍之象，五行至此則敗絕；，是極兇之辰，所以有忌無宜。
上朔，朔有始義，又有盡義，這里取盡，古人認(rèn)為，上朔石陰陽與德俱盡，不吉利，所以婚娶、遠(yuǎn)行、上官等吉事忌用。
如甲年以甲為德，甲至癸而十，甲年之癸而又臨于亥：則癸為德盡妥亥為陰之盡，所。以甲年以癸亥為上朔日。余可類推。
反支，反支日用用。朔為正，古人惡其將盡，所以其日忌上表章。幾一了一四離，指朋。陽分至（即春分秋分冬至夏至，于十二支為子午卯酉）前一辰，此日忌出行征戰(zhàn)。
四絕與指四立（即立春立夏立秋立冬）前一辰，其日也是忌出軍遠(yuǎn)行。
月忌、日，古代民間以每月初五、十四、二十三日為月忌，凡事必避之。從唐宋以來即便如此。古人認(rèn)為，五為河圖中宮之?dāng)?shù)，而五為君象，所以一般老百姓忌用。
四大吉時(shí)，月將在四孟（寅申巳亥）用甲丙庚壬時(shí)，月將在四仲（子午卯酉）用癸乙丁辛?xí)r，月將在四季（辰戌丑未）用良龔坤乾時(shí)。古人說，此時(shí)辰戌丑未四煞皆沒，所以吉祥，百事可為。
五不遇時(shí)，時(shí)干克日干稱為”五不遇時(shí)“。其時(shí)不可行軍作戰(zhàn)。
九丑：乙戊己辛壬與子午卯酉四仲叫做”九丑“。其曰天地歸映”，不可出軍、嫁娶、移徙、筑室。
.旬中空亡，十日為旬，六十甲子共有六旬，以十干配十二支，每旬總有兩個(gè)地支無天干相配，這兩個(gè)地支就稱為“空亡”。其日求財(cái)、狩獵、尋天之類的事忌用。
截路空亡，甲己日的申酉，乙庚日的午未，丙辛日為辰已，丁壬日的寅卯，戊癸日的子丑戌亥時(shí)，如遇壬癸，即為“截路空亡”。壬癸為水，行路而遇水則不可行。所以遠(yuǎn)行忌用。
以上所列神煞，還只是清代官修《協(xié)紀(jì)辯方書》時(shí)，眾學(xué)者們追源溯流，考證義例，把那些他們認(rèn)為不合義例、俗士所造之“僧偽”者剔除后所留下的呢。若把被他們刪除而仍在社會(huì)上流傳的神煞統(tǒng)統(tǒng)列上，那可真的是“洋洋大觀”、“驚心動(dòng)魄”呢！這些神煞雖然沒有什么意義，但為使大家對(duì)古代。擇吉術(shù)有個(gè)較全面的感性認(rèn)識(shí)，我們把《諏吉述正·辯惑篇》所搜集的這類神煞抄錄如下：
年神類：夾都天、正都天、坐山官符、橫天朱雀、朱雀殺、消索空亡、星奇、華蓋、陰府太歲、千金血刃、烈火、官星、羊刃飛刃、魁名星、年魅星、壽元星、天官星、太陰守殿、一紅鷹（右弼）、太陽升殿、年解、生天太陽、桃花煞、年禁、五子打劫血刃、騷馬臨官、重游太歲、游都天、天禁朱雀、山家困龍、寒鴉暗耀、福星貴人、太陰、金章、值山血刃、升元燥、催官、天祿星、天財(cái)星、天富星、倒產(chǎn)空亡、陰府三合、歲厭、支退（巨門）、支德、玉兔、大敗、人倉、禁殺、山家火血、馬前六害、傍都天、穿山羅、山家官特、巡山大耗、四大金星、雷公箭、天門、山家血刃、隱伏血刃、飛天火、雷霆箭、千鬼、文昌星、文魁星、仁壽星、天帶星、麒麟星、破軍、厭對(duì)、天喜（廉貞一）、流對(duì)、仇殺、通天大殺、九天朱雀、山家刀砧、短命殺、金童撞命殺、天道（五富星）、地道（子孫道）、兵道（年魁星）、人道（榮官星）、鬼道（游年五鬼）、死道、五姓修宅、（迎財(cái)星榮昌星）、捉財(cái)星、李廣將軍箭。
月神類：人道方、進(jìn)祿、大瘟殺、羅天大退、極富星、九良星、優(yōu)龍、大小墓、土公，忌方、四季殺、殃敗方、天寶、碎金三殺、五般會(huì)殺、九紫火、宅龍、大小耗星、五音方道殺、太歲游方、天狗、鎮(zhèn)天殺、牛黃七殺、白衣破碎、六化擊刑、墓龍、游龍、土公、四時(shí)墓庫、凈欄殺。
日神類：天貴、文星、伏罪、不舉、魯班殺、催官、孤辰、土禁、敗日、傍四廢、天良、寡宿、金刀、四都、隸日、徒隸、牛勾紋、刑獄、四季大座、獄日、反激、三喪、冰消瓦解、人倉、天兵、毀敗、天隔、神隔、鬼隔、州隔、神后、大殺、吉慶、死氣、火星、直星、卜禾、人吉、立早、皇帝八座、地空亡、留連（上兀）、宅空、地寡、虛敗、地轉(zhuǎn)、六畜肥、伏尸、木建、滅門大禍、地耗、章光、重折、林隔、火隔、人隔、縣隔、口舌、大禍、大兇、天劫、利星、曲星、角己、傳星、天呈鉤紋、廟中白虎、大小空亡、空亡、牢日、罪刑、天轉(zhuǎn)、天地正轉(zhuǎn)、六不成、天車、神嗦鬼哭、羅網(wǎng)、天窮、殃致、征沖、地隔、山隔、水隔、滿德、活耀、元嘉、幽微、妖星、煞貢、禾刀、解星、章星、河魁絢統(tǒng)、天空亡、小吉、速喜、大安、天乙絕氣、十山祿馬貴人、消滅妹、燥天火、日流太歲、雷建白虎、九天玄女劫寨、四不樣、伏斷、暗金伏斷時(shí)、海角星行船。吉宿、赤口（下兀）、四方耗、落空亡日、山方煞、燥地火、紅嘴朱雀、普班殺方、楊公忌、蜜日、裁衣吉宿、自統(tǒng)殺、星理日、沖丁煞、黃泉八煞、將軍箭、大殺白虎、大偷修日、三奇偷修日、禽星、太白游方、滅設(shè)日。
時(shí)神類：恩赦、天曹、譽(yù)公、唐符、地鈴、河魁、天翻地履、天田、天壽、本命官符、地傷殺、歲沖殺、刺血?dú)ⅰ⑽男?、地府、雨師、國印、天賊、三殺（劫殺）、九仙吉時(shí)、天錢、都天殺、日殺、震宮殺、倒沖殺、身皇定命局、五符、風(fēng)伯、風(fēng)云、天關(guān)廠、天呈、災(zāi)殺白殺、六神兇時(shí)、天腳、暗傷煞、天傷殺、歲害殺、刺害殺、月游白虎、命龍入土、運(yùn)身十八局、利年、化命帶祿日時(shí)、掃地空亡、四墳入墓、胎忌、神在、圣忌、五禽、大明、土公致、猖鬼敗亡、天休度、八宮催尸、丁線虎、四輪經(jīng)、八絕、地虎不食、張宿、泉悶、倒欄煞方、黃毅星、千斤殺、地啞、土皇游、白虎驚叫、 通天竅修造、河公煞、嫁姿周堂、入地空亡、行年六道、龍虎入塘、年月命座、殃煞出去方、古人卒葬日、天福、七圣、土公箭、九土兔、大殺入中宮、四官催尸、木呼木隨殺、上馬殺、鼠雀不食日、天牛不守家、泉通、離巢、?；蜀R皇、豺狡星、魚鳥會(huì)、鬼神空宅、天瘟、土忌、 行嫁利月、天地寡日、堪身命符、冷地空亡、天地人甲子、五龍、入殖安葬的呼日、邱公暗刀殺、謝土吉日、天瑞、土公赦、破碎殺、檳榔殺、天上大空亡、催尸大殺、九龍星、百蟲不食日、天地不成收、五不歸、泉蝎、破群、馬胎牛胎忌方、極貍星、天聾、土皇煞、攔路虎、天地兇敗。
您別以為以上就是擇吉神煞的全部陣容了，還遠(yuǎn)非如此呢！據(jù)《諏吉述正》的作者說，以上神煞只是他“于神煞之最惑人者”中，特意挑選出來的呢其未能入選者，又不知幾何。譬如《協(xié)紀(jì)辯方書》就載有不少《諏吉述正》沒提到的神煞。如什么暗暇、炎暇、血光、紫氣、榮官、計(jì)都、刀兵、旺回、傷亡、攝提、旺蠶、宵駕星暇、玉皇妾駕、紫微帝星、紫微賽駕、北辰帝星、撼龍帝星、都天寶照、都天轉(zhuǎn)運(yùn)、行衙帝星、周化羅星、星馬貴人，等等。由此可知，所謂“二十四向神煞盈千”云云，誠非虛言。這類神煞，不僅數(shù)量繁多，而且不是大吉大利，就是大兇大惡，光看名稱，就足以令人毛骨慷然。
上面所述一大批與太歲、月令、干支五行沒有關(guān)系，即不由此三系統(tǒng)而生的神煞，全被封建士大夫斥為“偽神”，“皆后人之所添設(shè)者也”，通通是不可信的。
然而，你士大夫罵他“偽”也好，“僧”也罷，“子虛烏有”也行，都不能影響或阻止江湖術(shù)士們不斷地創(chuàng)造出聳人聽聞的神煞。事實(shí)上，在封建社會(huì)里，不論是士大夫，還是封建官府，都無法阻止術(shù)士們?nèi)?chuàng)造更多的神煞，也無法勸阻廣大老百姓不去相信這些神煞。何況這些神煞比士大夫們引經(jīng)據(jù)典加以認(rèn)可的神煞更加兇惡恐怖。如什么“刀砧火血”、“逆血刃”、“暗刀煞”，什么“冰消瓦解”滅門大禍?zhǔn)裁唇与x，人民離，日月離，陰陽離，金石離“之類，光聽名稱，就足以讓一般老百姓嚇得個(gè)冷汗流到屁股溝。而且誰能知道這些神煞到底是真是假，是有是無？俗話說“不怕一萬，只怕萬一”，不幸萬一碰上可怎么得了！某甲妻子難產(chǎn)而死，某乙獨(dú)子不幸夭亡，某丙新房忽蒙大火，某丁六畜遭瘟，某戊嫁了三個(gè)丈夫仍不免寡守空房，凡此種種，天知道不是因?yàn)樗麄兣e動(dòng)不慎，撞上了“紅沙煞”、“暗刀煞”，或“滅門大禍”什么的？所以，在封建時(shí)代里，不論是太歲以及因太歲、月令和干支五行而起的神煞，還是由江湖術(shù)士們杜造的眾神煞，都是時(shí)人據(jù)以判斷日子吉兇的依據(jù)。當(dāng)然，由前者而產(chǎn)生的各種時(shí)憲書、黃歷，經(jīng)由封建官府頒行，流行和影響要廣泛些。由后者所編成的各種擇吉通書，流行范圍雖無前者廣泛，但它在部分地區(qū)的影響卻同樣是深遠(yuǎn)而持久的。個(gè)別偏僻的地區(qū)，至今仍流傳著明清時(shí)期編纂的這類擇吉通書。
以上所列神煞，或“正統(tǒng)”，或“偽僭”，洋洋灑灑，幾近千余位。雖然還不是擇吉神煞之全部。但也足以窺見擇吉神煞陣營之龐大了。這些為數(shù)眾多的紛紛神煞，各有司長，執(zhí)掌著人世社會(huì)的所有事務(wù)，影響和制約著每一個(gè)人的生死窮通。對(duì)于迷信者來說，都是些須要頂禮膜拜不可觸犯的神靈。但在實(shí)質(zhì)上，它們統(tǒng)統(tǒng)不過是歷代術(shù)士們的杰出杜撰，都是些言之有由，查無實(shí)據(jù)的莫須有的東西。姑不論那些已被封建士大夫斥為”偽僭“俗士添設(shè)”的神煞，就算那些被認(rèn)為是“有義理”、“有依據(jù)”的“正統(tǒng)神煞”，又何嘗經(jīng)得起推敲呢I戮穿其西洋鏡，亦不過一堆扶不上墻的稀泥而已。只不過因?yàn)樗鼈儽惹罢吒挥诶碚撋剩蚨谕其N“擇吉”這個(gè)偽劣商品的運(yùn)動(dòng)中、就更加具有欺編性。
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