帝王性格：主少國(guó)疑、乾綱獨(dú)斷、精明巧言、窮入王室。
這是明太祖朱元璋這個(gè)由農(nóng)民到和尚再到帝王的故事。
中國(guó)的農(nóng)民一向忍辱負(fù)重，任人宰割，只有被逼得走投無(wú)路揭竿而起的時(shí)候，人們才會(huì)發(fā)現(xiàn)在他們身上所蘊(yùn)聚的扭轉(zhuǎn)乾坤的巨大能量。有誰(shuí)能夠憑借這種力量成為群雄爭(zhēng)逐中的幸運(yùn)兒，當(dāng)然有各種因素共同促成，但有一點(diǎn)是不可缺少的，這就是，一個(gè)武裝集團(tuán)的首領(lǐng)，必須逐漸學(xué)會(huì)熟練運(yùn)用封建社會(huì)所積累的軍事政治斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和手腕。這樣的才干不是農(nóng)民所固有的，也不是憑直觀實(shí)踐所能完全獲得的。他們必須向壟斷了封建文化的知識(shí)分子求教，必須讀書(shū)學(xué)習(xí)，借鑒歷史的經(jīng)驗(yàn)。朱元璋是這個(gè)學(xué)習(xí)的佼佼者。他自幼失學(xué)，識(shí)字教育也是在于覺(jué)寺與念佛誦經(jīng)結(jié)合進(jìn)行的。當(dāng)他做了“草寇”，特別是南下滁州獨(dú)立發(fā)展以后，便與李善長(zhǎng)、馮氏兄弟、范常、陶安這些讀書(shū)人結(jié)下不解之緣。而后，江浙文人學(xué)士鶴翔云集。他們于戎馬倥傯之中，講經(jīng)論史，尋章摘旬，聯(lián)句吟詩(shī)。在有了相當(dāng)?shù)拈喿x能力之后，元璋不僅繹經(jīng)讀史，進(jìn)而揣摩兵書(shū)，學(xué)習(xí)星占，瀏覽申、韓法家南面之術(shù)，蘇、張縱橫辯說(shuō)之詞，李、杜詩(shī)家吟詠之作。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化各方面，元璋都饒有興趣。一直到南面稱孤之后，這種學(xué)習(xí)從不間斷，一個(gè)翰林學(xué)士曾以詩(shī)記載召他面質(zhì)書(shū)史的事：“風(fēng)暖彤庭尚薄寒，御爐香繞玉闌干，黃門(mén)忽報(bào)文淵閣，天子看書(shū)召講官?！薄甽通過(guò)刻苦學(xué)習(xí)，元璋從一個(gè)識(shí)字不多的農(nóng)夫變成了一個(gè)文化人。他粗通《四書(shū)》、《五經(jīng)》，諸朝基本史實(shí)。與文臣講論，常常引經(jīng)據(jù)典，對(duì)許多歷史上的著名人物著名事件都有獨(dú)特見(jiàn)解與評(píng)說(shuō)。他常讀《春秋》、《左傳》、《尚書(shū)》，命儒臣將《尚書(shū)·洪范》書(shū)寫(xiě)在御座旁邊的殿壁上，作為自己的座右銘，朝夕觀覽，還為《洪范》作注，稱它“敘彝倫，立皇極，保萬(wàn)民，敘四時(shí)，成百俗，原于天道而驗(yàn)于人事”，是“帝王為治之道”。
明太祖朱元璋曾經(jīng)宴請(qǐng)戶部尚書(shū)茹太素。席間，皇帝即席賜詩(shī)：
“金樽同汝飲，白刃不相饒。”
這樣赤裸裸的恐嚇，道出獨(dú)裁皇權(quán)的雙重本質(zhì)：既是天堂恩主，又是地獄魔鬼；一面是皇恩浩蕩，另一面則血口猙獰；忽而春風(fēng)化雨，忽而肅殺嚴(yán)霜。憑借這種冰火交替的雙重手段，讓每一個(gè)臣下明白，時(shí)刻都有一把劍可能會(huì)落下來(lái)。
在朱元璋和宋濂之間，曾經(jīng)發(fā)生過(guò)君臣相處的最感人的故事。宋濂是明初首席文臣，文章、學(xué)術(shù)和道德都極一時(shí)之望，朱元璋對(duì)他無(wú)限寵愛(ài)，聘他做了十幾年的太子教師。洪武八年的秋八月，宋濂被朱元璋灌醉，他的受寵生涯達(dá)到了頂峰。
朱元璋閱讀尹程的《秋水賦》，生出一通關(guān)于人生如夢(mèng)、逝者如斯一類的感慨，并隨興做賦一篇。之后，皇帝意猶未盡，要求文臣們也以秋水為題做賦。作為首席文臣，宋濂率同僚們殫思竭慮、鋪敘吟詠、各成篇章，依次進(jìn)獻(xiàn)?；实壑鹌営[，圣心歡喜，在東黃閣擺宴，犒賞這些文臣。
一巡酒喝過(guò)，皇帝問(wèn)宋濂為什么沒(méi)有干杯。宋濂回答，年齡大了，不敢喝，怕亂性，在皇帝面前失禮。朱元璋叫他喝掉，宋濂不敢推辭，只好飲了滿杯。
朱元璋要他再喝一杯。黃瑜的《雙槐歲抄》記，宋濂喝不下，“瑟縮者三”，皇帝嘲笑他：“男子何不慷慨為？”宋濂沒(méi)有辦法，只好勉強(qiáng)喝下去，“顏面變赧，精神遐漂，若行浮云中”，醉不成步。
朱元璋十分高興，以宋濂醉酒為題，要求在場(chǎng)的人各做一篇《醉學(xué)士歌》。他自己也當(dāng)場(chǎng)賦詩(shī)，并賜給宋濂，讓他傳給子孫后代，以見(jiàn)證此時(shí)宋濂的受寵之極，還可以讓后人知道，宋濂與皇帝之間，曾經(jīng)共同經(jīng)歷了“君臣道合，共樂(lè)太平”的和諧盛世。
這是朱元璋的詩(shī)篇：
“西風(fēng)颯颯兮金張，會(huì)儒臣兮舉觴。
目蒼柳兮裊娜，閱澄江兮水洋洋。
為斯悅而再酌，弄清波兮永光。
玉海盈而馨透，浮瓊斝兮銀漿。
宋生微飲兮早醉，忽周旋兮步驟蹌蹌。
美秋景兮共樂(lè)，但有益于彼兮何傷?！?br> 寫(xiě)得雍容鋪張，也擺足帝王派頭。這時(shí)，朱元璋的內(nèi)心充滿歷史感，因?yàn)檫@一刻，他為歷史創(chuàng)造了一段千古無(wú)雙的君臣佳話。
在醉中，宋濂賦詩(shī)作答：
“臣濂再拜喜欲顫，臣有丹心赤如面。
臣心忠赤臣獨(dú)知，臣面赪紅人共見(jiàn)。
前绹后軾夸翰林，臣濂寵光冠古今。
愿持歸家遺子孫，百歲相傳同此心。”
可見(jiàn)宋濂功夫之深，即使酒后，也沒(méi)有一絲一毫的差錯(cuò)，每句一個(gè)臣字，恨不得掏出心肝來(lái)獻(xiàn)給皇帝?？蓱z一位曠世大儒，這時(shí)好像宮里的獻(xiàn)媚小丑。文化大革命時(shí)曾經(jīng)大跳忠字舞，如果配上這首表忠詩(shī)，一定更加貼切。
兩年后，68歲的宋濂退休回浙江老家。朱元璋依依不舍，寫(xiě)詩(shī)送別：“白下開(kāi)樽話別離，知君此后跡應(yīng)稀?！卑紫率悄暇┑膭e稱。以前長(zhǎng)江邊有白石坡，晉朝陶侃在這里筑白石壘，后人又筑白下城，所以稱白下。
宋濂回答：“臣身愿作衡陽(yáng)雁，一度秋風(fēng)一度歸?！彪m然年紀(jì)大了，他還是希望一年能回來(lái)見(jiàn)一次皇上。
皇帝問(wèn)了宋濂的年齡，賜他錦綺布料，囑咐他滿百歲的時(shí)候，可以裁做“百壽衣”。
又過(guò)了三年，洪武13年，丞相胡惟庸謀反案發(fā)，全國(guó)三萬(wàn)多人株連被殺。《明史》說(shuō)：“惟庸既死，其反狀猶未顯露”，人都死了，謀反證據(jù)都還沒(méi)有找到。歷史學(xué)家普遍認(rèn)為，所謂胡惟庸謀反，完全是子虛烏有的罪名。主犯是冤枉的，被株連者自然更是無(wú)辜，其中有宋濂的孫子宋慎。
馬基雅維里在《君主論》里告誡君王們：“惡行應(yīng)該一次干完，恩惠需要一點(diǎn)一點(diǎn)地賜予”，他又說(shuō)，“君主為了使臣民齊心協(xié)力同心同德，對(duì)于殘暴這個(gè)惡名不必介意”。
這兩條原理，朱元璋都無(wú)師自通，并且在馬基雅維里之前150年，成功地付諸了實(shí)踐。退休后的宋濂已經(jīng)毫無(wú)價(jià)值，現(xiàn)在，既然有了殺人的借口，朱元璋立即調(diào)緊權(quán)力的琴弦，不僅殺他孫子，還決心處死這位“臣心忠赤臣獨(dú)知”的老臣。
什么君臣道合、共樂(lè)太平，通通都是鬼話。宋濂學(xué)貫古今，自然知道，君王之心如狼似蝎，其虎變之勢(shì)是不可預(yù)測(cè)的。他數(shù)十年歌功頌圣，倚純賣真，謹(jǐn)小慎微，也許早就預(yù)感有這一天，也許他這一生戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，就在躲避這一天。終于還是躲不過(guò)，在養(yǎng)老送終之際，皇家派來(lái)的死神，還是翻山越嶺追逐而來(lái)。
因?yàn)榛屎蠛吞诱f(shuō)情，宋濂幸免一死，改判流放四川茂州。流放路上，71歲的宋濂百愁歸心、老病交困，死于夔州（今奉節(jié)）。
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