 1865－1940） 甲骨文八言聯(lián)  清 羅振玉 臨秦詔版篆書軸 紙本 清代書壇，學(xué)者書法家的成就光華四射，羅振玉便是其中之一。 羅振玉（1865－1940），字叔言，號雪堂，浙江上虞人。當(dāng)年甲骨在河南安陽小屯出土的時候，羅振玉首先探出來由，考訂出安陽便是晚商國都所在，確認甲骨文字歸屬的時代。羅振玉畢身研究學(xué)問，對古文字學(xué)貢獻卓越，學(xué)術(shù)界尊為甲骨學(xué)四大學(xué)者之一。 羅振玉著作豐富，遠非常人所及；書藝方面的成就，也教人贊嘆不已。由于具有古文字學(xué)深厚的學(xué)養(yǎng)，甲骨文、金文、小篆寫來得心應(yīng)手。這幅書法臨寫秦詔版小篆，結(jié)體勻整，點畫位置妥貼，可以推許為小篆的典范。 為湖帆書甲骨文七言聯(lián)
為作民小篆六言聯(lián)
為品珊書甲骨文七言聯(lián)
集甲骨文七言聯(lián)  羅振玉《甲骨文三德五風(fēng)七言聯(lián)》130×31cm×2 紙本 上海博物館藏 釋文:三德六行大學(xué)教五風(fēng)十雨康年占佐臣仁兄屬集殷虛文貞松羅振玉
展書寫意趣 弘甲骨精神
末代皇帝溥儀的“偽滿洲國”有兩位較有成就的書法家，一是任偽滿洲國總理兼文教部長等職的鄭孝胥，一為偽滿洲國監(jiān)察院院長的羅振玉。 羅振玉首先是一位學(xué)者，其次才是書法家。他研究的項目很廣，如金石文字、佚書、青銅器等。甲骨文自1899年始被發(fā)現(xiàn)后，引起了一些學(xué)者對它的關(guān)注。1904年，孫詒讓首先考釋甲骨文，并著《契文舉例》，其后一批學(xué)者加入研究行列，有的還以甲骨文入書，羅振玉是其中研究及書寫的佼佼者之一。 今人寫甲骨書法的作者，多是在前人成果的基礎(chǔ)上進行，有的甚至是抄寫前人的成句。在羅振玉生活的時代，則沒有這么多便利條件，一切均須從頭做起，因此，早期的甲骨文書法家多是兼具學(xué)者身份。 羅振玉于真行隸篆皆工，真書學(xué)顏真卿，隸書習(xí)漢碑，行書修長，個性較突出；篆書除甲骨文外，學(xué)《石鼓文》和金文，但以甲骨文成就最高。羅振玉自跋《臨孔宙碑》說：“古人作書無論何體皆謹而不肆，法度端嚴。后人每以放逸自飾，此中不足也。卅年前亦自蹈此弊，今閱古既多，乃窺知此情?！边@段話可以說代表了羅振玉對書法的認識，我們在他的書法中看不到放縱恣肆的痕跡，有的只是老成持重、法度謹嚴、一筆不茍而又充滿書卷氣息，這不能不說是學(xué)養(yǎng)使然。 甲骨文是契刻文字，因工具的原因，許多字的筆畫多呈尖銳狀，不少書寫者便模擬這種效果，使毛筆成了一個附庸而不是發(fā)揮毛筆本身書寫的意趣，這當(dāng)然是識見淺薄所造成的，在羅振玉身上決不會犯這種低級的錯誤。因習(xí)大篆的緣故，羅振玉還常常將寫金文的筆法用到寫甲骨文上，這種方法效果是否好值得研究，而這里介紹的“惟羊惟牛，以享以祀；為賓為客，來燕來宗”一聯(lián)（見附圖），筆者認為應(yīng)是最能代表羅氏水準的書法作品之一。該聯(lián)紙本，縱135厘米，橫20.5厘米，榮寶齋藏。它除了瘦勁符合甲骨文的精神外，最重要的是具有筆意，也就是書寫的趣味。此聯(lián)一些筆畫除堅挺遒勁的主筆外，輔以略輕松的筆調(diào)，墨的枯濕變化很微妙，體現(xiàn)了書家對刻與寫、剛與柔等諸種對立因素的良好調(diào)控能力。 近現(xiàn)代研究甲骨文者有著名的“四堂”：雪堂羅振玉、觀堂王國維、鼎堂郭沫若和彥堂董作賓，四人研究甲骨文側(cè)重點不一樣，成就也各不相同。羅振玉以研究甲骨文較早、著有《殷墟書契考釋》、《殷商貞卜文字考》等書和甲骨文書法實踐而具有先導(dǎo)的意義，功莫大焉。他曾在安陽搜羅甲骨達二三萬片之多，利用有限的甲骨文字集成一百七十多副楹聯(lián)，從而將古奧難識的甲骨文引向書法藝術(shù)，并使之推廣開去。 來源: 中國書畫報 羅振玉 |
