潘教授說風(fēng)水/文
經(jīng)常有網(wǎng)友咨詢：弄不清楚他們自己到底是哪個生肖，主要原因是不知道應(yīng)該從什么時間開始計算，是按照元旦，還是春節(jié)，或是其他方法來定呢？如果按照命理預(yù)測學(xué)中解答朋友們，生肖屬相按立春劃分，所以，既不是以公歷的1月1日元旦為界限，也不是以農(nóng)歷的正月初一為界，而是應(yīng)該以24節(jié)氣中的立春節(jié)氣為界限。如2015乙未年立春時間為：公歷（陽歷）2015年2月4日11時58分27秒，從這以后出生的人，生肖屬相為生肖羊，在這之前出生的人生肖為馬。
我國黃歷以立春確定生肖?！稗r(nóng)歷”是漢代開始使用的“太陰歷”，新年是以立春為界的，立春是二十四節(jié)氣之首，生肖以立春為準(zhǔn)。不論公歷或農(nóng)歷，根據(jù)出生年份查詢生肖都是不準(zhǔn)確的，因為生肖與地支同源，需以立春為分界。
六甲記年中天干為：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十個，地支為：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二個。這樣有點復(fù)雜，于是古人想到用動物來表達(dá)地支，這就是生肖。子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。生肖是我國六甲記年中特有記錄，應(yīng)該從立春的那天算起。
所以，可能這些傳統(tǒng)知識漸漸被許多人遺忘，于是關(guān)于生肖的界定產(chǎn)生了不少爭議。自古以來，十二生肖與干支紀(jì)年存在著對應(yīng)關(guān)系，干支紀(jì)年的起點影響著生肖的劃分，存在一些說法。下面是一些相關(guān)的記載，我們一起來學(xué)習(xí)。
在古代，正月初一叫元旦；立春叫春節(jié)。1912年，歷法數(shù)序紀(jì)時的皇帝年號紀(jì)年法被廢除，宣布使用公歷，把1月1日定為元旦。后來改農(nóng)歷正月初一為春節(jié)。對上述歷法改變的事實，生肖按傳統(tǒng)仍從立春起算。但“按照固有的傳統(tǒng)觀念來說，立春才是屬相輪換的分界” 。
立春節(jié)和正月初一元旦在民國以前皆是重大節(jié)日。今天意思差不多的“歲”和“年”在古代有嚴(yán)格區(qū)別。古人視立春為“歲始”，過“歲節(jié)”，往往比過“年節(jié)”的聲勢還大。從周代到清末，都以立春為一歲的大典，民間有“立春大過年”的諺語。立春時天子親率三公九卿、諸侯大夫去東郊迎春，祈求豐收。這種活動影響到庶民，使之成為后來世世代代的全民的迎春活動，如迎春、咬春、打春等很多。存在民間習(xí)俗，過了立春，孩子又長了一歲。
東漢初期，光武帝劉秀規(guī)定民間使用干支紀(jì)年。延至漢章帝元和二年(公元85年)干支紀(jì)年被以政府命令的形式頒行于全國。爾后備朝代，實行年號紀(jì)年之外，都以干支法作為紀(jì)年的輔助手段，沿行不廢。先秦素有“改正朔”的傳統(tǒng)，即皇帝以頒令的形式?jīng)Q定歲首。據(jù)《禮記·大傳》云：“立權(quán)度量，考文章，改正朔，易服色，殊徽號，異器械，別衣服，此其所得與民變革者也?！笨追f達(dá)疏曰：“正謂年始，朔謂月初，言王者得政，示從我始，改故用新，隨寅、丑、子所建也。周子，殷丑，夏寅，是改正也；周夜半，殷雞鳴，夏平旦，是易朔也。”傳說中，先秦三代有改正朔之傳統(tǒng)，商以夏十二月為正，周以夏十一月為正，秦統(tǒng)一天下后，繼承此傳統(tǒng)，以夏十月為正。
漢初沿襲秦朝正朔，其自家正朔確立于武帝時期。太初元年，漢朝改用《太初歷》，使用夏正，即以夏歷正月為歲首。同年，武帝創(chuàng)立年號制度，為突出皇帝之尊，以年號紀(jì)年替代帝王在位紀(jì)年，改變了中國古代的紀(jì)年方式。年號制度行用后，前代“改正朔”之制自此變革，后世統(tǒng)治者極少改歲首或月首，新帝登基，但改年號，遂成為文化傳統(tǒng)的慣例。
《史記.天官書》有云，“正月旦，王者歲首；立春日，四時之始也。四始者，候之日“，明確了正月朔才是歲首的地位。而古代正月初一的名稱——“元旦”，最早出現(xiàn)于《晉書》，“顓帝以孟夏正月為元，其實正朔元旦之春“，南朝文史學(xué)家蕭子云的《介雅》詩中有“四季新元旦，萬壽初春朝”的記載。宋代吳自牧《夢粱錄》中有關(guān)于：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首 ” 的記載。元旦又稱“三元”，即歲之元、月之元、時之元。所有這些，都把正月元旦視為歲首地位從未間斷。王安石的詩句”爆竹聲中一歲除“，顯然也把正月視同年歲的變更。
從元明清三代的史書，可見干支在正月初一更替的記錄?！对贰罚壕砣け炯o(jì)第三◎憲宗，”九年己未春正月乙巳朔，駐蹕重貴山北，置酒大會“，對應(yīng)公歷1259年1月25日，已換干支紀(jì)年，而此年立春日為1月29日?！睹鲗嶄洝罚捍竺魈娓呋实蹖嶄浘碇耍备哟赫录撼笏?“，公歷1360年1月19日干支紀(jì)年換歲，而該年的立春在1月28日，此時沒有記錄皇帝年號，因這時明太祖還未稱帝。
大明太祖高皇帝實錄卷之十六，”乙巳春正月庚申朔“，公歷1365年1月23日干支紀(jì)年換歲，而該年的立春在1月28日?！肚鍖嶄洝罚簩嶄浘碇甙倨呤?，”乾隆三十二年。丁亥。春。正月。丙寅朔。上詣奉先殿行禮“，對應(yīng)公歷1767年1月30日，干支紀(jì)年已換歲?！毙廖?。祈谷于上帝。上親詣行禮。是日。立春。順天府進土牛春山寶座“，對應(yīng)公歷1767年2月4日。
實錄卷之八百一，”乾隆三十二年。丁亥。十二月。丙子。上御乾清門聽政。是日、戊子年立春。順天府進土牛春山寶座?！?這一天是十二月十六，對應(yīng)公歷1768年2月4日，此處就是一些以此為憑，認(rèn)為是立春換歲的證據(jù)，可這一日的抬頭處已經(jīng)標(biāo)明是丁亥年，其實是由于丁亥年是兩頭春，為了區(qū)別位于年初的立春，才標(biāo)注了后一個是戊子年的立春，并不是說”戊子年立春“就意味著進入了戊子年。整部《清實錄》均遵循同樣的紀(jì)年體系，只有到了”正月朔“，皇帝年號和干支紀(jì)年才會一同變更。
中醫(yī)學(xué)依據(jù)
《黃帝內(nèi)經(jīng)》：“經(jīng)脈十二者，以應(yīng)十二月。十二月者，分為四時。四時數(shù)序紀(jì)時閏年有13個月，會跟上述無法對應(yīng)者，春秋冬夏，其氣各異?！庇终f：“六氣謂之時，四時謂之歲”等等。如'午未之月多暑,宜辛涼解之：子丑之月多凍，宜辛溫解之'。
終上所述，干支紀(jì)時與歷法數(shù)序紀(jì)時既互相配合又各自成系統(tǒng)。實際上中歷干支紀(jì)時系統(tǒng)是中國特有的陽歷歷法體系?？煞Q之為干支歷。它以立春為歲首，交節(jié)日為月首。年長即回歸年，一節(jié)一中為一個月。在古代干支歷日多與歷法紀(jì)時配合，雖然只在歷書（黃歷）中注記或民間用于象數(shù)、選擇和命理預(yù)測學(xué)中，但它在歷法上的作用會慢慢得到很好的認(rèn)識。
