煉字之——詩眼

朋友們晚上好！

之前我們講完了律詩的起承轉(zhuǎn)合，今天我們講詩詞創(chuàng)作中的煉字，那么所煉之字就叫做詩眼。

一、什么是煉字

煉字即是對詩中所使用的每一個(gè)字進(jìn)行精細(xì)地推敲和創(chuàng)造性地搭配，使其簡練精美、形象生動、含蓄深刻。這種對字詞進(jìn)行藝術(shù)化加工的方法，就叫做煉字。

但對于煉字，歷來都有兩種相反的觀點(diǎn)。一種認(rèn)為要煉字，詩句要有詩眼，古人于煉字之法另有點(diǎn)眼一說，蓋取畫龍點(diǎn)睛之意。這種說法出自江西詩派之論點(diǎn)，主張句中必得有詩眼。

另一種則認(rèn)為詩眼是一種毛病，好的詩詞句法渾涵，全篇是完整的，沒有詩眼可摘，講究詩眼，就破壞了渾涵的句法。如李白《峨眉山月歌》、《贈汪倫》、《山中問答》、《望天門山》，王維的《九月九日憶山東兄弟》、《送元二使安西》、《送沈子福之江東》，都是千古傳誦的杰作，卻幾乎都沒有詩眼。

其實(shí)這兩種說法是相輔相成的，各有其正確的一面，但都不全面。詩的好壞首先決定于內(nèi)容，決定于所要表達(dá)的思想感情。如果內(nèi)容貧乏，一般化，沒有深刻的思想，真摯的感情，卻想靠詩眼來補(bǔ)救，運(yùn)用一兩個(gè)奇突的字來挽救詩的平庸，那樣做是不行的。要是思想深刻，感情真摯，即使句中沒有什么突出的字，還可以成為精彩的好詩。

任何事都不是絕對的，簡單地說，好的詩既要講究內(nèi)容，也講究語言的精煉只講究詩眼而忽略思想內(nèi)容或者只講究內(nèi)容而忽略詩眼都是要不得的。

下面，我們來了解一個(gè)概念：詩眼。

1、詩眼

詩眼或稱句眼，就是一首詩或某聯(lián)、某句中最能精煉傳神的一個(gè)字、詞，或是能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)、情感態(tài)度、詩詞主旨的字詞句。詩眼或?yàn)橐蛔郑驗(yàn)橐辉~，或?yàn)橐痪洹?/span>

也就是說詩眼分為兩類：

①、是表現(xiàn)為一首詩的凝聚點(diǎn)，提示詩的主旨，這是全詩的詩眼，叫詩中眼。

②、是詩中最精煉傳神的一個(gè)字或詞，這是局部的詩眼，叫句中眼。

詩眼的獲得，需要提煉字句，務(wù)必要使提煉的字詞和詞句，最能表現(xiàn)特定的生活情景，能最充分、最真切地表達(dá)詩人對這些事物的思想和情感。而且這樣的詞句，要在詩詞的關(guān)鍵部位，具有統(tǒng)攝全篇的作用。所以，詩眼的錘煉，要立足于全篇，不可孤立地在字句上下功夫。

就像一個(gè)人，光眼睛長得好看沒有用，需要五官搭配得當(dāng)，體型合適才是真的美

2、詩眼的位置

關(guān)于詩眼的位置有兩種說法：

一種是主張五言詩以第三字為眼，七言詩以第五字為眼。 “七言詩第五字要響、五言詩第三字要響”。所謂的響字，就是“詩人致力處”，即詩人反復(fù)推敲錘煉而得的字。為什么這兩個(gè)位置的字常常是響字即詩眼呢？因?yàn)樗鼈兌继幱谠娋涞难共课?，這是詩句的關(guān)鍵位置，這兩個(gè)位置，對于詩人們來說可謂是兵家必爭之地。套用一句時(shí)下耳熟能詳?shù)脑挕把?，你好我也好?/span> ，這個(gè)大家最好理解。

另一種說法認(rèn)為詩眼沒有固定的地方，任何地方都可以做詩眼。因?yàn)樵娋涞恼Z法結(jié)構(gòu)多種多樣，并不都取上述舉例的句子結(jié)構(gòu)，所以若把詩眼定死在五言詩的第三字，七言詩的第五句上未免偏頗了。

比如杜甫的《遣懷》中的首句“愁眼看霜露，寒城菊自花。”有人就認(rèn)為“愁”字為句眼，以此為詩眼，奠定了全詩的情感基調(diào)“愁”；

又如陳與義的《登岳陽樓》中尾聯(lián)“白頭吊古風(fēng)霜里，老木蒼波無限悲?！薄氨弊譃樵娧?，道出了作者國破家亡、漂泊流浪的悲苦之情。

詩無定法，大家只要記住，不管哪一種位置都是煉字，因?yàn)槲覀兪浅鯇W(xué)，我個(gè)人目前主張先煉第一種，熟能生巧，熟了就隨便煉。

3、詩眼的詞性

什么字、詞可以做詩眼呢？古代漢語對于字、詞，只分實(shí)字(詞)和虛字(詞)兩大類。宋代魏慶之編的《詩人玉屑》卷三“唐人句法”中，有“眼用活字”、“眼用響字”、“眼用拗字”、“眼用實(shí)字”等條，那我們來看一些實(shí)例：

孤燈燃客夢，寒杵搗鄉(xiāng)愁；（岑參：客舍）

白沙留月色，綠竹助秋聲；（李白：題苑溪館）

夜燈移宿鳥，秋雨禁行人；（張蠙：經(jīng)荒驛頷聯(lián)）

危峰入鳥道，深谷富猿聲；(鄭世翼《巫山高》)

風(fēng)枝驚散鵲，露草覆寒蛩；（戴叔倫：客舍）

錦江春色來天地，玉壘浮云變古今；（杜甫：登樓頷聯(lián)）

萬里山川分曉夢，四鄰歌管送春愁；（許渾：贈河?xùn)|虞押衙頷聯(lián)）

鶯傳舊語嬌春日，花學(xué)嚴(yán)妝妒曉風(fēng)。(章孝標(biāo)《古行宮》)

我們看這幾句詩的詩眼，幾乎全都是活字，也就是動詞，只有“富”字是用作動詞的形容詞，這些用動詞的詩眼描繪了景物的動態(tài)，表現(xiàn)它們的生機(jī)意趣，多數(shù)還使景物有了感情和生命，透露出詩人對景物敏銳獨(dú)到的感覺和真摯深厚的情思，產(chǎn)生了詩意?？梢?，詩眼主要是用動詞煉成的。

用形容詞做詩眼，其數(shù)量僅次于動詞。在《詩人玉屑》卷三“唐人句法”的“精絕”和“警策”兩條中舉了下面的詩聯(lián)：

晚色寒蕪遠(yuǎn)，秋聲候雁多。(權(quán)德輿《送人》)

雁斷知風(fēng)急，湖平得月多。(白居易《松江序》)

草礙人行緩，花繁鳥度遲。(盧照鄰《山行》)

竹陰行處密，僧臘別來高。(張喬《僧房》)

以上詩句的詩眼“遠(yuǎn)、多、急、緩、遲、密、高”，都是形容詞，它們對人或景物作了準(zhǔn)確、貼切、生動、有意味的描繪，因此被編者認(rèn)為“精絕”、“警策”。

我們再舉盛唐詩人王維的名聯(lián)“大漠孤煙直，長河落日圓”(《使至塞上》)為例，王維用通俗、平常的形容詞“直”、“圓”形容大漠孤煙與長河落日，平字見奇，繪景如畫，意境雄渾壯闊，被王國維譽(yù)為“千古壯觀”。

名詞能否做詩眼呢？在回答這個(gè)問題之前，我們先看《詩人玉屑》卷三“眼用實(shí)字”條所舉的詩句：

夜潮人到郭，春霧鳥啼山。(張凡《贈薛鼎臣》)

旅愁春入越，鄉(xiāng)夢夜歸秦。(白居易《避地越地江樓望歸》)

后峰秋有雪，遠(yuǎn)澗夜鳴泉。(司空曙《寄僧》)

星河秋一雁，砧杵夜千家。(韓翃《秋夜即事》)

野渡波搖月，寒城雨翳鐘。(方干《送從兄韋郜》)

古寺碑橫草，陰廊畫雜苔。(顧況《廢寺》)

殘暑蟬催盡，新秋雁帶來。(白居易《宴散》)

雪夜書千卷，花時(shí)酒一瓢。(許渾《寄友人》)

半夜臘因風(fēng)卷去，五更春被角吹來。(曹松《除夜》)

朝登劍閣云隨馬，夜渡巴江雨洗兵。(岑參《奉和相公發(fā)益昌》)

這十聯(lián)詩的詩眼，都是名詞。為什么魏慶之把“人、鳥、春、秋、波、雨”這些名詞看作詩眼呢？首先，因?yàn)樗鼈兌继幵谖逖栽姷谌趾推哐栽姷谖遄值年P(guān)鍵位置上。它們是詩句核心的意象，整個(gè)句子主要就是表現(xiàn)它們的情狀意態(tài)的，所以被魏慶之視為詩眼。

那么虛詞是否可做詩眼呢？南宋葉夢得最先舉出杜詩中以虛詞為眼的例子，他說：詩人以一字為工，世固知之，惟老杜變化開闔，出奇無窮，殆不可以形跡捕。

如“江山有巴蜀，棟宇自齊梁”，出自杜甫的《上兜率寺》，這一聯(lián)全憑虛字“有”和“自”，倘若沒有這兩個(gè)字，江山、巴蜀，棟宇、齊梁就不成句子。

《滕王亭子》“粉墻猶竹色，虛閣自松聲”， 出自杜甫的《滕王亭子》，“猶”為依然之意，描繪出滕王亭荒涼已久可是翠竹依舊掩映古墻，蒼翠如故；“自”為空白之意，表現(xiàn)出陣陣松濤之聲無人欣賞，亭臺樓閣空白寂寞渲染出寂寞悲涼的氛圍，烘托出詩人于安史之亂中面對盛世遺物所流露出的惆悵失落，并借此傳達(dá)出對盛世大唐的懷念與追憶，深沉的歷史滄桑感流溢而出。

不僅名詞、動詞、形容詞、副詞可以做詩眼，就連數(shù)詞也有可能充當(dāng)詩眼。

給大家講一個(gè)小故事：五代著名詩僧齊己一次在下了一夜大雪的早上，發(fā)現(xiàn)有幾枝梅花已經(jīng)開了，覺得開得很早，為了突出一個(gè)“早”字，便寫了一首《早梅》詩，其中有兩句是：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開?！彼麑@兩句詩很滿意，便高興地拿著這首詩去請教詩友鄭谷。鄭谷看了幾遍后評點(diǎn)說：“數(shù)枝梅花開已經(jīng)相當(dāng)繁盛了，不足以說明‘早’，不如把‘?dāng)?shù)枝’改為‘一枝’更貼切?！饼R己聽了，認(rèn)為改得很好，欣然接受，并向鄭谷拜謝，后人便稱鄭谷為齊己的“一字師”。 這個(gè)“一”字，凸顯出皚皚白雪中一枝獨(dú)放的早梅的風(fēng)姿，堪稱詩眼。由此可以看出，數(shù)詞也是可以做詩眼的。

以上論述證明：無論哪一類字、詞，只要錘煉得工妙自然，能夠成功地發(fā)揮出其繪形傳神和表情達(dá)意的功能，使詩句富于感情色彩和生命活力，都可以成為詩眼。那么對詩歌而言，煉字究竟有那些具體作用呢？

二、煉字的作用

1、使語言簡潔、準(zhǔn)確

煉字除了使詩文簡潔外，還有一個(gè)功用就是使其更為準(zhǔn)確。關(guān)于用字準(zhǔn)確有兩個(gè)小故事：“一字師”和“半江水”?！耙蛔謳煛钡墓适聞偛盼覀冎v過了，下邊講講“半江水”的故事。

 “半江水”說的是任蕃改詩的故事：任蕃是浙江會昌人，年青時(shí)舉進(jìn)士落第，從此游歷江湖。有次來到天臺山巾子峰，在寺壁上題詩一首：

絕頂新秋生夜涼，鶴翻松露滴衣裳。

前峰月照一江水，僧在翠微開竹房。

題完后任蕃便離去，走了一百多里路后，突然想起用“一江水”不如用“半江水”，于是便趕回去想改過來，但到了一看，卻早有人替他改過了。這讓他十分懊悔，大呼臺州有人。后來，這個(gè)山上再也沒有人署名題詩。所謂“任蕃題后無人繼，寂寞空山二百年”。

“一江水”改為“半江水”也是使詩句更加準(zhǔn)確合理：因?yàn)樘炫_山巾子峰，高峻異常。江水在如此高峻的山峰下，只要不是中天之月，就會受山峰遮擋，斷然無法照臨一江水而只能是半江水。

這兩個(gè)故事，就是講如何準(zhǔn)確煉字使之合理。

2、使形象生動

煉字不僅使詩句簡潔準(zhǔn)確，也能使詩句更加鮮明生動，更加形象地表達(dá)詩意。

詩圣杜甫就非常講求語言的錘煉，所謂“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，所謂“清詩麗句必為鄰”都是他終生的追求，因此，他的詩歌語言生動而形象，有力地表現(xiàn)了詩意和主題。

如《旅夜書懷》

細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。

星垂平野闊，月涌大江流。

名豈文章著，官應(yīng)老病休。

飄飄何所似，天地一沙鷗。

詩中的“星垂平野闊，月涌大江流”兩句就很見煉字上的功力：正因?yàn)椤捌揭伴煛?，方見星星遙掛如垂。一個(gè)“垂”字又反襯出平野的廣闊；因“大江流”，故江中月影流動如涌。一個(gè)“涌”字又烘托出大江奔流的氣勢。

《詠懷古跡》中的“群山萬壑赴荊門”中的“赴”字，逼真地描摹出山勢蜿蜒流走之勢。

《春夜喜雨》中的“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”中，一個(gè)“潛”字把春雨寫得有知有感，也寫出了雨絲綿綿，悄臨人間的春雨特征。

再如《奉酬李都督表丈早春作》中的“紅入桃花嫩，春歸柳葉新”，用“入”、“歸”二字，把紅、青顏色寫成動態(tài)，不僅是從無到有，而且是從外到內(nèi)———不說紅色是由桃花生出來的，也不說青色是由柳葉生出來的，而說紅色、青色是由外部歸入其中的，這樣寫就頗富情趣，而且緊扣題目“早春”二字，把桃花初開和柳葉新生這瞬間的景物征象表現(xiàn)出來，寫出春歸大地的盎然生機(jī)。

《月》中的“四更山吐月，殘夜水明樓”二句，本是寫月亮從山凹之處升起，卻煉出一個(gè)“吐”字，此字一出，則山立即具備了人的形體、姿態(tài)和行為。以上諸字的鍛煉，均使形象更加鮮明生動。

3、能開拓意境

煉字是為表達(dá)主題服務(wù)的。精美的字句，能使詩歌的意境向前延伸或向深縱拓展，更增加感人的力量，自然也就更好地表達(dá)的主題。

如王維的《送元二使安西》，其中第三句“勸君更盡一杯酒”的“更”字就起到這種作用。因?yàn)樵姷那皟删洹拔汲浅隂泡p塵，客舍青青柳色新”，描述場景和時(shí)間，詩人的送別之情主要在后兩句，“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”?！案M”說明酒已經(jīng)喝了很多，還在勸飲，詩人的千言萬語都寄托在這臨別的最后一杯酒中，啥話也不說了，喝酒吧。

劉方平《月夜》也是通過煉字來開拓意境：

更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。

今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗

前兩句點(diǎn)出時(shí)間，寫法沒有什么特別之處；后兩句是精華所在，其中“透”字是詩眼。詩人用一“透”字突出“蟲聲”的力度，顯示生命的動感美，描繪出春天月夜幽寂之中的勃勃生機(jī)，使意境向外拓展。

4、能增強(qiáng)抒情效果

例如杜甫的《蜀相》，

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

這首詩意在表現(xiàn)對志清中原、死而后已的諸葛亮仰慕之情，其中也暗含對身處安史之亂中國事的憂慮。其中兩句“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”中的詩眼“自”和“空”更是增加這種抒情效果。一個(gè)“自”字足見綠草深深，荒涼之狀；一個(gè)“空”字，表明武侯一生壯志未遂，他所獻(xiàn)身的蜀國已被后人遺忘。這兩句詩襯托出祠堂的荒涼冷落，抒發(fā)詩人感物思人、追懷先哲的深深感慨，同時(shí)還含有碧草與黃鸝并不理解人事的變遷和朝代的更替這層深意。

李白《峨眉山月歌》的煉字更有特色：

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。

此詩寫于他正當(dāng)韶年，初離蜀地遠(yuǎn)游他鄉(xiāng)之時(shí)，所抒發(fā)的也是常見的思鄉(xiāng)之情。但此詩歷代的詩論家卻贊不絕口，奇就奇在于四句短詩中融入了五個(gè)地名，而且寫得自然流走、清新秀發(fā)，看不出任何斧鑿的痕跡。短短二十八字中，有峨眉山、平羌江、清溪、三峽，渝州

上述五個(gè)地名用“入”、“發(fā)”、“向”、“下”等動詞和趨向動詞關(guān)聯(lián)在一起，串成作者的離鄉(xiāng)路線；其中又貯滿詩情，很好地抒發(fā)了詩人的離鄉(xiāng)之思：峨眉諧蛾眉，蛾眉彎彎，山月也彎彎，皆似愁；山月猶有平羌江相伴，人卻不見所思之“君”。清溪和三峽一帶多猿，啼聲清絕，所謂“猿啼三聲淚沾裳”，情和景又如此契合關(guān)聯(lián)！

能和這種精巧構(gòu)思和準(zhǔn)確煉字相媲美的只有杜甫作，他在《聞官軍收河南河北》的尾聯(lián)也是連用四個(gè)地名：“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”，其中用“從”、“穿”、“下”、“向”等動詞和趨向動詞關(guān)聯(lián)在一起，串成作者的返鄉(xiāng)路線；也是一氣貫注，氣勢流走，只不過是返鄉(xiāng)而不是離鄉(xiāng)路線。

關(guān)于詩眼就說了這，下節(jié)課我們繼續(xù)“煉字”的內(nèi)容。