44:55 張其成-中華養(yǎng)生智慧01
中華養(yǎng)生智慧第一講
如同自然界一樣，人的一生也是有生命周期的，而男女的生命周期又有所不同。女子是以“七歲”為一周期。 “一七”，7歲時，腎氣就開始旺盛，牙齒開始換了，頭發(fā)開始生長?！岸摺?，14歲時，這個時候“太沖脈盛”，女子 的第二性征就凸顯出來，這個階段很重要。“三七”，21歲時，腎氣就開始平衡了，平穩(wěn)了。 “四七”，28歲時候，女子的筋骨堅強了，身體也達到最強壯。“五七”，35歲時，“陽明脈衰”，足陽明是胃經(jīng)，手陽明 是大腸經(jīng)，這兩條經(jīng)脈循行于手和腳的外側(cè)，匯聚于頭面部，這里是指胃和大腸的精氣開始衰竭了。 “六七”，42歲時，終于頭部的三陽脈（包括手三陽和足 137 三陽）都開始衰落，面色枯槁，頭發(fā)白了。“七七”，49歲時，任脈開始虛弱了，太沖脈也衰微了。所以，49歲在女子來說就是絕經(jīng)期、更年期，就開始衰老了。
男子以“八歲”為一周期。 “一八”:男子到8歲的時候，腎氣開始充實，“發(fā)長齒 更”。頭發(fā)茂盛，牙齒更換。 “二八”，16歲時，男子就開始逐漸成熟了?！叭恕?，24歲時，男子腎氣平和、均衡，具體表現(xiàn)是智 齒開始長出來了，身高也達到極限?！八陌恕?，32歲時，筋骨強盛，也就是肝腎功能強盛。“五八”，40歲時，腎氣開始衰落了，具體的表現(xiàn)就是頭發(fā)脫落?！傲恕?，48歲時，頭面部的三陽經(jīng)氣衰微，臉色枯焦， 頭發(fā)變得花白?！捌甙恕保?6歲時，肝氣衰微，筋脈遲緩，行動不便，對于男子來說56歲是一個坎。“八八”，64歲時，牙齒、頭發(fā)都脫落了。
這種周期和宇宙自然大規(guī)律有關(guān)系，但如果這個人養(yǎng)生得法、養(yǎng)生有道，衰老是可以延緩的。 在《黃帝內(nèi)經(jīng)》理論體系中，處處體現(xiàn)著“陰陽”和諧、可變、相容的思想。無論是人體的組織結(jié)構(gòu)、生理功能，還是病理變化，疾病診斷和治療，都體現(xiàn)了陰陽思想。養(yǎng)生更是陰陽思想的最佳應(yīng)用。養(yǎng)生首先要效法外在的陰陽，也就是天地的陰陽。
"陰陽"的秘密是古圣先賢發(fā)現(xiàn)的。 陰陽"這兩個字，原本表示背陰的地方和朝陽的地方。山的南邊是朝陽的，所以叫"陽";山的北邊是背陰的，所以叫"陰"。我們的祖先又發(fā)現(xiàn)氣候有寒暖，日月有升降，每一天有白天黑夜，方位有上下、左右、內(nèi)外，等等，進而發(fā)現(xiàn)自然界中的一切現(xiàn)象都存在著相互對立、相互作用又相互消長的關(guān)系。而這些現(xiàn)象都可以用"陰陽"這個概念來解釋，"陰陽"的對立、關(guān)聯(lián)和消長正是宇宙的基本規(guī)律。于是"陰陽"逐漸成為一種中國人認(rèn)識自然、宇宙和人體生命的思維方式。比如天和地是一對陰陽，天氣輕清為陽，地氣重濁為陰;水和火是一對陰陽，水性寒而潤下屬陰，火性熱而炎上屬陽。
"陰陽"是可以不斷劃分的。如男人和女人是一對陰陽，男為陽，女為陰。男人內(nèi)部和女人內(nèi)部也可分陰陽。如躁動的、外向的男人為陽，寧靜的、內(nèi)向的男人為陰。女人也可分陰陽。養(yǎng)生還要效法內(nèi)在的陰陽。養(yǎng)生要內(nèi)求，要往里看，在體內(nèi)修煉。我們每一個人身上都有陰陽，這個陰陽是與外在陰陽一一感應(yīng)的，只要符合陰陽了，就能長壽，就能健康。
對于陰陽不調(diào)的人，也可適當(dāng)藥補?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》里說：“夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬物沉浮于生長之門?！标幪撜呖蛇m當(dāng)吃些滋陰清火、生津止渴的中藥，如西洋參、麥冬、五味子等。陽虛者可選用鹿茸、蛤蚧、枸杞等藥。藥補是用傳統(tǒng)中藥來調(diào)整補益身體的機能，但需辨證調(diào)補，以免補得不對證，反生內(nèi)熱。體質(zhì)不虛者，最好以飲食調(diào)補，而不必服用補藥。選擇進補時還需請有經(jīng)驗的中醫(yī)師辯癥決定。
中華養(yǎng)生智慧第二講
人生命的三件寶，叫精氣神。大家可能都聽說過，這么一句古語“天有三寶日月星，地有三寶水火風(fēng)，人有三寶精氣神?！?/p>
先看一看什么是精。廣義的精是指支撐著人體生命的這么一種物質(zhì)。狹義的意思也就是說維持人的最基本的活力的。它有一個什么作用呢？那就是主管生殖，就是中醫(yī)講的五臟里面腎臟所藏的這個精。人一生下來精就開始旺了，在50歲左右的時候腎氣開始衰了，五臟之氣也就跟著衰了。這個衰退的最大表現(xiàn)，就是腎精的這種衰少。所以養(yǎng)生最基本的就是要養(yǎng)這個腎精。那么怎么來保養(yǎng)腎精呢？我們說要從三個方面來保養(yǎng)。第一個方面叫做保精，節(jié)欲保精，就是不要太放縱人的性欲。腎精衰落了以后，人的骨頭也就開始衰退了。節(jié)制情欲這一點對保養(yǎng)腎精特別重要。第二個方面在運動方面注意做一些鍛煉、推拿、按摩。從保腎精這個角度來說，主要是在下丹田和命門這兩個位置的推拿、按摩。下丹田在肚臍眼下邊三寸這個位置，在中醫(yī)學(xué)上它是一個穴位，叫關(guān)元穴，藏腎精的地方。那么下丹田是臍下三寸，這個三寸怎么量，不是用尺子量，有的個子高的三寸，跟個子矮的三寸量起來，位置是不同的。中醫(yī)有一個發(fā)明叫同身寸，就是用四個手指頭來量，這四個指頭從上到下就叫三寸。先把上面的壓在肚臍眼，就是神闕穴這個位置。然后四指的下方這里就是下丹田。下丹田要護揉它，可以用右手的勞宮穴。勞宮穴怎么取呢？也很簡單，就是把手攥成一個拳，這個拳頭中指所壓到的這個位置就叫勞宮穴。兩手勞宮穴要挫熱，挫熱了以后，用右手的勞宮穴護著下丹田，對準(zhǔn)下丹田，然后左手壓著右手，順時針這么揉，揉60下，逆時針揉60下，這個以自己的發(fā)熱，溫暖舒適為度。還有一種方法就是前后要交疊起來揉。在肚臍眼正對的后面，這個地方有一個穴位，叫命門。我們可以前后揉，用右手的勞宮穴對準(zhǔn)下丹田，左手的勞宮穴對準(zhǔn)命門，一起按摩，也是到發(fā)熱為止，發(fā)熱溫暖舒適。第三個方面就是在飲食方面，也要適當(dāng)?shù)淖⒁舛喑砸恍┭a腎生精的食物，比如一些黑色的食物，黑芝麻、黑豆、黑米，還有比如說像蓮子、芡實、地黃。第二件就叫氣。中醫(yī)認(rèn)為氣有五大作用。第一個作用叫推動的作用，就是人的血液精液這些東西是由氣來推動的。第二大作用叫做溫煦的作用，就是有了氣，人體就溫暖了。如果沒有氣的話，那人就冰涼了。第三大作用叫防御的作用，這個氣它具有一種抵御外在邪氣的作用。第四個作用，叫做茹養(yǎng)？的作用，也就是營養(yǎng)的作用。第五大作用氣化的作用，就這個氣它可以變化，精可以變成氣，氣可以變成神。那怎么來養(yǎng)氣呢？介紹一種呼吸方法。按照《黃帝內(nèi)經(jīng)》的說法，一呼一吸是6.4秒。而現(xiàn)代人的一呼一吸是3.3秒，比這個呼吸要快了一倍，所以現(xiàn)在的呼吸都太快了。這個呼吸的鍛煉方法很簡單，就是要慢呼吸。呼吸一旦放慢，人的節(jié)奏也就慢了，人衰老的歷程也就減緩了，所以慢呼吸非常重要。大家都知道那個烏龜長壽，其中有一點就是它呼吸非常的慢。這里就介紹一種方法那就叫順呼吸。大家可以靜下心來，把注意力集中在腹部，就看它的起伏節(jié)奏把呼吸放慢放慢。要掌握四大原則，第一要長，呼吸要長；第二是要深，深呼吸；第三是要勻，要勻稱，呼和吸這個長度要一致；第四就是要細，不要大喘氣，古人是這么說的叫做呼出一條線，吸入一大片，整個的放慢放細放勻放長。第三個要介紹的就是神，練神，它是人的活力的表現(xiàn)，也是人生命的一種主宰。按照中醫(yī)的說法，它主要是藏在心，叫心藏神，所以有一個詞叫心神。養(yǎng)神就是要調(diào)心，要調(diào)好自己的心態(tài)。介紹一種方法叫做五心調(diào)神法。第一條叫心態(tài)平和。按照中醫(yī)的說法那就叫恬淡虛無，恬淡虛無真氣從之，精神內(nèi)守病安從來。孟子曾經(jīng)說過這個養(yǎng)心：“莫善于寡欲”，就是欲望要少?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》上講了，這種平和的心態(tài)，實際叫做心閑，自閑而少欲，心安而不懼。人把心態(tài)一放閑了之后，就處事不驚，就能達到心態(tài)的平和。另外欲望不要太多，自然就閑下來了。第二個心叫心情的快樂。第三個心就是心地善良，孔子說了叫仁者壽。作為一個仁者，在儒家的觀念里面，仁當(dāng)然就是要有一個愛心，一顆善良的心。孟子就把這個心說成有四個心，側(cè)隱之心、慈愛之心、是非之心、羞惡之心。第四個心叫心胸開闊，要有一個寬容的心、豁達的心、開朗的心，做到這一點是非常有助于健康。最后一個心就是心里要純凈，也就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》上所說的恬淡虛無，達到虛無的境界，這個心比前面四個心層次上都要高一步，道家叫做無，佛家叫做空，也就是說我們要在終極上去認(rèn)識自我，人都是從空中來，往空中去的。心靈達到純凈的地步，這樣心就安了，心安了之后，神就旺了。所以精氣神這三者，它是有著有機的聯(lián)系的，反過來如果神虛了，那么我們的氣也就不足了，氣不足也就影響到精的衰退，這三者相輔相成。
中華養(yǎng)生智慧第三講
中醫(yī)上講，人體里面有五臟六腑、外面有十二經(jīng)脈等等，這些都跟天地自然有對應(yīng)的關(guān)系。中國人看待人體的生命是一種天人合一的感覺，就是把一個人體看成是一個天地。比如說我們是北半球，是南邊要熱一些，北邊要冷一些。南邊熱就為火，北邊冷就為水，火是往上冒，水是往低處流。這剛好就是一個人的人體，心為火所以在上邊，腎為水所以在下邊，人體的五臟六腑都可以按照自然的方位、自然的變化來認(rèn)識。
中醫(yī)又把五臟，按照五行來布局。五行就是木火土金水，它分別可以對應(yīng)到五方五時等等。先看五行的木，一棵大樹它基本上是什么季節(jié)開始旺盛的呢?當(dāng)然是春天，所以它跟五時上對應(yīng)的是春天，它的方位那就是東方。為什么說這個木在東方，因為太陽總是東方升起，那在東邊春天就先到了。所以這個時候東邊的樹木首先開始旺盛。所以東邊屬木，在人體就是肝臟，所以春天的時候，要注意保養(yǎng)肝臟。東邊過了是南方，南方也就是在一年四季當(dāng)中是夏天。也就是說南方這個位置，它的陽氣更盛。在一年四季當(dāng)中，夏天它的溫度是最高的，在人身上就是心臟，所以心又為火。夏天過了就是秋天，陽氣下降，陰氣上升，萬物就蕭蕭落下了。所以這個時候，在人體身上就是屬于肺，肺氣往下走，四方當(dāng)中就是西方。秋天過了就到了冬天，陰氣最盛，也就是寒氣最盛的時刻，所以這個時候注意要保養(yǎng)腎臟。冬天在五行中就為水，水是最寒冷的，腎臟主水，腎最怕的也就是寒冷。所以說有一句話叫人老腿先老，實際上人老就腎氣先衰，就容易腰酸背疼、腰部寒冷。中央在五行當(dāng)中就為土，中央不占四方而統(tǒng)領(lǐng)四方，不占四時而統(tǒng)領(lǐng)四時，在人體就是脾胃。把一個人的脾胃給調(diào)好了，至為關(guān)鍵的。脾的主要功能是主運化，它是一個倉庫，先收集人體的營養(yǎng)，然后再把它疏散出去。實際上主要是運化人的這種氣血，所以中醫(yī)有一句話，叫做腎為先天之本，脾就是后天之根本。那么這個脾胃，它還有一個功能叫脾統(tǒng)血。這個脾還主一身的肌肉，肌肉的強盛狀況也跟脾的功能有關(guān)系。中醫(yī)發(fā)現(xiàn)，人的生理的功能是一種綜合的作用。同樣一個功能，比如說消化的功能，現(xiàn)在醫(yī)學(xué)也已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，它絕對不是某一個器官發(fā)生作用，而是一組器官共同產(chǎn)生的。那么中醫(yī)從功能出發(fā)就發(fā)現(xiàn)，肝是有一個升氣的作用、宣發(fā)的作用，把人的情志、七情六欲發(fā)散掉，就是人的情緒是通過肝把它疏散開來的。所以說如果不能疏散，那就叫肝郁，肝氣就郁結(jié)了。肝郁至少有一種表現(xiàn)，就是現(xiàn)在的所謂抑郁，那就是情志郁結(jié)在那里了，發(fā)散不出來了，是肝的一個非常重要的功能。另外，肝還藏血。再看肺，主一身之氣，所以中氣就跟肺有著密切的關(guān)系。肺氣主要往下降，如果肺氣不降的話就是氣短、氣粗、哮喘。肺還有一個功能，叫肺主皮毛，全身的皮毛也是由肺來主管的。人接受外在的這種氣，主要的渠道是通過鼻子、口腔，可是還有一個途徑，就是通過人的毛孔，所以毛孔在中醫(yī)上有一個詞，叫氣門，也是氣出入的一個門戶，這個當(dāng)然也是由肺主管的。再看心，中醫(yī)講這個心是包括了心臟、還包括了大腦的功能，如思維、意識，統(tǒng)領(lǐng)一切。那么心有什么功能呢？叫心主神明，在一個人的精氣神當(dāng)中，神明是起了一個主宰的作用，一個人如果沒有神了，那這個人也就不能健康長壽了。中醫(yī)里面講的五臟，是形體和功能的合一，但更注重的是功能，心有這么兩大功能，一個是主神明，一個是主血脈。
中醫(yī)還講情志對治的方法，比如怒則傷肝，喜則傷心，一個人大喜過盛，它直接影響到心。在情志里面，還有一種情志叫做思，就是人思慮過度，可以傷人的脾，思則傷脾。思慮過度他的脾胃消化功能就不強，就不思飲食。中醫(yī)上有一種治法，叫做怒則勝思，就是讓他發(fā)怒。
人除了五臟六腑之外，還有一個東西特別重要，叫經(jīng)絡(luò)。可以這么說經(jīng)絡(luò)是中華民族的一大發(fā)明。經(jīng)絡(luò)就是生命活力的一種體現(xiàn)，人一有了生命，就有經(jīng)絡(luò)，因為就有氣。所以經(jīng)絡(luò)它不是某一個組織、器官，而是這些東西的一個組合、綜合的作用。那人身上究竟有多少經(jīng)絡(luò)，那么中醫(yī)上講了這么幾條最重要的經(jīng)絡(luò)。比如說有一個叫十二經(jīng)脈，它的命名是手三陰三陽、足三陰三陽。手上的三根陰經(jīng)實際上都是從腹部胸部開始，往手臂的內(nèi)側(cè)走。手上的三根陽經(jīng)，是從后面，從手臂的外側(cè)往上走，走到頭面部。它就接著足三陽，足的三根陽經(jīng)開始走。走了基本上是從外側(cè)走。足三陽走了之后是足三陰，足三陰又到內(nèi)側(cè)來走，走到腹部胸部。
道教就認(rèn)為人體有三個能量中心。一個能量中心叫上丹田，就在兩眉之間，中醫(yī)不叫上丹田，叫印堂穴。這個穴位是生命的一個能量中心，這個里面是藏神的。生命的第二個能量中心叫中丹田，就在兩乳之間，這里它藏的是氣。第三個能量中心就是下丹田，就是肚臍下三寸，這是藏精的。從下往上這三個能量中心，分別是精氣神。
中華養(yǎng)生智慧第四講
飲食的養(yǎng)生和起居的養(yǎng)生，老百姓關(guān)注的問題。古語說民以食為天，孔子在《論語》中提出了“食不厭精，膾不厭細”。老子講飲食，有三個字叫“甘其食”，就是你吃的這種食物，你要覺得它很甘甜。《黃帝內(nèi)經(jīng)》里也說了三個字，叫美其食，就是說你吃這個食物，你要覺得味道很好吃。在飲食的時候要有這種心態(tài)。粗茶淡飯，但是他覺得這個東西特別好，照樣吃起來津津有味。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》在講飲食的時候，提出了一個“五”的飲食方法，就是要五菜五果五肉五谷，實際上就是配合五行“木火土金水”。五谷是粳米、麻、豆、麥、黃黍，也就是說要注意要吃五谷雜糧。五果就是棗梨栗杏桃。五肉，《黃帝內(nèi)經(jīng)》里叫五畜，是牛犬豬羊雞，也都要搭配起來吃，尤其是羊肉、牛肉，它的性都偏溫、溫?zé)?，能起到補陽氣的作用。五菜葵甘、韭酸、藿咸、薤苦、蔥辛，這些蔬菜是按照不同的性味來分的。
