云岡石窟中區(qū)諸窟

上一期介紹云岡石窟中區(qū)洞窟分期，按照時(shí)間順序?yàn)椋?/span>第7、8窟，第9、10窟，第11、12、13窟，第5、6窟。本期開始按照位置順序詳細(xì)介紹各洞窟看點(diǎn)。

【注：中期開鑿的洞窟還包括第1、2窟，加一起時(shí)間順序?yàn)椋旱?、8窟，第9、10窟，第1、2窟，第11、12、13窟，第5、6窟?！?/p>

云岡石窟第5-6窟

第5、6窟  一組雙窟

第5窟，又名“大佛洞”，與第6窟構(gòu)成一組雙窟，兩窟分別開大型窟門及明窗，兩窟中央聳立著巨大的“龜趺”負(fù)馱的巨塔，東西兩側(cè)對(duì)稱為九層高塔。第5窟為大像窟，雕三世佛，東壁為過去佛，西壁為未來佛，主像為現(xiàn)在佛釋迦牟尼佛，西壁立像剝掉了后世的泥皮，現(xiàn)出北魏原貌，典型的云岡中期作品，雕工技藝精湛。主像高17米，是云岡最高的造像，后期包泥，是云岡包泥彩塑藝術(shù)水平最高的一例。

第5窟西壁，內(nèi)容豐富

北壁主像背后鑿高約2.8米的誦經(jīng)通道，右為入口，左為出口，南壁窟門與明窗之間列龕兩排，上為8個(gè)圓形龕，下為8個(gè)盝型帷幕龕，龕內(nèi)坐佛齊整有序，威嚴(yán)肅穆！南壁上層?xùn)|西兩側(cè)，各雕有高浮雕大象負(fù)馱須彌座五層瓦頂出檐佛塔，是云岡佛塔雕刻的精品，也是中國建筑與印度佛教藝術(shù)結(jié)合的典范。

5窟南壁上層佛塔

第6窟

第6窟，“云岡第一偉窟”，也稱“佛母塔洞”，是云岡石窟設(shè)計(jì)最精細(xì)，雕刻最華麗，題材最豐富，造像最多的洞窟。中央為上下兩層的中心塔柱，上層為褒衣博帶式的“四方四佛”，四角各雕方形九層樓閣式塔，下部由大象承托，每層三龕三佛，層層出檐。下層四面開龕造像，南面釋迦牟尼佛，西面倚坐彌勒佛，北面“釋迦、多寶并坐佛”，東面交腳彌勒佛。北壁三世佛。東西南北四壁上層（除明窗）雕造11幅寶蓋龕內(nèi)著褒衣博帶的立佛像，每尊佛像由二脅侍菩薩和眾供養(yǎng)天人簇?fù)?，佛龕之間以弟子像間隔，場面熱烈華麗而又莊嚴(yán)肅穆，是云岡石窟面積最大、覆蓋四壁的壯麗畫面。

第6窟最引人入勝的是雕刻在塔柱下層大龕內(nèi)外，及洞窟四壁的37幅佛傳故事圖（佛本行），展示了釋迦牟尼佛從出生到成佛的經(jīng)歷。南壁明窗與窟門之間，以大型屋形龕覆蓋了“文殊問疾”的場面。窟頂四周的32個(gè)平棊方格內(nèi)，雕鑿騎孔雀、獅、虎、長尾馬、狐、龜?shù)葎?dòng)物的人物，為佛教八部護(hù)法中的“諸天騎乘”。

洞窟內(nèi)共雕刻各種樂器123件，是云岡雕刻樂器數(shù)量最多的一窟。

第7、8窟 一組雙窟

第7、8窟兩窟外壁中央聳立由“龜趺”負(fù)馱之巨大豐碑，東西兩側(cè)以對(duì)稱形式合圍成下寬上窄呈直角三角形的聳立前壁。前廳寬大平坦，氣勢宏大。兩窟前室東西壁風(fēng)化嚴(yán)重，但隱約可見第7窟東壁和第8窟西壁分層分欄浮雕長卷式佛教故事畫面，其中有重層樓閣，人物附有榜題的安排（參考司馬金龍墓木板漆畫）。兩窟西東兩壁則有千佛雕刻的殘存。

第7窟，也叫“西來第一佛洞“，具有前后室的佛殿窟，是最早的佛殿窟之一，繼曇曜五窟的大像窟之后的一個(gè)革新。前室北壁東側(cè)墻下保存有“懷遠(yuǎn)”二字的長方形石碑，為明代云岡堡西堡門上的石牌匾。后室北壁分為上下兩層，下龕分化嚴(yán)重，上龕是一座大型盝形帷幕龕，龕內(nèi)雕一交腳彌勒菩薩，二倚坐佛，二思維菩薩五尊造像，4.8米高的交腳彌勒菩薩端坐在獅子座上，帷幕龕上的夜叉尤為精美。

南壁門拱與明窗間，上雕帷幕，下雕一排6尊供養(yǎng)天人形象，發(fā)髻高挽，面容姣好，雙手合十，胡跪雙腿呈供養(yǎng)狀，姿態(tài)優(yōu)雅、高貴，稱之為“云岡六美人”。六美人下方雕一組伎樂天人，手持各種樂器，正在演奏妙曼的音樂！值得注意的是畫面兩邊雕刻了類似于犍陀羅希臘式科林斯浮雕柱的立柱，具有犍陀羅藝術(shù)風(fēng)格。第7窟的屋頂平棊藻井是云岡藻井的精品，頂部平棊分為6格，各格內(nèi)雕團(tuán)蓮，團(tuán)蓮四周八軀飛天飛舞盤旋。第7窟后室南壁還首次出現(xiàn)了維摩詰經(jīng)中“文殊問疾”的故事。

第7窟門拱東西兩側(cè)各雕三頭四臂和三頭六臂的護(hù)法神像。

第8窟，與第7窟形制基本相同，后室北壁分為上下兩層，下龕分化無存，上龕是一座大型盝型帷幕龕，龕內(nèi)雕一倚坐佛，二交腳彌勒菩薩，二思維菩薩五尊造像，風(fēng)化殘損嚴(yán)重，帷幕上雕刻饕餮鋪首，中國文化融入了佛教之中。東西壁面佛龕分層排列，位于東側(cè)佛龕旁的夜叉尤為生動(dòng)，雙手用力高舉塔基，雙腿呈下蹲式，上身赤裸，肌肉明顯，夜叉舌頭雕刻在外，略帶笑意，調(diào)皮可愛！

南壁保存完整，門拱與明窗之間同樣雕刻6身供養(yǎng)天人，但姿態(tài)與6窟不同，呈少數(shù)民族的日常坐姿，或許是當(dāng)時(shí)生活場景的反映！

第8窟門拱兩側(cè)的造像，東側(cè)是三頭八臂，騎牛，手托日月，持弓箭，執(zhí)葡萄的摩醯首羅天（大自在天），西側(cè)為五頭六臂，乘孔雀，手擎斑鳩、弓箭、日月，彎曲長發(fā)，面如童子的鳩摩羅天（大梵天王，舊名童子）。

【鳩摩羅天：佛教護(hù)法之一，云岡石窟所雕鳩摩羅天形象突出的有三處：第8窟后室門拱西壁，第10窟前室北壁窟門與明窗間須彌山西側(cè)，第12窟后室窟頂西側(cè)平棊格中。三尊都位于主像西側(cè)（右側(cè)），與佛經(jīng)所記“常住佛之右邊”相符?！?/p>

三頭八臂騎牛的摩醯首羅天

五頭六臂，乘孔雀，擎斑鳩的鳩摩羅天

第7、8窟是繼曇曜五窟后最早開鑿的洞窟，和曇曜五窟相比有了重大的革新，外來文化和中國文化進(jìn)一步融合，最早出現(xiàn)了佛教故事的雕刻，有的故事的附有榜題，都是重要的創(chuàng)新。而第5、6窟是北魏遷都洛陽前最后開鑿的洞窟，經(jīng)驗(yàn)成熟，政治穩(wěn)定，是云岡石窟的巔峰之作，題材內(nèi)容豐富，技藝精湛，進(jìn)一步中國化。

下期，第9、10、11、12、13窟，兩組五個(gè)洞窟，也稱之為“五花洞”的介紹，敬請(qǐng)期待！