午餐時(shí)與扎西爺爺聊起二戰(zhàn)時(shí)大批猶太難民在上海虹口生活的歷史，突然想起好像上海有家主題紀(jì)念館，查詢后決定過去參觀。

    趕到紀(jì)念館時(shí)，已是下午四點(diǎn)，距離閉館只有一個(gè)小時(shí)。參觀者寥寥，門衛(wèi)允許車子直接停在紀(jì)念館大門外。

    紀(jì)念館門票原價(jià)50元，不便宜，但如果在館內(nèi)仔仔細(xì)細(xì)參觀、認(rèn)真聆聽美女志愿者講解，會覺得這五十元花得蠻值的。只是這天參觀時(shí)間太過倉促，很多內(nèi)容來不及細(xì)看，俺決定找時(shí)間再來一次。

    很湊巧，這段時(shí)間紀(jì)念館門票特惠，參觀者填寫一張問詢表即可以10元購票，填到“一般會花多少時(shí)間參觀紀(jì)念館/博物館”時(shí)，俺回答“能待多久待多久”。

    據(jù)工作人員講，這個(gè)紀(jì)念館的參觀者絕大部分是老外，國人很少，大部分還都是陪同老外來參觀的。好在這天俺們看到有兩對男女參觀，其中一對中的男的是老外，最令人感動的是還有一家三口來參觀的，小孩子四、五歲樣子。

    詢問工作人員后得知這家紀(jì)念館的總體布局設(shè)計(jì)方是一家中國的設(shè)計(jì)公司，非常驚訝，因?yàn)樵O(shè)計(jì)的思路非常國際化，空間有限但不顯局促，展品布置得當(dāng)，小悠悠干干凈凈，與國外同樣規(guī)模的紀(jì)念館/博物館非常相像，特別適合安安靜靜地慢慢參觀。

    上海猶太難民紀(jì)念館周邊景區(qū)包括霍山路/舟山路建筑群、猶太難民收容所舊址、美猶聯(lián)合救濟(jì)委員會舊址、霍山公園、大西洋咖啡館、屋頂花園及遠(yuǎn)洋賓館。

摩西會堂舊址——紀(jì)念館一號展示廳

    上海猶太難民紀(jì)念館由摩西會堂舊址、兩個(gè)展示廳及一個(gè)中庭小廣場組成，是“提籃橋歷史文化風(fēng)貌區(qū)”的重要組成部分，旨在見證和紀(jì)念猶太難民在上海的這段歷史。

    從二十世紀(jì)初至二十世紀(jì)三、四十年代，為了逃離反猶浪潮和納粹的瘋狂迫害，成千上萬的猶太人逃亡上海避難。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1933-1941年，上海先后接納了約三萬名來自德國及德占各國的猶太難民，為他們撐起了一艘“諾亞方舟”。除數(shù)千人經(jīng)上海前往第三國外，大部分難民選擇留在了上海。1943年2月，日本占領(lǐng)當(dāng)局宣布建立“無國籍難民限定居住區(qū)”，強(qiáng)行把1937年及之后來滬的猶太難民遷入虹口提籃橋地區(qū)一個(gè)不足一平方英里的地方，而當(dāng)時(shí)這里已經(jīng)有約十萬中國居民。在艱苦的歲月里，當(dāng)?shù)刂袊用衽c猶太難民友好相處，患難與共。

    至1945年戰(zhàn)爭結(jié)束，大多數(shù)猶太難民得以幸存?！疤峄@橋歷史文化風(fēng)貌區(qū)”現(xiàn)仍較為完好地保存著當(dāng)時(shí)的風(fēng)貌，是中國境內(nèi)唯一一個(gè)能夠反映二戰(zhàn)時(shí)期猶太難民居住區(qū)生活的歷史遺存。

    猶太教是猶太民族的宗教信仰和生活方式，其主要誡命與教義來源于《妥拉》，即《圣經(jīng)》舊約之首五卷。猶太教最重要的教義在于只有一位神存在，即無形的永恒的上帝，他愿所有的人都行公義、好憐憫。因?yàn)樯系郯凑兆约旱男蜗髣?chuàng)造了人，因此所有人都擁有其尊嚴(yán)，并應(yīng)受到尊重。多數(shù)猶太人的宗教活動在家里進(jìn)行，會眾的祈禱通常在猶太教會堂里舉行。會堂儀式由會眾中博學(xué)的人士主持。如唱經(jīng)師（Cantor）或拉比（Rabbi），他們是專職的宗教信仰導(dǎo)師，都曾在猶太經(jīng)學(xué)院——耶希瓦（Yrshiva）學(xué)習(xí)。