天玉經(jīng)內(nèi)傳心印卷上 辨得陰陽(yáng)兩路行，五星要分明；
泥鰍浪里跳龍門(mén)，渤海便飛身。
承上文，龍與水當(dāng)分別陰陽(yáng)兩路之行。次言龍水二神屬何五行要分明也。泥鰍喻龍，浪里喻水，跳龍門(mén)言向得本龍父母生旺互交同墓也，句末喻龍得水其發(fā)福便如化身飛騰。
依得四神為第一，官職無(wú)休歇；
穴上八卦要知情，穴內(nèi)卦裝清。
若能依金木水火四神之局配合立向?yàn)榈谝患?，主富貴永久。穴上要知者承上文，四神藏八卦，而八卦又分二十四山。凡立向收水須知穴上各有本龍陰陽(yáng)之五行，各有水龍配合之真情，則在水二卦始無(wú)誤，是得三般卦也。穴內(nèi)卦裝清者，指言指辨脈乘真氣貫棺，切不可使雜氣混入為害。青囊云：前后八卦尺不宜雜.氣乘生旺方無(wú)殺。
要求富貴三般卦，出卦家貧乏；
寅申巳亥生水長(zhǎng)，五行向中藏；
辰戌丑未四金龍，動(dòng)得永無(wú)窮；
若還借庫(kù)富后貧，自庫(kù)樂(lè)長(zhǎng)春。
凡求富貴地，須本龍本配水而何又朝父母為得三般卦，即自庫(kù)東長(zhǎng)春也。若遇水未及交至衰位遂出者，謂之出卦，主貧乏之應(yīng)。
寅申巳亥四水乃金木水火四陽(yáng)局長(zhǎng)生之水又是四陰局官旺之水，凡立向須納之入堂。故曰五行向中藏也。
辰戌丑未乃金木水火龍之墓位，名金龍水從此出為自庫(kù)之金龍動(dòng)矣，主永不貧。借庫(kù)者言水出局前衰方也，衰為巨門(mén)水。書(shū)曰惟有巨門(mén)可去來(lái)，雖為吉實(shí)有未歸庫(kù)之嫌，故曰借庫(kù)主先富后貧，即交如不及。
大都星起向方是，五行長(zhǎng)生旺；
火斾相對(duì)起高崗，職位在學(xué)堂；
捍門(mén)官?lài)?guó)華表起，山水亦同例；
水秀峰奇出大官，四位一般看。
大都星即坐山后起星峰，主大旺人丁，凡坐局之生位即龍家之旺位，故曰五行長(zhǎng)生旺；火斾相對(duì)者，即向上有美峰高起也；學(xué)堂指水神衰方巨門(mén)星，有水朝峰秀，主高官；捍門(mén)墓位；官?lài)?guó)龍家死位，得有華表峰鎮(zhèn)塞水口，龍合大吉。水從六秀方來(lái)峰是六秀方起主出大貴；凡金木水火四局同一例，故曰一般看。
坎離水火中天過(guò)，龍墀移帝座；
寶蓋鳳閣四維朝，寶殿登龍樓，
罡劫?gòu)t殺休犯著；四墓多銷(xiāo)爍；
金枝玉葉四孟裝，金箱玉印藏。
承上文，看局前各宮之來(lái)水，如峰巒得遇以下所注之吉星，又在龍水二神生旺之宮照穴，必應(yīng)貴顯。若死墓絕位雖逢吉峰吉水加臨不為吉，逢兇峰及水沖射大兇，二十四吉兇星祥載于下：
子名帝座 午名龍墀 卯為將星金水 酉為華蓋太陰
乾為龍樓太陽(yáng) 坤為寶蓋佐尊 艮為鳳閣曜 巽名寶殿紫氣
寅為玉印天財(cái) 申為金箱 巳為金枝 亥名玉葉紫微
辰為天罡 戌為天劫 丑為天弔 未名天殺
甲為鬼殺 庚名劫殺 丙名帝釋炎烈 壬為玄武咸池
乙為功曹 辛為真符 丁為帝輦帝赦 癸名鸞駕
帝釋一名定州府，紫微同入武；
倒排父母養(yǎng)龍神，富貴萬(wàn)馀春。
帝釋丙也，多為州府縣治之向；紫微亥也，入武壬也。同者言坐壬兼亥也，如左行庚金龍坐壬亥山，立巳丙向謂得父母，以生龍神也，故曰倒排父母。養(yǎng)龍神者配龍神之水從生旺入堂歸庫(kù)，以蔭養(yǎng)龍神故有萬(wàn)馀春之吉。
識(shí)得父母三般卦，便是真神路；
北斗七星去打劫，離宮要相合。
言能辨明三般卦，龍水配合為用，便得真神路矣。次二句發(fā)明三般卦中有犯龍神之殺者當(dāng)避。
假如：左行離龍入首，氣屬丁火配庚金，若立亥壬向，亥為離之殺曜，有水照穴是離宮遭殺水合矣，必遭刑戮。北斗七星在壬亥之宮，有亥水殺離，如遭劫賊之患。欲出此殺？宜作戌乾二向，放亥水于向外，斯化殺為權(quán)之法也。
又如右行卯龍作庚向，當(dāng)避申水左行；
巽龍作辛向，當(dāng)避酉水右行；
坎龍作丙向，宜避辰水左行；
坤龍作寅向，宜避卯水左行；
兌龍作卯向，宜避巳水右行；
艮龍丙丁向，宜避寅水。
以上皆龍家八殺水犯者，必主殺戮，見(jiàn)血而亡。凡見(jiàn)殺水如劫賊之兇，雖合三般卦亦無(wú)益，至如左行金龍作乾山巽向，見(jiàn)午水朝入不作八殺，蓋乾金無(wú)火不流行，且午乃先天乾位故不忌。
更有一星佐尊貴，坤是金星位；
甲庚丙壬四龍神，俱屬陽(yáng)干行；
巽艮乾坤水向同，富貴足興??；
辰戌丑未一路行，驟富振家聲。
此為坐干維山，以收倒右陽(yáng)水局，而舉坤山發(fā)言也。佐尊貴也。夫坐坤山之所貴在配辛金龍謂金星位也。陽(yáng)水從天卦干位起長(zhǎng)生，收亥壬子癸官旺水，出辰巽是水向同行一路矣，必主發(fā)福。舉坤山辛金龍一局，而干維十二局收陽(yáng)水之法可推也矣。
依得卦中為第一，失卦軍賊出；
不依方卦失真?zhèn)鳎伪貋y談天。
此示人須依天地二卦，排水神得真生旺入堂為第一吉，否則有出軍賊之患，如下文，見(jiàn)子午卯酉方水來(lái)，不在官旺位亦失方卦有兇矣。
子午卯酉四龍崗，作祖人財(cái)旺；
水長(zhǎng)百里佐君王，水短便遭傷。
指坐子午卯酉四山，取配倒右之陽(yáng)水交媾成局，須本龍長(zhǎng)生宮有水來(lái)潮，謂得祖宗生方水，主發(fā)人丁，又是水局旺方水主旺財(cái)?shù)?，故曰作祖人?cái)旺。須水源遠(yuǎn)而有佐君王之應(yīng)。末句因四正之支水藏軍賊桃花殺，若水短小則吉?dú)廨p微，而殺易動(dòng)主兇。玉尺云：子午必招軍賊，源流浩大而偏宜武職；卯酉本犯邪淫，悠揚(yáng)清澈而女犯賢良短與長(zhǎng)之分也。
識(shí)得陰陽(yáng)兩路行，富貴達(dá)京城；
不識(shí)陰陽(yáng)兩路行，萬(wàn)丈火坑深。
總言龍水各分陰陽(yáng)兩路，識(shí)得其理取配合定坐向，富貴可易得也，不識(shí)兩路而妄行扦卜，其害人不若有萬(wàn)丈火坑乎。
前兼龍神前兼向，聯(lián)珠莫相放；
后兼龍神后兼向，排定陰陽(yáng)算；
明得零神與正神，指日入青云；
不識(shí)零神及正神，代代絕除根。
前兼向者言穴前水倒右，天卦陽(yáng)水局也。當(dāng)坐干維位兼后支，謂前兼龍用前兼向收來(lái)水，以前干兼后支謂之前兼。
假如倒右水出未坤，法宜坐甲木局，收甲寅乙卯官旺水入堂出未坤，以配右行癸水龍生旺同墓之用。得合亥卯未雙山聯(lián)珠之法不相放也。前兼龍神與后兼龍神詳在首章前后相兼定注中，夫三合順聯(lián)珠，惟右旋陰龍配陽(yáng)水局有之，若在左旋陽(yáng)龍配陰水局止有弔合聯(lián)珠而無(wú)順聯(lián)珠矣。
后兼向者言穴前水倒左，地卦陰水局法也。坐支位兼前干，謂后兼龍用后兼向，收來(lái)水，因以前支兼前干謂之后兼。
假如倒左水出辰巽，法宜坐辛金局，收辛酉庚申官旺水入堂出辰巽，以配左行壬水龍生旺同墓之用。此無(wú)聯(lián)珠三合，只有排定陰陽(yáng)相配之法以算之也。零干也.正支也。言能明干支龍入穴，以前后相兼取氣，以相兼前后立向可得指日之吉。若不明此法有除根之兇。
倒排父母是真龍，子息達(dá)天聰；
順排父母倒子息，代代人財(cái)退。
倒排者，入首之龍分陰陽(yáng)，得向本龍父母宮，為真龍父母。若生龍為子息向回父母，是為子息達(dá)天聰。順排父母者，如倒右之陽(yáng)龍遇倒右之陽(yáng)水.右旋之陰龍遇左旋之陰水，失陰陽(yáng)之配俱為順排，主人財(cái)退敗也。劉公云：二女同居，純陰不長(zhǎng)；兩男并處，獨(dú)陽(yáng)不生是也。
一龍宮中水便行，子息受難辛；
四三二一龍逆去，四子俱榮貴；
龍行位遠(yuǎn)主離鄉(xiāng)，四位發(fā)經(jīng)商。
龍四三二一龍局圖
時(shí)師不識(shí)挨星學(xué)，只把天心摸；
東邊財(cái)豰引西歸，北到南方堆；
真龍終日臥山中，何嘗不易逢；
只是自家眼不的，亂把山崗覓。
言時(shí)師不識(shí)天地二卦起挨星，取貪巨武三吉為用，止以天心十道堂局之正而立向，不辨龍水二神生旺之位，在東南而誤收西北，臨官在西北而反取東南，使龍神水局倒置，雖遇吉地，終難發(fā)福，皆因?qū)W術(shù)眼力之謬，即有真龍真配處何嘗識(shí)哉，廖公曰：局不兼其不正，而嫌其不得生旺者此也。
世人可識(shí)天機(jī)秘，泄破有何易；
汝今傳得地中仙，玄空妙難言；
翻天倒地更玄玄，大卦不宜傳；
更有收山出煞訣，也想與汝說(shuō)；
相逢大地有幾人，個(gè)個(gè)是知心；
若還求地不種德，隱口深藏舌。
此楊公傳曾公偈語(yǔ)，見(jiàn)玄空大卦神妙莫測(cè)，非勿人也。翻天倒地者，陰陽(yáng)生死之不同也。收山出煞者，小玄空有生克出入之用也，詳注青囊中此不可贅章內(nèi)，言深理奧悉本河洛其道參贊化育其功回天改命。凡遇吉地及此經(jīng)訣不可輕授匪人，以獲天譴，慎之戒之。玉尺云：懼洩天機(jī)之秘，收用石室之幽，又曰傳之匪人天神共譴。凡抱道之士，決宜自重，當(dāng)凜仙師遣命。
