占遺失
鬼谷辨爻法
初爻 二爻 三爻 四爻 五爻六爻
布帛 綢絹 綾羅 銅鐵 金銀 珠玉
孫臏斷遺失歌
凡占遺失逐爻詳，子動(dòng)偷蹤初處藏，
物去最嫌財(cái)入墓，財(cái)來(lái)須劫鬼生鄉(xiāng)。
財(cái)化為鬼無(wú)尋處，鬼化為財(cái)不出疆，
妻財(cái)不宜逢劫殺，財(cái)中最忌遇空亡。
內(nèi)才靜者徒尋覓，外卦財(cái)興出遠(yuǎn)方。
卜筮元龜云
財(cái)爻在內(nèi)只在房，鬼爻不動(dòng)物未將，
財(cái)爻化鬼人為盜，鬼爻是火在南方。
鬼爻內(nèi)發(fā)近人倫，或是家中自盜留，
鬼爻在外賊遠(yuǎn)游，若欲追求須早求。
鬼爻在初由在內(nèi)，二為閭里三在外，
四是賊人至遠(yuǎn)外，五六得之出外界。
鬼是陽(yáng)爻男子偷，若是陰爻女人藏，
凡有子爻終是得，如無(wú)福德心難降。
洞林秘訣云
死氣生氣偷與遺，先定其實(shí)后詳推，
卦財(cái)休囚死氣論，卦與財(cái)旺生氣推。
卦靜只看子孫位，不是人偷是自遺，
卦若不空真穩(wěn)當(dāng)，變?nèi)霟o(wú)財(cái)莫覓追。
生氣臨身終不失，日辰臨者自當(dāng)回（1），
蛇身財(cái)自忘卻，財(cái)穩(wěn)福德信字音。
玄武鬼爻如不動(dòng)，財(cái)爻墓旺可追尋，
偷與逃亡休問(wèn)卜，但教棄了莫?jiǎng)谛模?）。
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（1）卦逢財(cái)爻無(wú)氣，或無(wú)財(cái)爻，以死氣推之。如在生氣推之，六爻安靜，或子孫持世，皆無(wú)人偷，是遺失。財(cái)旺有氣不空亡者，尋得。主卦無(wú)財(cái)或變卦無(wú)財(cái)，休尋。生氣物爻臨身，日辰者，不失。
又云：勾陳克世尋不見(jiàn)，世克勾陳物可尋。
（2）李淳風(fēng)論走失盜賊，如噬嗑卦為飛爻相生，即走失難尋。凡身克物，所取皆難。物若克身，不求自得。外應(yīng)為逃亡之事，內(nèi)世為失物之家，伏神又是逃亡者。飛克伏，勾陳克玄武，捕人定得。凡占失盜，皆以玄武為賊，伏神為逃亡，以勾陳所屬，便可定其人及方位。
火株林云
應(yīng)為逃者世為郎，外卦為逃內(nèi)主張，
主若克外無(wú)去路，逃能克主必逃亡。
伏神又是奔逃者，若克飛爻不返鄉(xiāng)，
殺入財(cái)中來(lái)克世，須憂(yōu)失主按刑傷。
欲知逃者何方去，外逃看去是何方。
又云：
欲覓他人外卦推，卦陰相遇卦陽(yáng)遲，
陰化為陽(yáng)身欲出，陽(yáng)化為陰外始?xì)w（1）。
又云：
若是逃亡兼走失，用鬼為賊財(cái)為物，
財(cái)爻在內(nèi)不空亡，子位交重物歸室。
鬼在二三鄰里偷，若在內(nèi)爻未將出，
八純奔走在他方，歸魂物不離親戚。
世應(yīng)相生內(nèi)外和，家中自匿勿啾唧，
游魂內(nèi)外且追尋，木鬼東方人是實(shí)。
又云：
凡占失物免慌惶，子動(dòng)偷蹤沒(méi)處藏，
物去但尋財(cái)入墓，賊云須認(rèn)鬼生鄉(xiāng)。
財(cái)化入鬼無(wú)尋路，鬼化為財(cái)不出疆，
妻處不宜逢劫殺，財(cái)中須忌入空亡。
里邊財(cái)靜堪尋覓，外卦財(cái)興云遠(yuǎn)方，
尋者卦中如是土，東邊正是賊居場(chǎng)。
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（1）外卦屬陰而靜，即便相遇；屬陽(yáng)而動(dòng)，即難尋覓?；蜿幓?yáng)，是其人身欲出?；蜿?yáng)化陰，是其人在外方歸。凡占失物，玄武為失物，金爻是銀錢(qián)，庚戌辛亥是釵釧，火水是生氣物，土爻是土中物，木爻是衣服器物之類(lèi)。
海底眼云
失物未知何物色，先向財(cái)爻伏下尋，
財(cái)爻不動(dòng)宜尋覓，鬼現(xiàn)家親是外人。
財(cái)爻在內(nèi)不出屋，子旺還須祝告親（1），
損失動(dòng)爻隨件數(shù)，物色還從類(lèi)上陳。
出現(xiàn)財(cái)爻多不失，鬼臨本象主家親，
鬼休財(cái)靜終須見(jiàn)，坤艮之宮莫去尋。
伏動(dòng)偷財(cái)人已去，六爻亂發(fā)不分明（2）。
釋?zhuān)?/font>
（1）以財(cái)為物，以鬼為賊。凡財(cái)出現(xiàn)，在五爻之下不動(dòng)可見(jiàn)。若伏在下，其物藏匿，是日辰生扶出方可見(jiàn)。
（2）以鬼為賊，獨(dú)發(fā)之爻亦可取。若以鬼爻為賊，更以日干為主分老少。凡失六畜，只以子孫為用，父母動(dòng)便休也。
伯溫神斷
物之所失命所招，卦之吉兇言下訣。才當(dāng)土屬，乃土產(chǎn)泥制之名；木旺為木，生果實(shí)之物；金旺為金銀財(cái)寶，金弱為錦繡綾羅；屬火為金火之意，納水為出水之物。生氣空于亥未，當(dāng)失豬羊；天賊侵于乾宮，定亡牛馬。內(nèi)爻物旺，未曾出于門(mén)庭；外卦相才，財(cái)經(jīng)離于遠(yuǎn)以。鬼世才喪因自己，應(yīng)物亡于他人殺。合主奴婢家人偷失。才靜內(nèi)卦，屋間墻壁垣墻。離才當(dāng)覓灶爐，坎物必填溝壑。才臨坤位，隨車(chē)馬而奔；物入乾垣，跟客商而去。兌宜搜于器具，艮可索于山林。才落震中，輾轉(zhuǎn)埋沒(méi)；物當(dāng)巽上，交歸難尋。兄弟乃分才之象，殺官為奪物之神。發(fā)動(dòng)子孫，必有人來(lái)報(bào)說(shuō)；重逢墓庫(kù)，定防物去埋藏。生怕玄武相親，定應(yīng)被盜；若得勾陳發(fā)動(dòng)，即可獲臟。
秘傳斷訣云
以財(cái)為物以鬼為賊，出現(xiàn)最急旁爻次之。生財(cái)出現(xiàn)在五爻之下，不動(dòng)可見(jiàn)；若伏在下，其物隱藏。須是日辰生扶可見(jiàn)。勾陳克玄武宜尋，玄武克勾陳難尋。如勾陳生玄武宜尋，又看才爻落空并發(fā)動(dòng)，或玄武又臨沖尋不見(jiàn)。內(nèi)爻動(dòng)失的不遠(yuǎn)，鬼爻在外，外鄉(xiāng)人偷。如才爻屬火不落空，火生在寅，主寅午戌日尋他。仿此，又看四季旺相而定。
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