佛說：“一滴水要不干，只有將之融入大海中。”菩薩道是自利利他，自覺覺他，利他就是自利。佛教認(rèn)為，因果報應(yīng)不是局限于一世的，要把過去，現(xiàn)在，未來三世聯(lián)系起來看，“若問前世因，今生受者是。若問后世果，今生行者是。”而且，按《涅槃經(jīng)》中說，隔世報都是重報，現(xiàn)世報都是輕報。所以，有智慧的人，要將現(xiàn)世輕的善報，變成隔世重的善報；將隔世重的惡報，變成現(xiàn)世輕的惡報。布施就是要將現(xiàn)世輕的善報，變成隔世重的善報。好報惡報都是漸次積累的，做好事不一定每次有有好報，但只要一次好報，就足以抵償以前做過的所有好事。做壞事不一定每次都有惡報，但只要一次惡報，就足以清算以前做過的所有壞事。
在這一點(diǎn)上，李林甫是最典型的例子。李林甫當(dāng)了近二十年的宰相，天寶十一年過世，楊國忠繼任宰相，第二年，楊國忠對李林甫集團(tuán)展開了一系列報復(fù)行動，誣告他有私通外國之罪，對李林甫集團(tuán)殺的殺，貶的貶，連尚未下葬的李林甫也沒能逃脫處罰。大棺材換成了小棺材，嘴中含的寶玉也被取了出來，身上的金紫穿掛也被扒下來，葬禮的規(guī)格從國葬降到了平民喪葬。李林甫專權(quán)那么長時間，雖得善終，但死后卻未能一了百了，反而饒上了官司，可謂罪有應(yīng)得。其他人物，如嚴(yán)嵩，蔡京等等也都類似。所以人還是要行善的。
