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出行章

人為利名，奔馳道路，風(fēng)波不測(cè)。占卜應(yīng)以世爻為先，旺相宜行，空亡宜止。世為出行人，生旺有氣則吉，動(dòng)而化吉，及化子孫者更吉。如若休囚空破，動(dòng)而化兇者不宜行也。應(yīng)為地頭，又為傍倚人，他若空破墓絕或動(dòng)而化絕化回頭克者，去之無益。

世傷應(yīng)位，不拘遠(yuǎn)近相宜。應(yīng)克世爻，公私皆主不利。我去克他，所向通達(dá)。應(yīng)來刑沖克世，不可行之。

八純亂動(dòng)，在處皆兇。兩間齊空，獨(dú)行則吉。六沖卦及動(dòng)而變沖，世爻休囚被克者，終去不成，有始無終，去亦諸般不就O兩間爻者，乃同行附載之人，動(dòng)而克世，必遭其害，動(dòng)臨兄爻，破我之財(cái)，生合我者為吉，倘兩間齊空，若非中途梗阻，定然無伴孤行。

靜遇日沖必動(dòng)，動(dòng)逢合住而留O世爻暗動(dòng)者必去，世爻旺靜逢沖之日必去，世爻動(dòng)而化合或被日月動(dòng)爻合者，必有事故，阻滯不行。

覺子曰：余常得驗(yàn)，亦有應(yīng)在沖開之日而行。

官鬼交重災(zāi)禍重O武鬼動(dòng)憂盜賊，雀鬼發(fā)防訟非，虎鬼疾病纏綿，蛇鬼風(fēng)波警驗(yàn)，勾陳鬼動(dòng)，事有勾連。鬼動(dòng)逢龍，戒于嫖賭。鬼發(fā)震乾車馬患，鬼發(fā)兌坎慮風(fēng)波。坤艮之鬼，山間道野逢殃。巽離之官，炎廠林窖罹難。余在趨避章中詳之。

福神發(fā)動(dòng)患殃消O出行得子孫發(fā)動(dòng)，子孫持世、世化子孫，程途萬里，百禍潛消，子孫克世者亦吉。

父克世爻，風(fēng)雨舟車行李O父母持世而動(dòng)或被父動(dòng)沖克世爻，余得驗(yàn)者，有應(yīng)舟車行李之累，有應(yīng)風(fēng)雨淋漓。世爻旺者無妨，最怕休囚而為兇也。

兄沖世位，花月散耗災(zāi)非O財(cái)爻持世，兄爻沖克，有應(yīng)在花朝月夕，無端浪費(fèi)，有應(yīng)小輩明欺暗騙，致成災(zāi)非，破耗百出。

反吟化退中途返，六沖隨墓始終兇O卦得伏吟世動(dòng)者，沖開之日月成行。卦得反吟可到中途亦返，世逢沖克大兇，六沖卦世靜世空必不能行。隨鬼入墓，世若休囚，不返之兆。

六合化沖不吉，六沖化合方亨O六合卦變六沖，及卦變克絕者，坐家亦恐兇危。

行人章

問行人之歸期，有遠(yuǎn)有近，遠(yuǎn)則應(yīng)月，近則應(yīng)日，亦有去久，若在日下當(dāng)歸，又可以日斷也。問行人之否泰，另占一卦，不可一卦而兼斷也。

世克用兮人未動(dòng)，用爻克世必然歸O占親人在用神章中求之，疏者以應(yīng)爻為用神，世克用神且無歸志，用神克世近日回家。余試果驗(yàn)。墓絕空破，歸信杳然，明搖暗動(dòng)，歸鞭發(fā)矣。伏藏才出現(xiàn)之日，動(dòng)而逢合之日，動(dòng)化進(jìn)神不返，用神化退而歸，動(dòng)逢合有事阻隔，動(dòng)化鬼在外危災(zāi)，最怕動(dòng)而化克，還防卦變反吟。世爻空者行人即至，用神靜逢休囚空破者且不思?xì)w，動(dòng)空旺空者實(shí)空沖空之月日必歸，惟恐卦變克絕及反吟卦，用神被克被沖者，皆難望其歸也。用神三合，沖開之月日而來。卦逢六沖，行人無定而不返。用爻墓者開墓之日，用爻無病可斷歸期，用爻有病在外不安。野鶴曰：用神墓絕空破受傷，謂之有病。來人問行人在外平安否，須看有病無病。若問歸期，只可看卦象來與不來而斷也。

    如酉月戊申日占母在外何時(shí)來得旅之艮卦

兄弟巳火′                父母寅木′世

子孫未土″                官鬼子水″ 

妻財(cái)酉金′應(yīng)  動(dòng)          子孫戌土″ 

妻財(cái)申金′                妻財(cái)申金′應(yīng)

兄弟午火″                兄弟午火″ 

子孫辰土″世              子孫辰土″ 

此卦若問父母平安否，父母卯木日月動(dòng)爻沖克，必不安矣。今問其來否，不以此斷，只可斷用神伏藏也，克而不來，六合沖亦不來，后果在外平安。

又如亥月甲子日占仆人何日回得革之夬卦

官鬼未土″                官鬼未土″ 

父母酉金′                父母酉金′世

兄弟亥水′世              兄弟亥水′ 

兄弟亥水′                官鬼辰土′ 

官鬼丑土″    動(dòng)          子孫寅木′應(yīng)

子孫卯木′應(yīng)              兄弟子水′ 

此卦若問仆人在外之吉兇者，必不歸矣，何也？午火財(cái)爻伏而破日月之克，今問何日可到，不以此斷，世空者速至，此人來矣，巳日必到，應(yīng)巳日者，沖空之日也，巳火又是財(cái)爻，果于巳日到。

  未月戊戌日占伯何日來得屯之隨卦

兄弟子水″                官鬼未土″應(yīng)

官鬼戌土′應(yīng)              父母酉金′ 

父母申金″    動(dòng)          兄弟亥水′ 

官鬼辰土″                官鬼辰土″世

子孫寅木″世              子孫寅木″ 

兄弟子水′                兄弟子水′ 

父母為用神，克世者速至，七月必到，后于亥月方到，應(yīng)亥月者父母化出之爻也。

    如丑月庚午日占父遠(yuǎn)去何日回得履卦

兄弟戌土′                兄弟戌土′ 

子孫申金′世              子孫申金′世

父母午火′                父母午火′ 

兄弟丑土″                兄弟丑土″ 

官鬼卯木′應(yīng)              官鬼卯木′應(yīng)

父母巳火′                父母巳火′ 

斷曰：今日乃是午日，午火父爻克世爻，今日必到。果于申時(shí)到。

寅月亥日占主人何時(shí)回，以父母為用。得大畜之益

官鬼寅木′                官鬼卯木′應(yīng)

妻財(cái)子水″應(yīng)  動(dòng)          父母巳火′ 

兄弟戌土″                兄弟未土″ 

兄弟辰土′    動(dòng)          兄弟辰土″世

官鬼寅木′世  動(dòng)          官鬼寅木″ 

妻財(cái)子水′                妻財(cái)子水′ 

斷曰：子水財(cái)爻化出巳火父爻，動(dòng)爻不克變爻，巳日必到，果于巳日到。

亥月甲子日占夫在外還往他省去否得大壯之大過

兄弟戌土″                兄弟未土″ 

子孫申金″    動(dòng)          子孫酉金′ 

父母午火′世              妻財(cái)亥水′世

兄弟辰土′                子孫酉金′ 

官鬼寅木′                妻財(cái)亥水′ 

妻財(cái)子水′應(yīng)  動(dòng)          兄弟丑土″應(yīng)

斷曰：妻占夫官為用神，申動(dòng)克之，寅木夫爻受克不往他處去

矣。不日必回。彼曰：何以其回也。余曰：日月生扶，夫生世爻必有歸志。問曰：何日可到。余曰：巳日必到，應(yīng)巳日者，合住申金之日也。果于巳日到。或曰：用爻有病，莫問歸期，此卦申金化進(jìn)神以克寅木，如何許回？余曰：彼問夫之平安，即以不利斷之，今加往他處去否，夫爻受到制，不往他鄉(xiāng)，斷卦者各有取用耳。

    余于戌月丙戌日由江右登舟占一路平安否得蠱之巽

兄弟寅木′應(yīng)              兄弟卯木′世

父母子水″    動(dòng)          子孫巳火′ 

妻財(cái)戌土″                妻財(cái)未土″ 

官鬼酉金′世              官鬼酉金′應(yīng)

父母亥水′                父母亥水′ 

妻財(cái)丑土″                妻財(cái)丑土″ 

余疑酉金鬼爻持世，一路憂疑之象，初不知風(fēng)阻之說也，及至戊子日，風(fēng)雨大作，舟泊南康，始悟此卦，子水父動(dòng)，子日之風(fēng)雨也，見其化出巳火子孫，即知巳日方晴，果泊五日，巳日天晴得風(fēng)順矣，自此始悟子孫乃行舟之順風(fēng)也。

舟行章

登舟問何日至，世爻發(fā)動(dòng)，合日值日而到。若得子孫持世及子孫他爻發(fā)動(dòng)者，值日而到。世化退及反吟卦，中途而返O問舟行平安否？子孫持世克世生世合世，一路平安。官鬼持世憂郁驚恐，官鬼沖克世爻災(zāi)非必見，兄動(dòng)破財(cái)O風(fēng)阻者勿以兄弟為風(fēng)云，乃以子孫為順風(fēng)，動(dòng)而逢合逢值，靜而逢沖之日，空逢沖實(shí)之日，與天時(shí)章陰晴同斷。

同舟共行章

同行共處應(yīng)為尊，南路同舟一樣論。應(yīng)傷世位遭他害，墓絕空破見吾恩，只宜生合相扶助，永賴維持如至親。三合同途皆遂意，六沖半路便灰心。起居為害搖兄鬼，水睦清平動(dòng)子孫。占他人以應(yīng)為用，占親戚必看用神，不宜兄鬼動(dòng)而克世，最宜相合相生。