阿塞拜疆（Az?rbaycan），意為“火的國家”，它不但因國土地下涵有大量的石油、天然氣而興旺富饒，它還是具有豐富文化遺產(chǎn)的國家，地理決定文化，它不但是伊斯蘭教國家，它還有拜火教的歷史，以長明火作為祭壇。
巴庫、戈布斯坦一帶盛產(chǎn)油氣，很多天然氣在地面露頭，一遇火源即可能形成長明火，古時候科學(xué)不發(fā)達，人們認為這是神跡，是圣火，將長明火的地方做為火壇，用以祭祀。
火祠（Ateshgah，波斯語，意為“火地”，也就是有圣火的地方，祭祀圣火的地方），位于巴庫市區(qū)東北方向，靠近希達亞里維國際機場。它修建年代很早，屢毀屢建，今天看到的城堡式建筑多為18世紀遺存?；痨粢驯涣腥胧肋z。
/城堡大門的門洞不大，在門口就看見火壇的亭子，就在城堡里的中央。
火祠是一座圍城。城堡的圍墻內(nèi)只有火壇，就是中央的有亭子的主火壇和旁邊的露天的火壇，我是這樣理解的：咱廟里的香爐也是有一個大的、旁邊有小的。
城墻是夾層的，內(nèi)里間隔出一個個房間，古時候它們的功能是臥室、糧倉、伙房、馬廄、傭人房等等?，F(xiàn)在，這些房間已經(jīng)變?yōu)闅v史博物館，每個房間都有工作人員看守。
從展覽的老照片看，這個門樓是后期建的。最早只有中間的火壇的亭子，四面沒有墻，后來建了一排房子（城墻的一部分），再后來才加建圍成一座圍城。
各展覽室不單介紹拜火教，參觀它們，就像讀一本阿塞拜疆的歷史書。
12世紀時，一部分受波斯文化影響的突厥部族進入高加索山脈東南部和里海西南的一大片地區(qū)，逐漸形成了今天的阿塞拜疆民族（Azeris）。曾經(jīng)盛極一時、統(tǒng)治波斯二百多年的薩法維王朝就是發(fā)展自這個區(qū)域。薩法維王朝強迫所有穆斯林信奉十二依瑪目什葉派，時至今日幾乎所有波斯人和阿塞拜疆人都是尊奉十二依瑪目什葉派的穆斯林。
16—17世紀，以遜尼派穆斯林保護者自居的奧斯曼帝國，與波斯薩法維帝國在小亞細亞東部和阿塞拜疆地區(qū)進行了一百五十年的拉鋸戰(zhàn)，結(jié)果是小亞細亞全屬奧斯曼帝國，阿塞拜疆地區(qū)則歸屬波斯。進入18世紀，阿塞拜疆人趁薩法維王朝式微之際，建立了不少獨立汗國，每個汗國又都修建宮殿和清真寺，還有華麗的商旅客棧。這些都是今天阿塞拜疆的文化遺產(chǎn)和旅游資源，也是幫助我們了解高加索地區(qū)伊斯蘭文化的好媒介。
我們是帶了導(dǎo)游的，可以邊參觀邊聽講解，面對展覽的圖片、物件和模型，沒有人講解的話，就不知所謂。（圖為殘存的舊墻石塊，就擺在圍城內(nèi)的墻邊）
視頻是火祠中央有亭子的火壇，據(jù)說已經(jīng)燃了幾千年，美女就是我們的阿塞拜疆籍中文導(dǎo)游。
不要小看這座遠在巴庫郊區(qū)的火祠里的展覽，它的布展手法是時尚的。這也好理解，不差錢的主，何愁設(shè)計呢。
由于專注于聽講解歷史，以至于忘記拍攝了，一些珍貴的舊圖片也沒有進行翻拍。而參觀到拜火教之處，所述拜火教徒誠心拜火祈禱而不進食，最后當然是瘦骨如柴而死，這些模型就不想拍。
（圖里的拜火教徒把水果放在火上烤，認為這樣便可吸收其靈氣，不用進食）
參觀完出來，總體感覺：這座遠離市區(qū)的火祠值得一看。
（圖為火祠外的建筑物，是消費場所，如紀念品商鋪、咖啡廳等等）
（圖/文：南海龍女，攝于2018.5.21）
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