刘亦菲三级长片视频,绳艺捆绑美女视频过程,韩国美女啪啪啪视频

脈學(xué)要從基礎(chǔ)部分開始講，首先要講的是成熟于春秋時(shí)代的《黃帝內(nèi)經(jīng)》。《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)我們的脈診有很多的貢獻(xiàn)。

明確了脈診的部位與方法

比如人迎寸口脈法、三部九候診法、尺膚診法、色脈診法等。

（1）寸口脈法

在整個(gè)寸口診法，寸口就是氣口，也是我們現(xiàn)在脈診的寸關(guān)尺，也叫寸口脈法，也是從古延用至今的。《素問·五臟別論篇》：“氣口何以獨(dú)為五臟主？岐伯曰：胃者，水谷之海，六腑之大源也，五味入口，藏于胃，以養(yǎng)五臟氣，氣口亦太陰也”。

在論及中部的時(shí)候，“天以候肺，地以候胸中之氣，人以候心”。論及上部“天以候頭角之氣，地以候口齒之氣，人以候耳目之氣“。

所以氣口這個(gè)地方就是寸口，我們現(xiàn)在講的寸口脈。它是手太陰經(jīng)經(jīng)渠穴的地方，即是手腕高骨我們稱之為關(guān)，即定關(guān)的地方，它旁邊的動(dòng)脈處。

通過候診此處脈搏變化，可以知道全身氣血盛衰狀況，也是傳統(tǒng)脈法的基本部位。經(jīng)歷歷代醫(yī)家不斷的完善補(bǔ)充，探索發(fā)展，形成了我們今天使用的二十八脈法。

（2）三部九候診法

在《素問·三部九候論》：“帝曰：何謂三部？岐伯曰：有下部，有中部，有上部，部各有三候。三候者，有天，有地，有人也?！喜刻?，兩額之動(dòng)脈；上部地，兩頰之動(dòng)脈；上部人，耳前之動(dòng)脈。中部天，手太陰也；中部地，手陽明也；中部人，手少陰也：下部天，足厥陰也；下部地，足少陰也；下部人，足太陰也。

故下部之天以候肝，地以候腎，人以候脾胃之氣”。所以在《內(nèi)經(jīng)》里的三部九候不是我們現(xiàn)在講的寸口脈法的三部九候，大家要區(qū)別。三部九候有二個(gè)，第一個(gè)是在《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·三部九候論》里面所講到的，就是剛才和大家分享的上面那段文字。本段文字把人體分為上、中、下三部，每一部又分為天、地、人三部。這是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的三部九候。

（3）尺膚診法

在《素問·脈要精微論》：“尺內(nèi)兩旁，則季脅也，尺外以候腎尺里以候腹；中附上，左外以候肝，內(nèi)以候隔；右外以候胃，內(nèi)以候脾。上附上，右外以候肺，內(nèi)以候胸中；左外以候心內(nèi)以候膻中。

前以候前，后以候后。上竟上者，胸喉中事也；下竟下者，少腹腰股膝脛足中事也”。這個(gè)知識(shí)點(diǎn)是我給大家提出來的，讓大家知道一下，參考一下。

所以中醫(yī)整個(gè)脈診記載的源頭，比較詳盡的雛形是從《黃帝內(nèi)經(jīng)》開始的。這個(gè)地方的尺表示的是什么部位呢？表示上臂內(nèi)一尺的部位。這個(gè)尺膚診法并不是我們今天講的寸關(guān)尺的尺，我們今天的寸關(guān)尺講的是尺部，在關(guān)后曰尺，關(guān)前曰寸，所以尺膚診法是在寸口脈法完善之后，基本上就沒有人使用了。

（4）人迎氣口診法

在《靈樞·四時(shí)氣》：“人迎候陽，氣口候陰”。陽主外，陰主內(nèi)，這里的氣口即“寸口”。所以在《靈樞·論疾診尺》：“獨(dú)調(diào)其尺”；《素問·徵四失論》：“猝持寸口”和“坐持寸口”，說明了《內(nèi)經(jīng)》中氣口診法即后世使用的寸口診法的淵源所在。

脈診時(shí)對(duì)醫(yī)生的要求

《素問·脈要精微論》對(duì)醫(yī)生的要求：“是故持脈有道，虛靜為保”；“閏以太息”，所以我們呼吸之間是有暫停的，通過這種計(jì)算來呼吸加暫停，脈為舞動(dòng)。

對(duì)脈診時(shí)間和環(huán)境的要求

《素問·脈要精微論》：“診法常以平旦，陰氣未動(dòng)，陽氣未散，飲食未進(jìn)，經(jīng)脈未盛，絡(luò)脈調(diào)勻，氣血未亂，故乃可診有過之脈”，有過之脈就是病脈。

可以看出，此篇著重描述了脈診的時(shí)間和診脈時(shí)患者處于安靜的重要性，因?yàn)槿说拿}象變化，不但受自身因素的影響，同時(shí)也受外界因素的干擾，所以身體的活動(dòng)，自己的思維影響，如緊張因素等，很多時(shí)候，所以我們?cè)谄綍r(shí)脈診的時(shí)候提前告訴患者不要接電話，不要玩手機(jī)，不要與人攀談。

我們也不要一邊診脈，一邊去和別人交談。所以你看到一邊診脈，一邊攀談的，這個(gè)診脈的方法都是錯(cuò)誤的，所以很多時(shí)候你得到的脈象信息不真實(shí)。

很多時(shí)候病人在述說自己病清的時(shí)候，一激動(dòng)脈象立刻發(fā)生變化，所以一邊診脈，一邊詢問病人病情的方式是錯(cuò)誤的。

在脈診的時(shí)候，醫(yī)生和患者保持安靜狀態(tài)，以確保所收集的脈象信息準(zhǔn)確性。《素問·脈要精微論》提出這個(gè)要求是我們現(xiàn)在仍然要做到的。

平人脈

《素問·平人氣象論》還講到平人脈象是怎么來的，曰：“平人何故？岐伯曰：人一呼脈再動(dòng)，一吸脈再動(dòng)，呼吸定息脈五動(dòng)，閏以太息，命曰平人，平人者，不病也”。

這是一個(gè)正常人的脈象，他提出了用正常人脈率作為比對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，以此來判斷異常脈象的脈率。

這里的人一呼脈再動(dòng)，就是呼吸的時(shí)候脈是動(dòng)２次，再者動(dòng)，再動(dòng)就是動(dòng)２次了，再動(dòng)１次，動(dòng)了一次再動(dòng)一次，一吸脈再動(dòng)，所以說呼的時(shí)候動(dòng)２次，吸的時(shí)候再動(dòng)２次，就是４次，所以一個(gè)正常的平人，他的最好的脈動(dòng)是７４次－７６次／分鐘，所以在整個(gè)《黃帝內(nèi)經(jīng)》中對(duì)平人脈的描述是非常地詳細(xì)的。

我們?cè)賮砝^續(xù)看，那么“脾脈冬當(dāng)和軟而堅(jiān)實(shí)，隨時(shí)相代故曰代”，這個(gè)代不是我們講的結(jié)脈、代脈的中所指。

除了用呼吸定律來判斷平人脈之外，同時(shí)提出了四季的脈象變換，春、夏、秋、冬季節(jié)變換而對(duì)人體影響造成的脈象變化，比如我們后世所講的“春弦夏洪，秋毛冬實(shí)”；所以《素問·玉機(jī)真臟論》：“春脈如弦，夏脈如鉤，秋脈如毛，冬脈如營”。

除了四季脈象的變化之外，同時(shí)還講到五臟正常脈象的各自特點(diǎn)。《素問·平人氣象論》：“平心脈來，累累如連珠，如循瑯玕；平肺脈來，厭厭聶聶，如落榆莢；平肝脈來，軟弱招招，如揭竿未梢；平脾脈來，和柔相離，如雞踐地；平腎脈來，喘喘累累如鉤，按之而堅(jiān)”。

《素問·宜明五氣篇》：“肝脈弦，心脈鉤，脾脈代，肺脈毛，腎脈石，上謂五臟之脈”。也就是說和大家提供了五臟正常脈象的基本特點(diǎn)。《類經(jīng)》十五卷二十五注講脾脈代，代是什么意思呢？“代是更代的意思?！?/span>

脾脈和軟，分往四季，如春當(dāng)和軟兼弦。當(dāng)春天的時(shí)候疊加一個(gè)弦象，夏天的時(shí)候和軟而兼鉤，疊加了一個(gè)鉤象，秋當(dāng)和軟而兼毛，疊加了一個(gè)秋脈、毛脈的特征。

確定了常見病理脈象

《素問·脈要精微論》記載了：長脈、短脈、數(shù)脈、大脈、代脈、細(xì)脈、滑脈、澀脈等等病理脈象，并且描述了病理改變及臨床癥狀。提出了脈形、脈率、至數(shù)、大小等脈理基礎(chǔ)因素，給我們后世脈學(xué)的發(fā)展提供了重要的參考意見。

《素問·平人氣象論》病理脈：“人一呼脈一動(dòng)，一吸脈一動(dòng)，曰少氣”。剛才講的人一呼脈再動(dòng)，他現(xiàn)在一動(dòng)，剛才是再動(dòng)，現(xiàn)在是動(dòng)一次，原來是動(dòng)二次，這個(gè)叫少氣，他對(duì)病理脈象有描述了。

“人一呼脈三動(dòng)，一吸脈三動(dòng)而躁”；對(duì)病理脈做了解釋?！俺邿嵩徊兀卟粺崦}滑曰病風(fēng)，脈澀曰痹。人一呼脈四動(dòng)以上曰死，脈絕不至曰死，乍疏乍密曰死?！彼拿}率發(fā)生了變化?！懊}從陰陽，病易已。脈逆陰陽，病難已。

脈得四時(shí)之順，曰病無他；脈反四時(shí)及不間臟，曰難已。臂多青脈，曰脫血。尺緩脈澀，謂之解亦安臥。尺熱脈盛，謂之脫血。尺澀脈滑，謂之多汗。尺寒脈細(xì)，謂之候泄。

脈尺粗常熱者，謂之熱中?！彼酝ㄟ^脈型、脈率、至數(shù)、大小等等提出了脈理的因素以及解釋。

同時(shí)還提出了五臟的死脈，比如《素問·平人氣象論》：“死心脈來，前曲后居，如操帶鉤；死肺脈來，如物之浮，如風(fēng)吹毛；死肝脈來，急益勁，如新張弓弦；死脾脈來，銳尖如烏之喙，如鳥之距，如屋之漏，如水之流；

死腎脈來，發(fā)如奪索，辟辟如彈石?！北热绾笫赖膶Ｋ髅}，痰濕脈、污漏脈、雀啄脈就是這些脈。

真臟脈

《素問·玉機(jī)真臟論》：“真肝脈至，中外急，如循刀刃責(zé)責(zé)然，如按琴瑟弦，色青白不澤，毛折，乃死。真心脈至，堅(jiān)而搏，如循薏苡子累累然，色赤黑不澤，毛折，乃死。

真肺脈至，大而虛，如以毛羽中人膚（羽毛從人的皮膚上劃過一樣），色白赤不澤，毛折（毫毛枯槁逆澤），乃死。真腎脈至，搏而絕，如指彈石辟辟然，色黑黃不澤，毛折，乃死。真脾脈至，弱而乍數(shù)乍疏，色黃青不澤，毛折，乃死。諸真藏脈見者，皆死，不治也”。

從脈形上面詳細(xì)地包括面色給大家講解了真臟脈的基礎(chǔ)脈象。

具體的意思是肝臟的真臟脈中外盡急，取脈的時(shí)候像按在刀口上一樣鋒利，像肝癌晚期就是這樣的脈，如按在琴弦上一樣僵直，面部顯其青白顏色而不潤澤，毫毛枯焦；肺臟的真臟脈大而空虛，好像羽毛著人皮膚一般輕徐急散，面部顯白而赤，顏色而不潤澤，毫毛枯焦，這是死亡征象。

腎臟的真臟脈搏手就像繩子要斷了那樣，或用指彈石那樣硬、堅(jiān)實(shí)，面部的顏色顯黑黃而不潤澤，關(guān)鍵就是我們講的失神，毫毛也是枯焦的。

脾臟的真臟脈軟弱無力，快慢不勻，面部顯黃青顏色而不潤澤。從五行上來講，青色屬木，克脾土，毫毛枯焦，這個(gè)是真臟脈。凡是遇到五臟的真臟脈，它所表示的是不治的死候。

反四時(shí)脈

《素問·平人氣象論》：“脈有逆從四時(shí)，未有臟形，春夏而脈瘦，秋冬而脈浮大，命曰逆四時(shí)也。風(fēng)熱而脈靜，泄而脫血脈實(shí)，病在中脈虛，病在外脈澀堅(jiān)者，皆難治，命曰反四時(shí)也?！?/span>

脈與四時(shí)有相適應(yīng)，也有不相適應(yīng)的，如果脈搏不見本臟的正常脈象，春夏而不見弦、洪，而反見沉、澀；秋冬而不見毛、石，而反見浮大，這都是與四時(shí)相反的脈象。

風(fēng)熱為陽邪脈應(yīng)浮大，今反沉靜；泄利脫血，津血受傷，脈應(yīng)虛細(xì)，今反實(shí)大；病在內(nèi)，脈應(yīng)有力，乃正氣尚盛足以抗邪，今反脈虛，病情加重；病在外，脈應(yīng)浮滑，乃邪氣仍在于表，今反見脈強(qiáng)堅(jiān)，脈證相反，都是難治之病，所以叫做“反四時(shí)”。

這一章節(jié)我們就把《黃帝內(nèi)經(jīng)》一個(gè)脈學(xué)的歷史過程給大家做了一個(gè)簡(jiǎn)要的介紹。下一個(gè)章節(jié)我們要講到戰(zhàn)國時(shí)期魏晉時(shí)代的脈學(xué)發(fā)展，脈學(xué)整個(gè)發(fā)展史分為二節(jié)課和大家分享，分享完之后再講其他內(nèi)容。

本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)點(diǎn)擊舉報(bào)。

国产一级a片免费看高清,亚洲熟女中文字幕在线视频,黄三级高清在线播放,免费黄色视频在线看