發(fā)散思維的品質(zhì)說
發(fā)散、創(chuàng)新思維是一種品質(zhì)。
1、發(fā)散、創(chuàng)新思維需要有積極進(jìn)取、不斷探索、奮發(fā)向上的精神。消極頹廢、安于現(xiàn)狀的人很難實現(xiàn)發(fā)散、創(chuàng)新思維；
2、發(fā)散、創(chuàng)新思維需要有豐富的情感、飽滿的激情和廣泛的興趣，大腦要始終處于亢奮狀態(tài)。那種冷漠、麻木、心中沒有他人、孤陋寡聞、愛好單一、怕動腦筋的人不可能實現(xiàn)發(fā)散、創(chuàng)新思維；
3、發(fā)散、創(chuàng)新思維需要有概括和透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力(一是提煉神的需要，而是提高效率的需要，三是完成飛躍的需要)；
4、發(fā)散、創(chuàng)新思維不需要吃苦耐勞的精神，但必須要有正確的苦樂觀；
5、發(fā)散、創(chuàng)新思維需要一種膽識。不迷信、不屈從，敢于做第一個吃螃蟹的人。
這些品質(zhì)匯集成一種能力，即：發(fā)散思維是一種能力，不是什么具體的方法，它需要長時間的培養(yǎng)才能夠形成
發(fā)散思維的途徑
“發(fā)散”的觸角可以說無處不在，但它們的每一次觸摸都不是隨意的。這里給出幾個大致的線索，引導(dǎo)你展開發(fā)散思維：
實驗、觀察、分析、歸納→探求規(guī)律
改變條件（題設(shè)）→推廣
改變結(jié)果（結(jié)論）→引申
改變思路（途徑）→新方法
創(chuàng)設(shè)逆命題→尋求逆定理
思考最值→尋求最佳方案
聯(lián)系實際→解決實際問題（發(fā)現(xiàn)新技術(shù)）
利用對稱性原則→開辟新的領(lǐng)域
不要把以上理解為都是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的問題，它們適用于各個領(lǐng)域。
發(fā)散思維應(yīng)注意的問題
1、形→像：發(fā)散思維實際上就是以形傳神，所以，“彼”與“此”的形要像，并且越像越好；
2、神→似：首先要能夠提煉出“此”的神來。其次，其結(jié)果只是神似，而神不一定相同；
3、要考慮精確度：雖然形只是像、神只是似，但不能差得太遠(yuǎn)，要考慮精確度；
4、要用設(shè)問句：發(fā)散思維不是邏輯思維，不能讓我們直接作出判斷。他只能幫助我們提出新問題，幫助我們尋找解決問題的切入點和思路（提出猜想）；
5、要善待錯誤：現(xiàn)實中，往往許多次“發(fā)散”都不能解決問題，這些“發(fā)散”就是所謂的錯誤。之所以要善待錯誤，一是因為“失敗是成功之母”，有些錯誤只是在某個細(xì)小環(huán)節(jié)上出現(xiàn)了偏差，只要我們加以彌補就走向成功了；第二，即使我們?nèi)〉昧顺晒Γ€有必要對以前的錯誤進(jìn)行反思，這樣做能讓我們找到解決問題的另外的途徑。
關(guān)于如何培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維問答
甲問： 作為未來的教師我們要考慮的問題很多，現(xiàn)就有一比較棘手的問題，應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維呢？經(jīng)過大量的實踐操作？結(jié)合思想上的啟發(fā)？
答： 這個問題很復(fù)雜，否則就不會成為困擾教育界人士的大問題了。
我想，首先要對發(fā)散思維的特征有一個比較深刻的認(rèn)識，這是養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的基礎(chǔ)（可能是當(dāng)前發(fā)散思維教育中存在的主要問題）；
第二，作為教師本人要有足夠的發(fā)散思維的意識，用自己實實在在的發(fā)散思維去培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維；
第三，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維要落實到教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)中去，尤其要落實到課堂教學(xué)中。如果像你在另一個帖子里所說要求學(xué)生課前預(yù)習(xí)的話，就很難在課堂上培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，因為發(fā)散思維最本質(zhì)的特征是如何提出問題、如何發(fā)現(xiàn)解決問題的方法？
乙問：請問管理員:如何在小學(xué)作文中培養(yǎng)發(fā)散思維？
答：在小學(xué)作文中培養(yǎng)發(fā)散思維大有作為。由于發(fā)散思維的特征類似于比、興的手法，所以在指導(dǎo)小學(xué)生描述事物時多啟發(fā)他們說“像什么”。
丙問：請問可以說多一點關(guān)于發(fā)散思維是如何培養(yǎng)的嗎？？我還是不明白......
答：由于發(fā)散思維的基本特征是一個“由此及彼”的“傳神”過程，所以在培養(yǎng)發(fā)散思維時首先要培養(yǎng)學(xué)生觀察事物的能力，使學(xué)生能夠從事物中能提煉出“神”——“特征”來；其次培養(yǎng)學(xué)生在不同事物中能夠找出“神似”——“相同的特征”。在教學(xué)中經(jīng)常做這樣的“提煉”和“尋找”，就能夠培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。
不要把發(fā)散思維看成是抽象、模糊的概念。
