真與假，其實(shí)是不能簡單判斷的。修行與不修行，境界不同，對真假的判斷也完全不同。所謂夏蟲難以言冰，打個(gè)比方：夢，有沒有？夢里你發(fā)財(cái)了，或做了總統(tǒng)，是真實(shí)的受用嗎？不醒時(shí)分毫不差，就是真的；一旦醒來，都成了風(fēng)花雪月了不可得。
“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀?！边@是金剛經(jīng)中的一個(gè)偈語，是佛家的世界觀和方法論的集合。你看得破，今生得自在，從此幸福生活，無憂無惱；你看不破，就難免被五欲六塵的煩惱所困惑，人生的各種苦惱你是一個(gè)也逃不掉。做得到，做不到，不是智力問題，也不是能力問題，是業(yè)緣問題。佛度有緣，佛把世界和凈土描繪得已經(jīng)非常清楚了，可又有幾個(gè)人能得度？當(dāng)度自度，不當(dāng)自不度，如此而已。
一切有為法包括六根接觸的六塵，也就是我們感官所覺知的世界。這一切貌似真實(shí)不虛，但從究竟的角度看，五欲六塵從根本上是一無所得。生死無常，悲歡離合皆是業(yè)因果報(bào)，絲毫都不由眾生自己做主。這樣的世界，又有什么好流連忘返？如果看不透、放不下，今生注定又要被這些假相左右。認(rèn)假為真，枉自愁苦煩惱。世尊教導(dǎo)我們，要看破、放下，得大自在，見到如來面目，自然就知道此言不虛。
