古人喜歡用蟬自比，在唐代文壇中有不少“詠蟬”名作，其中當(dāng)以虞世南、駱賓王、李商隱三者為代表。
蟬
唐 虞世南
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。
注釋
（1）垂緌（ruí）：古人結(jié)在頷下的帽纓下垂部分,蟬的頭部伸出的觸須,形狀與其有些相似。
（2）飲清露：古人認(rèn)為蟬棲息高處，只喝清潔的露水，故說蟬是“飲清露”
（3）流響：指蟬鳴叫的聲音時(shí)高時(shí)低而且時(shí)間很長，像流水的響聲一樣，故稱其為“流響”。
（4）疏桐：指稀疏的梧桐樹。梧桐在古人心中是一種高貴而靈異的樹，詩人以蟬自比，則其鳴聲不同凡響。
（5）高：“高”在詩中有兩層含義：一是指蟬所棲梧桐樹之高；二是暗指“飲清露”的品格之高。
（6）藉：憑借。
零度視角賞析
這是唐人詠蟬詩時(shí)代中最早的一首，為后世所傳唱，作為凌煙閣二十四功臣之一的虞世南，為官清正廉潔，為人品格高尚，做事不拘一格。曹丕在《典論。論文》所說：“不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后。”此詩意由己出，不因襲落俗，十分可貴，為唐代詠物詩開創(chuàng)了不俗的開端。
第一句“垂緌飲清露”，雖是寫蟬的形狀和食性，但實(shí)際要表達(dá)的是自己身份的高貴和清廉的品質(zhì)，這是運(yùn)用的是比興手法。要知道，在老百姓眼中，這高貴的身份與真實(shí)的“清”是有矛盾的，也是不相容的，但虞世南完美地把它們統(tǒng)一，使得“垂緌飲清露”的形象更加鮮明。此處統(tǒng)一正是為三四兩句的“清”無須藉“貴”作反鋪墊，用筆巧妙。
第二句“流響出疏桐”是寫蟬的鳴叫聲。梧桐樹是被古人奉為高貴而靈異的樹種之一，“疏”字更是可見其高俊挺拔，此處是與末句秋風(fēng)呼應(yīng)。蟬鳴之聲，在詩人聽來是抑揚(yáng)頓挫和長鳴深遠(yuǎn)的，“出”把蟬聲形象化，給人一種真實(shí)的感覺。有了這句對蟬鳴深遠(yuǎn)的生動(dòng)描寫，為三四兩句的發(fā)造勢。
第三四兩句，“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，這是全詩的點(diǎn)睛高潮之處。有了前兩句的造勢，就要引出自己對蟬的議論。蟬鳴的聲音向遠(yuǎn)處傳播，一般人認(rèn)為是借助秋風(fēng)之力，但詩人別出心裁，強(qiáng)調(diào)這是由于蟬“居高”而自然而然地傳播遠(yuǎn)處。此時(shí)就點(diǎn)出此詩蘊(yùn)含的真理：品格高尚的人，并不需要憑借任何外力，自然能聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，人格美才是最重要的。身居官場的虞世南能有這樣的品格實(shí)屬難得，或許這就是此詩為后人稱贊千年的原因之一吧。
詠蟬
唐 駱賓王
西陸蟬聲唱，南冠客思深。
不堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心？
注釋
（1）西陸：指秋天。
（2）南冠：楚冠，這里是囚徒的意思。深：一作“侵”。
（3）玄鬢：指蟬的黑色翅膀，這里比喻自己正當(dāng)盛年。不堪：一作“那堪”。
（4）白頭吟：樂府曲名?！稑犯娂方忸}說是鮑照、張正見、虞世南諸作，皆自傷清直卻遭誣謗。兩句意謂，自己正當(dāng)玄鬢之年，卻來默誦《白頭吟》那樣哀怨的詩句。
（5）露重：秋露濃重。飛難進(jìn)：是說蟬難以高飛。
（6）高潔：清高潔白。古人認(rèn)為蟬棲高飲露，是高潔之物。作者因以自喻。
（7）予心：我的心。
零度視角賞析
身為“初唐四杰”之一的駱賓王，他的詩作品最多。此詩是深陷牢獄之中所作，所以又名“在獄詠蟬”，詩人一身坎坷的身世寄托在對蟬的歌詠中，充滿了個(gè)人不能抒發(fā)志向的苦悶。
首聯(lián)點(diǎn)明以蟬與自己的對應(yīng)關(guān)系。“蟬”唱與“南冠”客，將作者悲苦、憂慮的心緒借秋蟬宣泄，將秋蟬的生機(jī)將盡與自己朝不保夕的境況聯(lián)系在一起。
頷聯(lián)前句寫蟬，后句寫人，用蟬的“玄鬢”與自己“白頭”對比，表達(dá)出作者思國憂民的悲痛。秋蟬命即殆盡，自己深陷牢獄，前途不定，而秋蟬聲聲悲切嘶鳴，更是讓作者深感惆悵。
頸聯(lián)蟬人合一，雖然是在描寫蟬，實(shí)際上是寫自己的處境，暗指自己仕途不順，“英雄無用武之地”的無奈，又無法將自己內(nèi)心的聲音表達(dá)出來，可悲可嘆。
尾聯(lián)則已經(jīng)分不清是蟬還是作者自己，似乎是在贊美蟬的孤高貞潔，又好似在直抒胸臆，把自己的冤屈與為國盡忠，一起宣泄出來，多么希望蟬聲能將這種吶喊傳遞給朝堂之上的君主啊。
全篇雖在寫蟬，實(shí)則寄寓了作者蒼涼的身世之慨，但始終堅(jiān)定以往所保持的貞潔，蟬、人渾然一體，寄情寓興，達(dá)到物我一體的境界，是詠物詩中的名作。
蟬
唐 李商隱
本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。
注釋
（1）恨費(fèi)聲：恨，憾；費(fèi)，傷。恨、費(fèi)二字并列，修飾“聲”。
（2）五更：臨近天亮的時(shí)候。
（3）疏欲斷：蟬鳴漸疏似乎將要斷絕。
（4）薄宦：官卑職微。
（5）梗猶泛：這里是自傷淪落意，還在四處漂泊。
（6）蕪已平：荒蕪到了沒脛地步.
（7）警：警示
零度視角賞析
第一聯(lián)“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲”，蟬本來就棲息“高”樹，暗喻自己的清高；蟬在高樹上迎風(fēng)飲露，難得一飽，這又暗合作者身世感慨。由蟬“高難飽”而引出“費(fèi)聲”，這樣的聲音是徒勞的，無法使其擺脫困境。
第二聯(lián)“五更疏欲斷，一樹碧無情”，承接“恨費(fèi)聲”說蟬聲忽斷忽續(xù)，樹色一碧。“一樹碧無情”襯托出作者不得志的感情又加深了，使得抒情到了頂點(diǎn)。“無理得妙”便是此處詠物詩的特色之一，作者責(zé)怪樹的無動(dòng)于衷，使得蟬聲“疏欲斷”。
第三聯(lián)“薄宦梗猶泛，故園蕪已平”，承接“高難飽”抒寫寄居幕府，沉淪漂泊，無法回歸家鄉(xiāng)的無奈。詩人在各地當(dāng)幕僚，只是一個(gè)小官，所以稱為薄宦、輾轉(zhuǎn)各地的詩人，將自己比作大水中的木偶任意漂流，這種不安定的生活，使詩人開始懷念家鄉(xiāng)，想起家鄉(xiāng)田園里的雜草和野地里的雜草已經(jīng)連成一片，透露出詩人的失意與蒼涼。
第四聯(lián)“煩君最相警，我亦舉家清”似乎作者能與“蟬心意相通”：感謝你給我警告，我一家人的生活也和你一樣清寒。蟬在警告詩人什么？有的說是“詩人為什么不及早回頭，早歸故園？”；又有人則認(rèn)為是提醒詩人保持高潔的操守。實(shí)際上此聯(lián)用了擬人手法，然而詩人是多么希望蟬真的能與自己“心意相通”啊，可惜無法實(shí)現(xiàn)。
全詩，李商隱借蟬的形象自喻，寫出了自己寄人籬下的壓抑，有抒發(fā)了忿忿不平，無人同情的悲哀，當(dāng)然更多的是表達(dá)自己雖居家清貧，卻要像蟬一樣保持高潔的情操和品格。
讀完這三首詩，心中久久難以平靜。
清施補(bǔ)華《峴傭說詩》說：“三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠(yuǎn)，端不藉秋風(fēng)’，是清華人語；駱賓王‘露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉’，是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲’，是牢騷人語。比興不同如此?！?/p>
這三首詩都是唐代以蟬自比，寓情于物的名篇。由于作者官職、境況、品格的不同，雖同樣工于比興寄托，卻呈現(xiàn)出殊異的面貌，構(gòu)成富有個(gè)性特征的藝術(shù)形象，傳達(dá)出對自己憂國憂民，感懷傷時(shí)的悲情。
虞世南的《蟬》、駱賓王的《在獄詠蟬》與李商隱的《蟬》成為唐代文壇“詠蟬”詩的三絕。
欣賞更多經(jīng)典詩詞，請關(guān)注微信公眾號(hào)：古詩詞品讀（pinshici）。
聯(lián)系客服
