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文始經(jīng)啟示錄164：人與人交往的三種境界

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2023.01.12 江蘇

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導讀

道家圣人關尹子告訴我們，人和人之間有三種交往境界，道交者，德交者和事交者，它們的本質區(qū)別在哪里？道交者關系長久，事交者，德交者時合時離的原因是什么？為什么人和人之間的關系淡淡的、溫溫的，才能更長久？

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我們今天一起精讀《關尹子》藥篇的第十二章，先讀經(jīng)文。

關尹子曰：有道交者，有德交者，有事交者。道交者，父子也，出于是非賢愚之外，故久。德交者，則有是非賢愚矣，故或合或離，事交者合則離。

01

關尹子告訴我們說：

人和人之間交往，有的人是在自然而然的大道層面上相交，有的人是在德行層面相交，而有的人是在具體做事的層面上相交。

在天性的層面，自然而然交往的人，就如同父子關系一樣，能夠超越是非賢愚的分別和計較，所以彼此的交往能夠很長久。

在德行層面相互交往的人，即便都是善人和君子，也一定會有是非賢愚的分別與計較，所以彼此之間有的時候相合，而有的時候又會彼此分離。

而那些因為具體事情層面相互交往的人，會因為事情而相合，也會因為事情的結束而分開。

02

讀完了，理解了關尹子這段話，我們可以從后往前看，先說說事交者。

今天這個時代，我們絕大多數(shù)人都有同事，那不就是最典型的事交者嗎？

就是共同配合去做好具體的事情，彼此的品行、志趣可能相差很大。

大家都為做成一件事情，實現(xiàn)共同的利益而交往。這種交往的長短取決于一起做事時間的長短。

雖然，這中間也可能會因為兩個人志趣相投而結交到德交者甚至道交者的境界上，但是，畢竟是少而又少，極為稀有。

非常明顯，這種人際關系是建立在共同利益基礎上，共同利益不在了，交往關系也就自然而然終止了。

03

關尹子講的德交者，彼此相交往的基礎往往不一定是共同利益，而是共同的價值觀，共同的志趣愛好。

彼此在一起，能夠找到精神層面的共鳴，這些人相交已經(jīng)在同事的基礎上升級到了同志、同好、同德。

彼此能在一起交往的基礎是精神境界的相互認同。而這種認同本身就是建立在分別、判斷、取舍的基礎上。

而且在相處的過程中也時刻會有種種計較，重新去分別，重新去判斷，重新去取舍，所以這種關系自然而然也就是時合時離，有合有離。

我們知道一個政黨當中會有叛黨的人，一個協(xié)會當中會有退會的人，就是這種時合時離，有合有離最生動的表現(xiàn)。

04

而關尹子講的道交者，最最重要的標準是順從天性，自然而然，不對彼此的賢愚是非太計較。

這是有道的境界，一切順其自然，物來則應，物去不留。

無論對方怎么樣，都能夠平靜地接受，平靜地面對，平靜地相處，平靜地放下。

都能夠不計較，不分別，不往心里去，不產(chǎn)生執(zhí)著心。

心中已經(jīng)沒有了人和我，賢和愚的分別，相處完全因時、因地、因勢而異，不摻雜個人的好惡。

兩個人之間的關系是淡淡的、溫溫的、長長久久的，這是一種在靈魂層面的心靈相契，這是我們普通人很難達到的。

南懷瑾先生的學生對他的評價是：把天下人當成子女，把自己的子女當成天下人。

老人家真的做到了這種境界，而這種境界就是道交者的境界，是一種智慧已經(jīng)足夠足夠深，胸懷已經(jīng)足夠足夠大，才會有的與人相處之道。

05

對于這種境界，我們是可望而不可及的。但是幾十年的人生經(jīng)驗，讓我深刻地感覺到小人情濃，君子情淡。

兩個人之間的關系，溫和的、淡淡的才會長久，如果兩個人之間的感情過于濃烈，這種感情就不太容易維持很長時間，就特別容易生變。

所以，總是在提醒自己，告誡自己，要多多欣賞別人的長處，要去包容別人的短處，因為自己本身也不完美，怎么有資格去要求別人完美呢？

在人與人之間相處，盡量少分別、少計較，爭取能做到《金剛經(jīng)》中佛陀的告誡：應無所住而生其心。

這樣才有可能慢慢地實現(xiàn)道交的境界。

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