這是一個真實的案例。是關(guān)于一個男孩子的故事。
注意到這個男孩子的異常，是從他頻繁的遲到開始的。
早上到校，他總是來遲。有時候面色不佳，有時帶著一種怨怒的情緒，似乎是別人讓他故意遲到了似的。
每次他的家長都會打電話解釋遲到的原因，或者，表示道歉。
我總覺得這個孩子哪里不對勁。
這是一個內(nèi)部有著分裂的孩子，但你不知道他心理底層的分裂到底來自那里。
我向他表示的仁慈或者寬容，他顯然是收到了。因為他對我的談話表示出一種認同，并不像我原以為的那種頂撞或者反駁或者不屑一顧。
但他堅持不了幾天，就犯毛病。遲到，或者請假不來上課。
我有些莫名其妙，卻不知就里。學校有一位領(lǐng)導(dǎo)是他爺爺輩，告訴我說，他跟父母的關(guān)系很僵，跟家人鬧矛盾，有時候甚至到尖銳的程度。
哦，是親子關(guān)系。作為老師，似乎幫不上忙。
但我還是采取了一些步驟：一則寬容地對待他；二則努力逐步地建立信任關(guān)系；三則更多地關(guān)注但不糾結(jié)他遲到等的錯誤。
他果然來主動跟我談。說他的故事。
他自小跟他爺爺生活在一起，直到初中畢業(yè)。他的生活起居、學習娛樂、在家出外等一應(yīng)由他爺爺照管。他和爺爺親密無間，感情深厚。他過得快樂而自在。父母會來看他，給他生活的開銷，也關(guān)心他的學業(yè)成績，但并不是總能夠見到。
他受到打擊是在他初中畢業(yè)那一年，他最親愛的爺爺去世了。
他回到了父母身邊。沖突隨之而至。從那時起，他和父母之間的關(guān)系就形成了一種糾結(jié)、復(fù)雜、說不清道不明的矛盾關(guān)系，沖突不斷，逐步升級。
他們憑什么管我？他說。
他自小享受的，是爺爺對他無微不至的照顧和關(guān)愛。他最親近的人，就是他爺爺，也最聽爺爺?shù)脑?。不料爺爺突然離世。
他親戚說，從爺爺離世到現(xiàn)在，也一直沒有轉(zhuǎn)過這個彎子來。他的生活遭遇了一個強勢的轉(zhuǎn)彎，他卻無法轉(zhuǎn)動自己的方向盤，而他人生的車輛并沒有減速，在切線方向上飛離而去。他回望來路，筆直平坦，瞭望前方，空空蕩蕩。而他的父母在他們認為他應(yīng)必經(jīng)的路上，等待，守望，揮手，期盼，煎熬，焦渴，卻始終沒有和他的路線形成交集。
于是，一切矛盾和沖突就此展開……
他在爭斗，在掙扎，在爆發(fā)，在抗議……問題是，他并不知道這一切的動力到底來自哪里？這種帶有強迫性的力量為什么會積聚起來，達到無法遏制的程度，并時時表現(xiàn)為一種緊張的狀態(tài)。
他的父母更是無法理解爺爺?shù)娜ナ罏樯稌蝗话阉麖囊粋€乖巧、伶俐、一切都在軌道上的孩子變成如此不可理喻、跟父母作對、排斥家人、怒氣沖沖的人。
他的祖父是一個樸實而溫暖的人，這種深刻的記憶成為一個內(nèi)化了的模型，一個基本的自我空間，決定著他的自豪和痛苦撤退的防御機制。
而他祖父的去世，讓他急性喪失了自我同一性，以及與祖父之間形成的牢固關(guān)系。他的人生突然斷線，沒有了連續(xù)的共同意義感。
因為人的存在是依靠自我同一性獲得并保持時間上的連續(xù)性而形成的。人是歷史的存在。早年一切散亂的軀體體驗和一切混亂的社會線索都能夠調(diào)節(jié)為一種連續(xù)感和一致感，從而逐漸將內(nèi)部世界和外部世界統(tǒng)一起來。此之謂基本的信任感。
事實上，兒童期的每一種基本沖突都以某種形式繼續(xù)存活在成人的心中，最早的那些沖突保留在最深層。每一個疲倦的人，當其預(yù)期的世界從根本上動搖時，他可以暫時退回到部分不信任（埃里克森，1967）。
他最早的沖突是什么？與父母的疏離感。即失去父母的親近形成的內(nèi)心焦慮，這種焦慮很快被祖父的愛所掩蓋，但這種疏離感卻在他的內(nèi)心底層固著下來，一旦遭遇極端情境，就可以復(fù)活并爆發(fā)出來。
孩子在特別小的時候，會天然地形成對父母的依戀、依賴感，這種依戀感和依賴感的突然喪失，會給孩子帶來內(nèi)心焦慮。只有父母不斷地向孩子確認一種愛的存在，才會逐漸讓這種焦慮感消失，代之以安全感和認同感。
當孩子對我說出“他們憑什么管我”的時候，他是在發(fā)泄早年形成的焦慮感給他帶來的內(nèi)心創(chuàng)傷產(chǎn)生的怒火。從他祖父去世的那一刻起，這種自我同一性的喪失就一直纏繞著他，他的安全感和認同感徹底喪失。童年時期固著的疏離感瞬間被激發(fā)。
換句話說，他早年并沒有得到愛的確認。父母對于他來說，是一個陌生而奇特的存在。他既強烈地追尋他們的愛，想牢牢地抓住這種愛，又強烈地排斥這種愛，通過排斥來表達自己的焦慮感。內(nèi)心里的沖突和矛盾，父母對他心理的毫不知情與不在一個頻道，更加加劇了他的抗爭行為和挑釁行為。
我們做父母的，很多時候忽視了孩子的心理需求，只是一味地要求孩子聽自己的話，卻并不知道孩子的內(nèi)心深處產(chǎn)生的強烈的翻江倒海的復(fù)雜反應(yīng)。
痛苦、焦慮和驚恐，都有可能發(fā)生。人的自我發(fā)展必經(jīng)生物學過程、社會過程和自我過程。這些過程中的每一刻，都有可能發(fā)生自我同一性的喪失，有機體的功能失調(diào)，自我支配的受損以及喪失集體同一性（譬如這個孩子家庭的整體感）的危險。個人的自我同一性與支配他的兒童期、青年危機以及成熟適應(yīng)在內(nèi)的歷史變化之間有著密不可分的關(guān)系。
個人在他能夠選擇認同自己的自我同一性之時，在他學會利用被給予的東西去做必須要做的事情之時，他才感到自由。
與天下的父母共勉，讓我們努力去做好的父母。
