中國風水學(xué)理論有六大內(nèi)容：“尋龍、點穴、察砂、覓水、立向、擇日時”。當現(xiàn)代的風水大師們很少有人從理論上從實踐上去區(qū)別這六大傳統(tǒng)風水學(xué)理論的差異，也很少有風水大師把古人關(guān)于這六大風水學(xué)理論的差異性理論觀點繼承下來，當現(xiàn)代所有著書立說開門授徒的風水大師們都是“眉毛胡子一把抓”，不分主次輕重，只根據(jù)自己所掌握的知識情況來錯誤地傳播錯誤的風水學(xué)理論。那么，中國傳統(tǒng)風水學(xué)這六大理論內(nèi)容在理論上和實踐上有什么重要的意義呢？ 首先，我們可以絕對肯定的說：如果沒有真龍脈，就沒有真龍穴位了；如果沒有真龍穴位，也就沒有砂水之說了；如果沒有砂水，就更沒有立向之說了；如果連立向都不存在，那就根本無所謂擇日時之說了。為什么這么說呢？因為如果沒有真龍脈，哪里會有真龍穴呢？只有真龍上才有真龍穴，而絕對不會是因為有真龍穴，然后才有真龍脈；因為只有先有真龍穴，然后才存在吉砂吉水兇砂兇水之論。而絕對不是說先有吉砂吉水然后才有真龍穴，因為有吉砂吉水的地方未必會有真龍穴，有真龍穴的地方未必有吉砂吉水（因為對真龍穴來講，是不是真龍穴是由穴位是否在龍脈脈氣所在的地層上決定的，而絕對不是由穴位四周的砂水決定的，穴位四周的砂水吉兇只是對穴位能量大小程度上的一點點波動性影響，只要是真龍穴，即使砂水形成“八風吹”之組合，也照樣可以大富大貴出將入相，因為真龍穴有源源不斷的能量，“八風吹”是吹不完真龍穴的能量的，就像一個自來水的水龍頭口，只要自來水管中水源源不斷，那么不論水龍頭口有多大的風吹，在水龍頭口上都會有源源不斷的水，這就像點穴在水龍頭口上了，不論是否“八風吹”，穴位里都會有源源不斷的能量，所以說，只要是真龍穴，就一定大富大貴，而砂水根本不可能決定一個穴位是否是真龍穴。當然，如果穴位是真龍穴，再加上四周全部是吉砂吉水，那當然是吉上加吉了，這當然要比真龍穴四周全部是兇砂兇水要好多了，但我們必須要明白：真龍穴不是由砂水決定的，真龍穴是由穴位是否在龍脈中脈氣所在的地層上決定的）。真龍穴可確保大富大貴出將入相，至少也能確?？h團級的富貴水平，但最好的吉砂吉水也最多只能保證達到一個地師級富貴水平，吉砂吉水一般只是能保證一個正常的普通人的生存水平，如果既不是真龍穴又沒有吉砂吉水，那就只能是一個倒霉鬼了。所以說：尋龍點穴是風水學(xué)的根本是骨架，察砂覓水只是尋龍點穴這個骨架上的血肉皮毛。至于說立向擇日時，如果既不是真龍穴又不是吉砂吉水，那么無論立什么向都只能是白費功夫了，無論擇什么大吉大利之日時也都只能是瞎忙乎了；而如果是真龍穴，如果是吉砂吉水，即便立錯向擇錯日時，也根本不會從根本上破壞真龍穴的吉利能量，也根本不會從根本上破壞吉利砂水的吉利能量，說穿了說到底，立向擇日時最多也就是等于有沒有給“骨架血肉皮毛”穿個外套穿個褲頭罷了，如果“骨架血肉皮毛是條龍”即使不穿衣服褲頭也總還是條龍，如果“骨架血肉毛皮”是條狗，即使穿上再好的衣服也還總歸是一條狗而絕對不是一條龍。所以說：尋龍點穴是終級富貴的根本，察砂覓水是小富小貴平安普通的保證，立向擇日時最多只是一只在“終級富貴和小富小貴平安普通”穴位上爬來爬去的墳蟲（因為如果是立向擇日時決定一個穴位吉兇的話，那大明王朝大清朝就不會亡國了，因為大明王朝大清朝所用的“立向擇日時”的大師們的水平至少也比我們現(xiàn)在這些著書立說開門授徒的大師們的水平要高出百倍千倍吧，即然“立向擇日時”百分之百好，為什么還亡國呢？答案不言自明。說到這里，也許有人會說“那是因為點穴不好才亡國的”，你如果這么說，那就完全正確完全對了，這就說明“吉兇不是由立向擇日時決定的，而是由穴位決定的”，大明王朝大清朝之所以亡國，從風水上講根本是因為“點穴”不好才亡國的，因為過去的朝庭風水師也并沒有搞明白“龍脈中的脈氣到底在哪里？”這個問題，他們都認為龍脈脈氣在龍脈脊線下的山脈中，所以他們給朝庭所點的穴位就有的在“脈氣層”上，而有的就不在“脈氣層”上，有的是“真龍穴”，有的是“假龍穴”，這才導(dǎo)致了時有明君又時有昏君出現(xiàn)的情況。利用我們的“真龍穴”理論，可以實地100%的準確解讀明十三陵清東陵清西陵所有皇陵風水與其后代皇帝命運情況之關(guān)系的風水學(xué)原因，而傳統(tǒng)的“真龍穴”理論卻根本無法解釋這些帝王陵產(chǎn)生吉兇的根本原因，因為從傳統(tǒng)的“真龍穴”理論上分析，這些帝王陵全部100%是吉利的100%是“真龍穴”，100%沒有不吉利因素，但事實卻與理論完全不相符合，事實勝于雄辯，實踐是檢驗真理的唯一標準，只有明白了“龍脈中脈氣所在的地層位置”，才能找到真正的真龍穴。僅依靠龍脈的脊線和山環(huán)水抱砂水有情根本無法準確的找到真龍穴）。回頭再來說一說立向，我閱遍了當今所有風水大師們的所有關(guān)于“立向分金”的宏偉巨著，大師們眾口鑠金的說“立向要根據(jù)水口或元運或砂水或人的命來立向分金，并且認為立什么向分什么金吉利就立什么向分什么金”，而楊公的《葬法倒杖》廖禹的《十六葬法》等風水祖師爺們所說的立向卻是“立向分金是由龍脈的脈氣來去走向情況決定的，一個穴位只能有一種向一種分金，如某龍脈來勢懶緩，脈氣不強不弱不硬不急而中落結(jié)穴且是陰龍，則立穴宜在太極暈的陽穴部位，如太極暈陽穴部位又是四象之脈象，且脈象是脈脊隆起急促時則只能用粘法扦穴，如果此時脈脊隆起之走向是從丙向壬止盡，則只能立壬山丙向，如此時脈脊隆起之走向是從丁向癸止盡，則只能立丁山癸向，……”而根本不是說“根據(jù)元運或砂水或水口或人命或想立什么向就立什么向，想分什么金就分什么金”來立向分金。
當今的風水大師們完全強奸了楊公廖公等風水祖師爺，卻還在那里宣揚自己是楊廖等先師們的多少代正宗傳人。在這里，我呂文藝說話有點激動，還請大師們諒解，因為我呂文藝看不慣不懂裝懂還寫書授徒詐騙易友和他人的丑惡行為！
天下易友如果明白了我上述所言的意思，也就應(yīng)當明白“尋龍、點穴、察砂、覓水、立向、擇日時”這六大風水學(xué)理論內(nèi)容中孰輕孰重誰主要誰次要誰根本誰皮毛了吧！
其次，我們可以絕對肯定的說：當今風水學(xué)界凡是講“尋龍點穴”的風水大師們很少有人會尋龍點穴。為什么這么說呢？
因為一：他們連“什么是太極暈”都不知道，他們怎么會點穴，他們到哪里點穴呢？
因為二：他們尋龍都是以龍脈的脊線為根本，點穴是以穴位的山環(huán)水抱砂水有情為根本，他們根本不知道龍脈中所蘊藏的脈氣在龍脈中的什么位置，他們怎么能尋得真龍？怎么能點準真龍穴呢？打死了也最多只能點準一個“焦點穴”罷了（因山環(huán)水抱砂水有情之穴位是“焦點穴”），而“焦點穴”的吉利能量根本無法和“脈氣穴”的吉利能量相比較，“焦點穴”的吉利能量和“脈氣穴”相比，其能量少的可憐可悲！
因為三：他們都認為“立向分金擇日時”能把“真龍穴給破壞成假龍穴”，但打死他們，他們也不能用“立向分金擇日時”把“假龍穴給破壞成真龍穴”，這說明什么問題呢？這只能說明這些風水大師是在用“立向分金擇日時”來掩蓋自己點不上“真龍穴”不懂“真龍穴”斷不準“真龍穴”的丑惡嘴臉了，這只能說明這些風水大師們是在用“立向分金擇日時”來欺騙天下易友了（因為大清朝名冠天下專司風水擇吉的欽天監(jiān)納蘭奉天都說“離開巒頭，理氣實是紙上談兵，只是一種紙上游戲罷了”，難道說當今這些“宣揚立向分金擇日時”的風水大師們水平都超越了納蘭奉天了嗎？如果當今這些風水大師們的水平?jīng)]有超越納蘭奉天，那不是騙人又是什么呢？）。因為上述三方面的原因，我們可以絕對肯定的推理出：當今風水學(xué)界那些著書立說開門授徒但卻強奸老祖師理論的風水大師們都是易騙！
最后，我們可以絕對肯定的說：有真龍才有真穴；有真穴沒有吉利砂水也照樣大富大貴出將入相；沒有真穴只有吉利砂水最多只能小富小貴（地師級富貴水平）；沒有真穴又沒有吉利砂水那就只能貧賤兇險了；只要砂水吉利就能至少保證普通平常；只要是真龍穴就至少能保證縣團級的富貴水平；沒有真龍穴也沒有吉利砂水，即使立向擇日時再好也絕對完全沒有一點點吉利可言（死人穿上再好的衣服也還是死尸一個）；有真龍穴或有吉利砂水，即使立向擇日時很壞也還是吉利無比（因為活人即使不穿衣服或穿上最爛的衣服也絕對還是活人而不是死尸一個）；有真龍穴或有吉利砂水，如果立向擇日時也吉利則是吉上加點吉（一個活人穿上了一身好衣服當然比不穿衣服或穿爛衣服要好一點了，但絕對不會因為穿上了好衣服就能讓這個本來平常的活人變化成帝王將相，因為命運的質(zhì)量高低是由穴位的吉利能量大小決定的，不是由立向擇日時決定的）。
另外，為了堵住那些沒有看到過我以前的理論而又喜歡放狗屁寫文章的風水大師們的臭屁出籠，我在這里再次重復(fù)一遍：即使是點上了真龍穴，也只能使利用上真龍穴以后出生的那些人完全達到真龍穴所決定的富貴水平，而在利用上真龍穴以前已經(jīng)出生的那些人則最多可以提高一二個命運層次，如利用真龍穴之前你的風水所決定的你的命運層次是貧賤兇夭，那么利用上出帝王的真龍穴風水后，你的命運也只能提高到普通人或小有富貴的水平，但絕對不會提升到帝王水平。明白了這個道理，就應(yīng)該明白：那些凡是吹牛自己可以通過改風水讓別人大富大貴出將入相的風水大師們都是騙子，因為通過風水調(diào)理最多只能讓人的命運上升一二個層次，就像通過改裝可以讓“小四輪變成一個很低檔的小轎車，但無論如何也改裝不成飛機或萬噸巨輪一樣，對已經(jīng)出生的人來說，風水調(diào)理的效益程度是有限的，不是無限度的，而且只有真龍穴的調(diào)理才可以讓人的命運上升一二個層次。除了應(yīng)用“真龍穴”，所有的風水調(diào)理方法都只能是在人的本來命運層次以內(nèi)的上下波動調(diào)節(jié)，絕對不會把人的命運層次提升哪怕是半個層次。除了應(yīng)用“真龍穴”，只要是說通過其它方法的（色彩、方位、砂水調(diào)理、數(shù)字、姓名、放生、六親、符咒、修持、皈依……）調(diào)理可以讓人的命運發(fā)生質(zhì)的改變的風水大師們100%都是易騙。天下易友當明白：只有“真龍穴”，才可以從本質(zhì)上改造人的命運，才可以讓人的命運層次提高一二個層次。
附：真龍穴重要，砂水也重要，因為即便沒有真龍穴，也如果能有一個吉砂吉水的穴位，也至少可以保證你們平安吉祥做一個普通人；如果雖然不是真龍穴，但吉砂吉水的吉利能量特別巨大的話，也可以保證我們達到地師級的富貴水平；所以說，如果不是追求大富大貴出將入相，也不是追求至少有個縣團級的富貴，只要搞好砂水就已經(jīng)足夠了；如果你追求大富大貴追求至少有個縣團級的富貴，那就必須選擇真龍穴；如果你現(xiàn)在想從根本上改變自己的命運，想讓自己的命運層次提高一二個層次，那就只有利用“真龍穴”源源不斷的能量才能達到理想的效果。只要有地層的存在就一定有真龍穴，只不過因為地層的結(jié)構(gòu)形態(tài)走向等不同而導(dǎo)致有的地方很容易尋找到真龍穴，而有的地方卻很難找到真龍穴；有的地方的真龍穴能量大，有的地方的真龍穴能量?。徊贿^，只要是真龍穴，就至少能保證縣團級的富貴水平。如果你仔細觀察 本地那些縣團級富貴水平的風水穴位，你就會發(fā)現(xiàn)，大約百分之八九十的穴位都是“真龍穴”，只有百分之一二十的穴位是能量特別巨大的“焦點穴”；其它百分之八九十的穴位都只是砂水吉利能量平常的“焦點穴”（都是吉祥平安的普通人），而那些貧賤兇險之人的穴位則百分之百既不是“真龍穴”也不是“焦點穴”（即使是真龍穴或是焦點穴，也是該真龍穴的吉利能量不能被其人所利用，因為每一個真龍穴都有對應(yīng)著的某一個或幾個人吉利，如果其人沒有定位在真龍穴的吉利能量上而是定位在了真龍穴的兇險能量上的話，則其人必無吉而有兇。所以說即使是你找到了真龍穴，也要搞 明白該真龍穴“主何人富貴又主何人兇險“才能利用，因為古人和當代的眾多風水大師根本不懂的“真龍穴和具體何人吉利何人兇險之定位關(guān)系理論”，所以才出現(xiàn)了“廖公費時一月點了真龍穴，卻讓人家五子短期內(nèi)連亡四子”的結(jié)果；才出現(xiàn)了“楊公點了真龍穴卻沒有讓自家的后人大富大貴卻都是貧賤之人”的結(jié)果，所以說：即使點準了真龍穴或焦點穴，也如果不懂“真龍穴焦點穴與人丁定位關(guān)系”之理論的話，真龍穴或焦點穴也就不但不會帶來吉利反而是帶來兇險了）。
