生命會自然尋找一種更舒服的狀態(tài)的
有一個概念叫做舒適度，這或許是人性中的原生基因了。我們經(jīng)常會思考，我們活著是為了什么？生活也好，工作也罷；精神也好，物質也罷；我們的上下求索其實不都是為了給自己在感覺上找一個相對舒適的位置嗎？
只是，鳥兒要飛上藍天必須長出羽毛，蟲繭要化成蝴蝶必須要掙脫束縛，蛇兒要更快速地爬行必須要褪去幼皮……生命雖然會自己尋找出路，但是卻需要原動力的推動。
一種制度、一種秩序的被打破也必然需要外力的作用，那么周禮被打破是因為什么呢？雖然周王朝的封建制度有其先天性的缺陷，但是內因是通過外因起作用的，它也必須要有外力的作用，才會體系崩潰。
禮崩樂壞其實就是一種改變
我們通常說到戰(zhàn)國時期的禮崩樂壞，好像就在談論生老病死一樣，總覺得那是一個自然的過程。但實際上，周禮體系的崩塌是與社會和時代的環(huán)境息息相關的。
世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，自然也就不會有無緣無故的消亡與崛起、墮落與希望。人性之中，我們多是渴望愛恨來點綴自己的生活，但是很多時候，我們必須要找準愛恨的根源。
要清楚地理解為什么戰(zhàn)國時代會出現(xiàn)禮崩樂壞的混亂，我們首先要了解當時的文明發(fā)展狀態(tài)。只有在具體的環(huán)境中來討論具體的問題才有意義。馬云穿越到秦朝，他也不可能開創(chuàng)一個互聯(lián)網(wǎng)公司；秦始皇回到遠古時期，他也不可能建立一個中央集權的政權。
戰(zhàn)國時期的文化發(fā)展決定勝者為王
戰(zhàn)國時期的禮崩樂壞，實際上標志著當時的社會文明進入了一個新的狀態(tài)。新的環(huán)境中，人性之中的原罪開始蠢蠢欲動。簡而言之就是，先進的生產力對生產關系提出了新的要求。
那么戰(zhàn)國時期的生產力究竟有什么新的發(fā)展呢？這種發(fā)展對中華民族的發(fā)展又有什么深遠影響呢？其實最主要的也就是兩個方面：耕作技術和冶金技術?！懊褚允碁樘臁边@句話足以說明糧食對于人類的重要性。而冶金技術的發(fā)展則升級了人類的生產工具。
先來說耕作技術吧，中國幾千年的傳統(tǒng)文明被稱為農耕文明，自古以來，人民對于土地資源的依賴性是可想而知的。可以說，土地是中國人民心目中最重要的生產資料。幾千年的打打殺殺、分分合合、恩恩怨怨、情情仇仇，其實主要都是為了土地。從中國傳統(tǒng)文明的主要方向和目的也是如何把土地進行集中管理和高效開發(fā)。
沿用至今的壟耕法
大約春秋末期的公元前6世紀左右，我們的老祖先們發(fā)明了當時世界農業(yè)史上最跨時代的種植技術，壟耕種植法。啥叫壟耕種植法呢？就像現(xiàn)在很多年輕人梳的臟辮一樣，高一道低一道。高的那行叫做壟，低的那一行叫溝。壟是用來種植農作的，溝是用來間隔和通行的。這種方法不光方便，而且產量翻倍。
這里需要解釋一下的是，為什么這么簡單地梳理一下，土地作物的產量就能翻番呢？這個壟耕法看起來這么簡單，為什么會這么神奇？其實，只要你具備一點農學常識，這個問題就很好理解了，它的主要優(yōu)勢有幾點：
1、壟的土層厚、空隙大，不容易板結成一塊。這樣就有利于作物的根系生長，我們現(xiàn)在的農民還經(jīng)常說要去松松土，就是這個道理。
2、這種先分行，后布點的種植方式，基本上保證了每一棵農作物的生存空間。光照、通風、營養(yǎng)等條件都不那么擁擠。
壟耕的優(yōu)勢很明顯
3、壟與溝有高低差后，這就形成了一個天然的排水和蓄水系統(tǒng)。雨水比較足的時候，溝可以排水，如果需要澆水的時候，可以直接往溝里澆水，植物的根會自動吸收，操作很簡單。
4、壟和溝之間互為支撐、互為備用。每季結束之后，把壟變成溝，把溝變成壟，土地輪休，操作方便。
5、壟耕的地表面積比平地耕種要增加20％-30％，晝間土溫比平地增高2-3℃。其實就是平面變立體的原理。
總之，就是這么一項技術改動，使得農民的種植效率大大提高了。換句話說就是老百姓可以通過自己的勞動讓自己吃得更飽了。任何時候，只要一個人長時間吃飽了沒事干，那幾乎注定要出幺蛾子。
壟耕技術的意義十分深遠
所以，自古以來，危機感和充實感是預防災難和通過的最好辦法。一個一輩子勤勤懇懇的人是很難走上罪惡的道路的（走上犯罪道路的人都不是真正的老實人或者沒辦法做一個老實人）。
當然，很多朋友覺得把重大的歷史走向問題和一個現(xiàn)在看起來稀松平常的農耕技術掛鉤，顯得有點信口開河一樣。但不管怎么說，在我看來，戰(zhàn)國時期的禮崩樂壞，其首要基礎就是人開始容易吃飽了。吃飽了才會有時間和心思去思考一些其他的事情。擴張的原始欲望才會不安地跳動起來。
這是我熟悉而又重要的畫面
再說說冶金技術吧?，F(xiàn)代有一句話叫做，石油是民族工業(yè)的血液，鋼鐵是民族的脊梁。石油是近現(xiàn)代的事了，但是鋼鐵卻在中華文明發(fā)揮著至關重要的作用。可以說，沒有越來越先進的冶金技術就沒有中華文明的不斷突破。
在古代，我們所看到的披堅執(zhí)銳、切瓜砍菜，包括禮樂，無不與冶金技術息息相關。最早被冶煉攻克的金屬，是青銅。青銅器并不是真正純粹的銅，而是在純銅中加入錫或鉛的合金后，就產生了一種強度高且熔點低的青銅，熔點變?yōu)榱?00度。青銅器是周王朝的文明象征，它為中華文明做出的貢獻就無需累贅了。
青銅器代表著春秋以前的技術巔峰
一樣事物之所以能夠廣泛地產生作用，有兩個指標很重要，一方面它要經(jīng)得起折騰，一方面它要容易被折騰。青銅器之所以在周朝的時候成為最終重要的文明，就是因為它的熔點相對較低，強度又有所保證。
而熔點比青銅高上幾百度的生鐵，因為冶煉難度增加，注定要延遲它的歷史作用。
說到這里，大家可能會疑惑，生鐵冶煉不出來，用青銅器具和工具不也挺好嗎？首先我們要明白一點，青銅它是不可再生資源，它的儲量是有限的，它是經(jīng)不起消耗的。而生鐵的含量比銅的含量要高出成百上千倍，它的出現(xiàn)大大降低了文明進步的成本。
古代煉鐵是極為困難的
青銅器注定只能在歷史上霎那芳華，歲月流轉中，工匠們也漸漸在冶煉的升級中發(fā)現(xiàn)了鐵。最早的鐵，是春秋初期的“塊煉鐵”，是礦石在800到1000度時，由木炭還原得到的。這種鐵已經(jīng)要比青銅的堅硬度更好了，但它仍有個很大的弊端，就是無法批量生產。
制約當時生鐵生產的主要因素還是溫度，在我們冶金行業(yè)，有這么一句話——溫度是生命，節(jié)奏是靈魂。在當時的設備條件下，煉鐵的溫度很難實現(xiàn)，產鐵的節(jié)奏也很難提高。
最原始的煉鐵方法就是殺雞取卵的辦法。用爐子把鐵礦石封住，還原成鐵水之后，破爐取鐵。它背后的成本可想而知。
冶煉技術成熟后，人類進入了兼并狀態(tài)
到了春秋后期，技術升級了。工匠們加高了爐身，爐內上升的氣流與礦石接觸的時間延長，能量利用率有了重大提高；（大家現(xiàn)在知道為什么現(xiàn)在煉鐵的爐子依然叫高爐了嗎？）鼓風技術和燃燒強度也被強化，氣壓開始增大，氣體穿透能力進一步增強了。冶鐵的溫度因此發(fā)生了重大突破，生鐵在1150C-1300C的狀態(tài)下被冶煉了出來。
這一項技術標志著中華民族在軍事上、農業(yè)上、工業(yè)上的低成本優(yōu)勢開始正式確立，這一項優(yōu)勢也是農耕民族能夠長久地保持優(yōu)勢發(fā)展的根本所在。當鐵完成了從產量到質量上的雙豐收后，華夏大地開始風云突變。
鐵的作用其實是體現(xiàn)在中華民族的方方面面的。本文只簡單地舉幾個例子來闡述一下。
冶金對農業(yè)的發(fā)展是最重要的
首先，它改變了農業(yè)對于地理條件的依賴。原始的農業(yè)工具幾乎就是靠石頭、骨頭、木棒這些東西，這也決定我們最原始的農耕文明是出現(xiàn)在黃河流域。是在于農。因為它土質松軟，易于耕作，拿著石頭就能縱橫千里。而其他地方被視為蠻荒之地，因為根本不適合耕種。金屬器具的出現(xiàn)改變了農耕文明的分布形態(tài)（這個問難兩句話也說不清楚），而且使得人們對土地的使用效率更高了。
戰(zhàn)爭開始升級
其次，金屬的大量應用改變了戰(zhàn)爭方式。這個很直觀，就是對于武器裝備的改善。這一點上，其他不說，就說中國歷史上的對匈奴作戰(zhàn)就可以略見一斑，劉邦白登山之圍的時候，被40萬匈奴騎兵把幾萬人圍在白登山上，雖說占據(jù)了地利優(yōu)勢，但是沒有裝備上的優(yōu)勢，也是很難抵擋得住那么久的時間的。可以說，金屬為中華文明打造了一個最先進的保護體，沒有金屬應用上的優(yōu)勢，中華文明不可能成為世界上唯一不斷代的古老文明的。
綜上所述，戰(zhàn)國時代生產力的猛然發(fā)展導致了人們對新的社會秩序產生了探索的興趣和能力，這也是戰(zhàn)國時代禮崩樂壞的根本原因。
戰(zhàn)國風云即將來臨
壟耕技術使農耕人均產量與農產品總量開始大增，養(yǎng)活的人口也越來越多，人口越來越多則需要的土地也越來越多。需要的土地越多，人就越有擴張的動力了。
鐵的冶煉升級使得擴張具備了能力和意義。以前沒有用的地盤，現(xiàn)在變得很重要了；以前去不了的遠方，現(xiàn)在可以去看看了。
當歷史的車輪推到春秋末期時，越來越大的土地壓力也就迫使諸侯們去不斷的開動戰(zhàn)爭機器。而鐵器的應用讓戰(zhàn)爭變得更簡單。各國也因此開始紛紛通過各種各樣的取經(jīng)與竊取升級自己的冶煉技術。戰(zhàn)爭的規(guī)模更是開始呈幾何級數(shù)升級。
戰(zhàn)國之所以為戰(zhàn)國，戰(zhàn)才是重點
有了鐵器的加成，嚴格意義上來說，老弱病殘都可以變得有殺傷力。春秋時代，有幾萬青壯部隊就可以縱橫天下了，但是，到了戰(zhàn)國時期，幾十萬軍隊是常事了。這種戰(zhàn)爭的升級改變了華夏文明的面貌，也對周王朝的統(tǒng)治秩序提出了新的要求。
而一種新的國家政治格局，在這樣風雨飄搖的時代中呼之欲出。以前的周王朝，諸侯之間，你也很難奈何得我，我也很難奈何得你，所以即便有什么不愉快，在周禮的約束下，大家都能以和為貴。但是，戰(zhàn)國時代不一樣了，生產力的飛速發(fā)展，人與人、國與國的差距都在迅速放大，那么，強食弱肉的人性本質就要按捺不住了。歷史的風云也要揭開新的篇章了！
