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按朝代來分命理水平，是一代不如一代！
現(xiàn)代不如民國(guó)，民國(guó)不如清朝，清朝不如明朝，明朝不如宋朝！
不說實(shí)際水平了，光從作者所著書籍就可以知道了。
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從目前論壇上的斷命者的狀況來看，什么從弱從旺，大多數(shù)都是不能從的，遇到這樣的命，其實(shí)就是不入格局，入格者以富貴斷，不入格者以貧賤推。
可見《子平真詮》和《滴天髓》之危害之大！
至今命理界非常的混亂，無所適從，還不如用《淵海子平》一書為理論，精通一門就足夠了。
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要說準(zhǔn)確度，精通《淵海子平》比學(xué)精通《子平真詮》和《滴天髓》的人肯定強(qiáng)
不信你除掉《淵海子平》（包括三命通會(huì)一書中的賦文）不學(xué)，只學(xué)《子平真詮》和《滴天髓》結(jié)果會(huì)怎樣？
也就是說沒有《子平真詮》和《滴天髓》這樣論命，沒有《淵海子平》是萬萬不能的。
還是回到宋朝這個(gè)年代上的命在旦夕理理論上來，是正確的，絕對(duì)錯(cuò)不了。 |
學(xué)習(xí)步驟
一、基本功
認(rèn)識(shí)天干地支，六十甲子，學(xué)會(huì)排八字，熟記干支體像
二、熟記賦文--- 必須要熟記，那怕你理解力再?gòu)?qiáng)，熟記之后你才能體會(huì)到好處！
把淵海子平一書的賦文背個(gè)滾瓜爛熟
重點(diǎn)是：五行生克賦，玄機(jī)賦，對(duì)取用神有非常大的幫助。
（
另外，學(xué)得三命通會(huì)有幾篇賦文不錯(cuò)，《女命涇渭篇》《氣象篇》《六神篇》
可惜當(dāng)時(shí)我買的《三命通會(huì)》一書中沒有這些賦文，現(xiàn)在沒時(shí)間來驗(yàn)證其準(zhǔn)確度，只感覺文采和理論深度很不錯(cuò)。
）
賦文是古代大師多年經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，那時(shí)候的紙張可沒有現(xiàn)在這么方便，筆也沒現(xiàn)在的好寫，
古代大師寫一篇文章是多么的不容易，可以用一字值千金來形容也不為過。
三、學(xué)習(xí)一些新的命理書籍，并進(jìn)行算命實(shí)踐。
《八字精解》林國(guó)雄著 ——很實(shí)用準(zhǔn)確
《八字的奧秘》曾偉榮著——很實(shí)用準(zhǔn)確
《八字泄天機(jī)》司瑩居士——大陸的命理大師都從中吸收營(yíng)養(yǎng)，沒有人能不得益！
《八字機(jī)緣點(diǎn)竅》光蓮居士——大陸的命理大師都從中吸收營(yíng)養(yǎng)，沒有人能不得益！
重點(diǎn)掌握消化《淵海子平》中的以下賦文，再涉及其它賦文。
熟記賦文的好處是，在學(xué)習(xí)命理過程中不會(huì)越學(xué)越亂，不會(huì)無所適從，不會(huì)越學(xué)越迷茫。
按命理規(guī)律作用的先后關(guān)系，先陰陽(yáng)五行，后十神，背賦文和運(yùn)用賦文也是一樣的。
主要賦文如下
一、五行生克
《論 五 行 生 剋 制 化》各有所喜所害例
五行生克制化宜忌:
金旺得火，方成器皿；
火旺得水，方成相濟(jì)；
水旺得土，方成池沼；
土旺得木，方能疏通；
木旺得金，方成棟梁。
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金賴土生，土多金埋；
土賴火生，火多土焦；
火賴木生，木多火熾；
木賴水生，水多木漂；
水賴金生，金多水濁。
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金能生水，水多金沉；
水能生木，木盛水縮；
木能生火，火多木焚；
火能生土，土多火埋；
土能生金，金多土變。
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金能克木，木堅(jiān)金缺；
木能克土，土重木折；
土能克水，水多土流；
水能克火，火多水干；
火能克金，金多火熄。
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金衰遇火，必見銷镕；
火弱逢水，必為熄滅；
水弱逢土，必為淤塞；
土衰遇木，必遭傾陷；
木弱逢金，必為砍折。
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強(qiáng)金得水，方挫其鋒；
強(qiáng)水得木，方泄其勢(shì)；
強(qiáng)木得火，方化其頑；
強(qiáng)火得土，方止其焰；
強(qiáng)土得金，方制其害。
二、五行生克賦
大哉干支，生物之始。
本乎天地，萬象宗焉。
有陰陽(yáng)變化之機(jī)，時(shí)候淺深之用。
故金木水火土無正形，生克制化理取不一。
假如死木，偏宜活水長(zhǎng)濡。
譬若頑金，最喜紅爐火煅。
太陽(yáng)火忌林木為仇，棟梁材求斧斤為友。
火隔水不能熔金，金沉水豈能克木。
活木忌埋根之鐵，死金嫌蓋頂之泥。
甲乙欲成一塊，須知穿鑿之功。
壬癸能達(dá)五湖，蓋有并流之性。
樗木不禁利斧，真珠最怕明爐。
弱柳喬松，時(shí)分衰旺。
寸金尺鐵，氣用剛?cè)帷?br>
隴頭之土，少木難疏。
爐內(nèi)之金，濕泥反蔽。
雨露安滋朽木，城頭不產(chǎn)真金。
劍戟成功，遇火鄉(xiāng)而反壞。
城墻積就，至木地而生愁。
癸丙春生，不晴不雨之象。
乙丁冬產(chǎn),非寒非暖之天。
極鋒抱水之金，最鈍離爐之鐵。
甲乙遇金強(qiáng)，魂歸西兌。
庚辛逢火旺，氣散南離。
土燥火炎，金無所賴。
木浮水泛，火不能生。
三夏镕金，安制堅(jiān)剛之木。
三冬濕土，難堤泛濫之波。
輕塵撮土，終非活木之基。
廢鐵銷金，豈是滋流之本。
木盛能令金自缺，土虛反被水相欺。
火無木則終其光，木無火則晦其質(zhì)。
乙木秋生，拉朽摧枯之易也。
庚金冬死，沉沙墜海豈難乎。
凝霜之草，奚用逢金。
出土之金，不能勝木。
火未焰而先煙，水既往而猶濕。
大抵水寒不流，木寒不發(fā)；
土寒不生，火寒不烈；
金寒不熔，皆非天地之正氣也。
然萬物初生未成，而成久則滅。
其超凡人圣之機(jī)，脫死回生之妙。
不象而成，不形而化。
固用不如固本，花繁豈若根深。
且如北金戀水而沉形，南木飛灰而脫體。
東水旺木以枯源，西土實(shí)金而虛己。
火因土晦皆太過，五行貴在中和。
以理求之，慎勿茍言，掬盡寒潭須見底。
《玄機(jī)賦》
太極判為天地，一氣分有陰陽(yáng)。
日干為主，專論財(cái)官，月支取格，乃分貴賤。
有格不正者敗，無格有用者成。有官莫尋格局，有格局不喜官星。
官印財(cái)食無破清高，殺傷裊刃用之為吉。
善惡相交，喜去殺而從善，吉兇混雜，忌害吉以向兇。
有官有殺，宜身旺制殺為奇，有官有印，畏財(cái)興助財(cái)為禍。
身強(qiáng)殺淺，殺運(yùn)無妨，殺重身輕，制鄉(xiāng)為福。
身旺印多，喜行財(cái)?shù)?，?cái)多身弱，畏入財(cái)鄉(xiāng)。
男逢比劫傷官，克妻害子，女犯?jìng)倨?，喪子刑夫?br>幼失雙親，財(cái)星太重，為人孤克，身旺無依。
年沖月令，離祖成家，日破提沖，弦斷再續(xù)。
時(shí)日對(duì)沖，傷妻克子，日通月令，得祖安身。
木遇春長(zhǎng)，遇庚辛反假為權(quán)，火歸夏生，見壬癸能為福厚。
土逢辰戌丑未，木重成名，金坐申酉之中，火鄉(xiāng)發(fā)福。
水居亥子，戊己難侵，身坐休囚，平生未濟(jì)。
身旺喜逢祿馬，身弱忌見財(cái)官。得時(shí)俱為旺論，失令便作衰看。
四柱無根，得時(shí)為旺，日干無氣，遇劫為強(qiáng)。
身弱喜印，主旺宜官。財(cái)官印綬，破則無功。殺傷裊劫，去之為福。
甲乙秋生金透露，水木火運(yùn)榮昌。
丙丁冬降水汪洋，火土木方貴顯。
戊己春生，西南方有救，庚辛夏長(zhǎng)，水土運(yùn)無傷。
壬癸逢于土旺，金木宜榮
身弱有印，殺旺無傷，忌行財(cái)?shù)亍?br>傷官傷盡，行官運(yùn)以無妨。
傷官用印宜去財(cái)，傷官用財(cái)宜去印。
是或傷官財(cái)印俱彰，將何發(fā)福；身旺者用財(cái)，身弱者用印。
用財(cái)去印，用印去財(cái)，方發(fā)彌福；正所謂喜者存之，憎者去之。
財(cái)多身弱，身旺以為榮，身旺財(cái)衰，財(cái)旺鄉(xiāng)而發(fā)福。
重犯官星，只宜制伏，食神疊見，須忌官鄉(xiāng)。
頑金無火，大用不成，強(qiáng)木無金，清名難著。
水多得土財(cái)多蓄，火焰逢波祿位高。
有官有印，無破無榮，無印無官，有格取貴。
陽(yáng)刃格喜偏官，金神最宜制伏。
雜氣財(cái)官刑沖則發(fā)。官貴太盛，旺處必傾。
身太旺喜見財(cái)官，主太柔不宜祿馬。
旺官旺印與旺財(cái)，入墓有禍。
傷官食神并身旺，遇庫(kù)興災(zāi)。
運(yùn)貴在于支取，歲重向乎干求。
印多者行財(cái)而發(fā)，財(cái)旺者遇比何妨。
格清局正，富貴榮華，印旺官旺，聲名特達(dá)。
合官非為貴取，合殺莫作兇推。
桃花帶殺喜淫奔，華蓋逢空多刻剝。
平生不發(fā)，八字休囚，一世無權(quán)，身衰遇鬼。
身旺者則宜泄宜傷，身衰者則喜扶喜助。
稟中和莫令太過不及。
若遵此法推詳，禍福驗(yàn)如影響。
至于為什么要舍棄《窮通寶鑒》《滴天髓》《子平真詮》
第一個(gè)方面：
首先是為了集中精力，其次是防止消化不良，更多的是不被誤導(dǎo)。
第二個(gè)方面：看到論壇上好多人竟然連基本的格局都不會(huì)判斷，用神更是取得模棱兩可，猶豫不決。還有一部分被從旺從弱什么的給搞蒙了，我看后，沒幾個(gè)是能從的。用神斷準(zhǔn)了，遇大運(yùn)流年還是不準(zhǔn)，這不能懷疑用神，而是大運(yùn)流年和原局的組合變化所至。
第三個(gè)方面，不管你怎么努力，總有一部分八字是算不準(zhǔn)的，所以不要強(qiáng)求所有的命都能算準(zhǔn)，只要把淵海子平的理論搞通搞透就足夠了。多而雜不如精而少。一訣通變看。
幾條經(jīng)驗(yàn)
1.不要過于講究細(xì)節(jié)，雖然能讓人佩服你的精確度，但多用不靈
例如斷某人某年某月在樓上摔下來，也有可能是從山上滾下來，只要斷到此年會(huì)有生命危險(xiǎn)就差不多了。不信你試試，你能有多少精力支推斷一個(gè)人的細(xì)節(jié)，那樣會(huì)累。
2. 不要多而泛的斷命，要斷就認(rèn)真的斷好一個(gè)命，不要怕出錯(cuò)，否則很難有進(jìn)步。]
看到論壇上有些人只斷一兩條，而且怕出錯(cuò)的樣子，這樣不好，難以提高。
3.學(xué)習(xí)命理一段時(shí)間后，要休息，從事其它的活動(dòng)，過一段時(shí)間水平會(huì)自然提高，不要死盯住不放，比如放下兩三個(gè)月不學(xué)習(xí)，換換其它的。然后再回頭來復(fù)習(xí)。此時(shí)不學(xué)水平也會(huì)提高。 |
4.不要急著去算命，先把上面提到的賦文背熟，不懂不要緊，關(guān)鍵是要背熟，算命的時(shí)候一定要找到理論依據(jù)，對(duì)著理論通變，靈活運(yùn)用，再下結(jié)論。
5.古代命理是飯，現(xiàn)代命理是菜，古代命理要經(jīng)常要吃，現(xiàn)代命理要換著吃，沒有飯吃不飽，沒有菜吃不下。
時(shí)間久了你一定會(huì)知道我上面所說的是正確的，少走彎路的。
正所謂其源不深其流不遠(yuǎn)。
借用五行賦的說法就是
“固用不如固本，花繁豈若根深”
