使龍、穴、砂、水為我所用的功夫。立向也就是令生氣“聚之使不散”的手段和方法。
無論是陰宅還是陽宅，立向是風(fēng)水術(shù)操作上的一個(gè)關(guān)鍵技術(shù)?！ ?br> 一個(gè)穴位，在多數(shù)情況下，只有一個(gè)坐度分金可用。坐向一變，或者堂局不正，虧房嚴(yán)重；或者納不
到生旺之砂水，更嚴(yán)重的是容易犯“出卦”。坐度一定要與來龍、水局在同一個(gè)大卦之中，即保證龍、水
、坐度三者在金、木、水、火四大局的同一個(gè)局里。龍、水、向的配合實(shí)際上是龍、水、坐度的配合。如
果坐度與龍水不同局，龍、水、向就不在父母三大卦的同一個(gè)卦內(nèi)，就叫做“出卦”。金龍入首，穴前是
金局之水，就只有金龍坐度可立；水、土龍入首，穴前是水局之水，就只能立水龍的坐度；木龍入首，穴
前是木局之水，就只有木局坐度可立；火龍入首，穴前之水是火局，就只有火龍坐度可立。這是三合風(fēng)水
術(shù)立向的基本原則。
所謂坐度，就是指陰陽二宅的縱向中軸線在坐山一邊的地平方位角。
舉一火龍坐度例:如所格出的來龍入首是子山的戊子火龍，水口是辛戌（或乾亥、壬子）火龍水口，立
向時(shí)，坐山就應(yīng)該控制在戊子火龍所在的五度之內(nèi)，立子山午向正針坐向。如果堂局開口于西南，則應(yīng)立
丑山未向正針，使坐山控制在七十二龍的己丑火龍的度數(shù)內(nèi)。這就叫做龍水向三連珠。
陰宅的坐向比之陽宅更為嚴(yán)格，因?yàn)殛幷艹说玫纳鷼庵环植荚谝粭l非常狹小的線脈之內(nèi)，稍一偏
移，就可能脫離脈氣。所以古人說：“分金差一線，富貴不相見”。
陰宅的坐度: 一是指遺骸之頭部（棺木大頭）所在的方位；起攢后的遺骨，以頭骨后腦所在的方位為
坐。二是指墓碑無字一面所在的方位。與坐相對(duì)的方位就叫做向山。大凡真龍所結(jié)的上格之真穴，龍穴砂
水天造地設(shè)而成，只有一個(gè)坐度可用，遺骸與墓碑的坐向應(yīng)該是一致的，不可做成一墓兩向。小龍小穴，
常見龍水同局，但砂不合局的情況，有一墓兩向的做法。但一山兩向的陰宅富力是不大的，總有許多不如
意之處。筋骨和墓碑不同向者，筋骨的坐向叫內(nèi)坐向，又叫內(nèi)分金，墓碑的坐向叫外坐向，也叫外分金。
陽宅主房的坐向在不理想的情況之下，可通過建造門樓的方式消砂納水，采用一山兩向的方法解決。
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