對于人生來說，拋開自己主觀意識對于世俗的感知，換一種不同的心態(tài)和活法，來應對自己的內心與人生，才會遇到一個全新的自己。
因為人生最高貴的事情，是對于自己靈魂心性的保全。
1、人性最好的力量是返璞歸真
在人生這一場迷惘的旅途之中，我們最初，都會懷著一份信念，對于人生都會有一份美好的向往和憧憬。
但是走著走著，發(fā)現自己已經換了一種性格，換了一個人，也弄丟了當初的那一份信仰。
不管這一切是趨于名利誘惑，又或者是被現實改變了人生。
當我們走過半生的時候，卻仍然在懷念著當初的那一份信仰，因為那才是人生最好的力量。
那一份信仰，叫做歸于質樸之后的溫情。
在人生這一條路上，我們走的太匆忙，以至于弄丟了曾經最淳樸的本性和最初的那一份信仰，損害的自然也是自己的天性。
人性最好的力量是返璞歸真，返璞歸真之后，自然能夠重現那一份溫情，而且溫情才是人生最好的力量。
2、順應自然就是最好的智慧
人生最好的智慧，是返璞歸真；
境界最高的心境，是回到原點。
生活中，總有太多的人絞盡腦汁的在追求一些虛妄的真相，他們追求的是一種智慧，是一種所謂的幸福，但是越追求越迷惑。
就如同過于重視名利的人，他們總以為那些外在的名利能夠給自己帶來幸福，于是拼命的去追求，甚至舍棄了自己人生的底線和道德，但是當追求得到之后，卻發(fā)現這一些東西并不能給自己帶來真正的快樂與幸福，而真正的快樂和幸福是內在的豐盈和知足。
對于人生也是如此，很多人拼命的想向外追求人生的幸福和智慧，但是殊不知，最好的狀態(tài)都在原點。
幸福并不遠，就在你所忽略的地方，但是很多人的心卻越走越遠。
古語有云：
善默即是能語，用晦即是處明，混俗即是藏身，安心即是適境。
這句話的意思就是說：
善于沉默的人是能言善辯，韜光養(yǎng)晦就是保身之法，混入世俗就是藏身之所，心靈平靜就是適應環(huán)境。
很多事物并非是我們表面所看到的那么簡單，任何事物都存在著兩面性，有好的影響也有壞的使然。
有的時候善于沉默，或許也是更好的能言善辯，選擇混入世俗，或許也是最好的養(yǎng)生之法。
用這樣一個心態(tài)去面對人生，才會獲得不一樣的豁達和坦然，你所厭惡的那些世俗與平淡，或許也是人生最好的一種享受。
看似碌碌無為，享受的也是人生的那一份平靜與隨和。
世間沒有什么是絕對的好，也沒有什么絕對的壞，一切順應自然的去對待，就是最好的智慧。
很多人所羨慕和追求的都是外在的名利，但是外在的光鮮與繁華，也隱藏著我們看不見的災難。
就好像才能出眾的人，更會樹大招風，總會招惹一些心胸狹窄無能之輩的嫉妒與仇恨，如果在這種狀態(tài)下不懂得收斂，意識不到事物存在的另一面的作用，不懂得如何運用和控制，這一切都會是招致災禍的根源。
3、繕性自然樂而無憂
《菜根譚》之中說：人生在世，太閑則別念竊生，太忙則真性不現。故士君子不可不抱身心之憂，亦不可耽風月之趣。
人生如果太過于閑逸，那么別的念頭就會悄悄產生，人生如果太過于忙碌，那么純真的本性就不會顯現，所以德行高尚的君子，既不可以使自己身心過于疲憊，也不可不懂得吟風弄月的樂趣。
一個真正的君子一定不會讓自己的身心過于疲憊，太忙只會讓自己成為生活的奴隸，為生命所奴役。
正所謂說：終身役役不見其成功，蕭然疲役而不知其所歸，可不哀邪。
就是說人生一輩子忙忙碌碌的都在干什么呢？做自己身體的奴隸，做物質的奴隸，但是最后卻一無所成的離去，一生都看不到成果，生命便結束了。
這一切都是因為外在事物的嘈雜對于內心心性的損傷，而導致的心性偏頗。
那么反之，按照道家思想中“繕性”的智慧去修養(yǎng)自身，自然樂而無憂，豁達樂觀的去面對生活。
不管外在身外之物的那些功名利祿，是否在自己的生命中出現，自己的內心仍然不為所動，這在無形之中定能收獲一個完善，而又時刻能夠讓自己感到幸福和快樂的心情，這才是我們真正應該追求的狀態(tài)。
