慶陽起名字是怎么來的,慶陽取名字的由來和歷史,慶陽起名大師謝詠老師簡介關(guān)于慶陽起名字的來源含義簡介,相信很多朋友都會(huì)對(duì)慶陽的取名文化歷史比較感興趣,本文謝老師就來給大家來做個(gè)詳細(xì)介紹,你如果是在起名改名方面遇到困惑了,都可以找謝老師為你研究~
我們中國的城市名字就像一張張名片，是我們的先人在不斷總結(jié)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情和人生百態(tài)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的高度提煉概括，蘊(yùn)含著人們對(duì)美好生活的期盼，今天就和姓名學(xué)家謝詠老師一起來了解一下這座城市的姓名文化的淵源吧~
（1）謝詠老師：慶陽取名字的由來及寓意
1、宋太祖建隆元年置慶州團(tuán)練，乾德初又升為慶州；到英宗治平年間改設(shè)環(huán)慶路，乃合環(huán)州和慶州首字而得名。
2、因慶州州治城址位處馬蓮河上游環(huán)江與柔遠(yuǎn)河匯流以北的三角臺(tái)地內(nèi)（即今慶城縣所在地），古人以水之北為陽，故名“慶陽”。
慶陽市，甘肅省轄地級(jí)市，習(xí)稱“隴東”，位于甘肅省最東部，陜西、甘肅、寧夏三省區(qū)的交匯處，東接陜西省延安市，南與甘肅省涇川縣及陜西長武、彬縣、旬邑縣相連，北鄰陜西省榆林市及寧夏吳忠市，西與寧夏固原市接壤。
慶陽市是中華民族早期農(nóng)耕文明的發(fā)祥地之一，是“環(huán)江翼龍”和“黃河古象”的故鄉(xiāng)，是中國“第一塊舊石器”的出土地，是中國中醫(yī)藥文化的發(fā)祥地，中醫(yī)鼻祖——岐伯的出生地。
慶陽最早叫慶州，所以慶陽兩個(gè)字是先有慶后有陽。后來因?yàn)閼c州這塊地方在馬蓮河與柔遠(yuǎn)以北的三角臺(tái)的地方，而且古人都是把水的北面叫陽面，所以起名“慶陽”。
慶陽香包是比較出名的，造型比較多。以前這里的人比較傳統(tǒng)所以每家每戶的女人都會(huì)做香包。出嫁的時(shí)候都會(huì)陪嫁幾件精致的繡品，如果拿不出會(huì)被別人瞧不起，如果繡的好說明新媳婦比較能干。不過現(xiàn)在會(huì)做的很少了，只有專門的人做香包。
（2）謝詠老師：慶陽寶寶如何起個(gè)好名字
很家長朋友們都關(guān)心著同一個(gè)問題，那就是如何給寶寶起個(gè)好名字呢？
中國專業(yè)易經(jīng)起名大師謝詠老師告訴朋友們，因?yàn)閭€(gè)人出生的先天八字命理格局走勢(shì)決定了人生命運(yùn)氣數(shù),所以我們唯有以命理五行為基礎(chǔ),找出其弱點(diǎn)和不足,推算出其核心五行喜用神，而后再結(jié)合姓名之?dāng)?shù)理合而為一體來取名方為正統(tǒng)；謝詠老師通過對(duì)命理學(xué)和姓名學(xué)多年的研究,是真正地把命理五行的精髓喜用神和姓名學(xué)完美融合在一起的人,喜用神才是命理的精氣神和靈魂所在,謝老師以人為本堪稱姓名之清流和精髓,更是自成體系獨(dú)樹一幟,如果你在起名改名方面也遇到疑惑,都可以找謝老師來幫助分析~
（3）謝詠老師：慶陽的傳統(tǒng)文化有哪些
慶陽是華夏農(nóng)耕文明的發(fā)源地之一，深厚的文化積淀，淳樸的鄉(xiāng)土民風(fēng)，孕育出了獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化。以香包繡制、隴東剪紙、道情皮影、嗩吶藝術(shù)、窯洞營造等為代表的一大批優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是千百年來慶陽人在田間炕頭的空間里、在爬坡下崖的勞作中、在低吟淺唱的談笑間，用最生活化的構(gòu)思、最原生態(tài)的手段、最理想化的表達(dá)，創(chuàng)造并傳承給后人最獨(dú)特、最珍貴的精神財(cái)富和最鮮活、最生動(dòng)的文化記憶。
1、環(huán)縣道情皮影戲
環(huán)縣道情皮影是秦隴文化與周邊族群文化相融合的產(chǎn)物。皮影戲相傳產(chǎn)生于宋代，民間俗稱“燈影戲”、“小戲”，它是采取“借燈、傳影、配聲”以演故事的手段，融民間音樂、美術(shù)和口傳文學(xué)為一體，成為當(dāng)?shù)厝素S富文化生活和承擔(dān)祭祀、過關(guān)、還愿、節(jié)慶等習(xí)俗的綜合性藝術(shù)。到了晚清，特別是一代皮影大師解長春的心揣手摹、傳承革新，使這門藝術(shù)成熟定型。二十世紀(jì)50年代，環(huán)縣道情皮影三次進(jìn)京演出，受到毛澤東、周恩來等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人以及藝術(shù)界專家的高度贊譽(yù)，后來發(fā)展成為甘肅省唯一的地方劇種——隴劇。1987年至2018年，環(huán)縣民間道情皮影藝術(shù)團(tuán)先后17次應(yīng)邀赴意大利、法國、德國等19個(gè)國家，進(jìn)行了交流演出，被譽(yù)為“來自東方魔術(shù)般的藝術(shù)”。環(huán)縣道情皮影戲于2006年6月被國務(wù)院公布列入首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
2、慶陽香包
慶陽香包刺繡，俗稱“荷包”“?；钭印?，或叫做“絀絀”，古時(shí)稱為香囊。制作、佩戴香包的歷史在慶陽古已有之，發(fā)現(xiàn)于華池縣雙塔寺的一只保存完好、色艷如新的金代香包，距今近千年，是我國現(xiàn)存最古老的寶石鏈香包。
隴東民歌里唱道：“八歲學(xué)針線，十三進(jìn)繡房。進(jìn)入繡房繡鴛鴦，百樣故事都繡了”。慶陽香包是一種立體造型和平面刺繡兼容的手工制品，按照剪紙的圖樣，在絲綢布料上用彩色絲線繡出各種各樣的圖案，然后縫制成不同的造型，內(nèi)芯填充上絲棉、香料，就做成一種小巧玲瓏、精致漂亮的刺繡品。慶陽香包刺繡的主要特點(diǎn)是粗獷、原始、古樸、神秘，具黃土高原雄渾、厚重風(fēng)格。經(jīng)過長期的發(fā)展演變，現(xiàn)在的慶陽香包不僅是一種獨(dú)具魅力的藝術(shù)品，更是有著可觀經(jīng)濟(jì)效益的商品，2006年6月，“慶陽香包繡制”被國務(wù)院公布列入首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
3、慶陽剪紙
慶陽剪紙是隴東黃土高原歷史悠久的群眾性傳統(tǒng)民間藝術(shù)活動(dòng)，產(chǎn)生于兩晉、盛行于唐，到20世紀(jì)中后期達(dá)到了藝術(shù)的頂峰。由于慶陽獨(dú)特的地理環(huán)境，形成的文化封閉以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，使原始文化形態(tài)在這里得以延續(xù)下來，傳統(tǒng)的隴東剪紙，凝聚著中華民族幾千年來的歷史和文化。慶陽剪紙風(fēng)格粗獷、夸張、簡括、神秘。構(gòu)象獨(dú)特、寓意深遂、古樸原始、生意盎然。
4、嗩吶藝術(shù)
古有“八百里秦川，賽不過董志塬邊”之說，慶陽粗獷雄渾的高原風(fēng)貌，相對(duì)穩(wěn)定的文化空間，使這片黃土地形成了豐富的藝術(shù)品種，產(chǎn)生了內(nèi)涵獨(dú)特的慶陽嗩吶文化。
慶陽嗩吶又叫“隴東嗩吶”，是以嗩吶為主奏的民間吹打樂，也稱鼓吹樂，屬木制（也有部分為竹制）管樂器，它的特點(diǎn)是音量大，音色嘹亮純凈，細(xì)膩委婉，演奏技巧豐富，聲響連貫順暢。經(jīng)歷代藝人們不斷傳承加工，以其為數(shù)眾多的曲牌、龐大的演奏隊(duì)伍、廣泛的民俗應(yīng)用、獨(dú)特的演奏技藝和濃郁的地方特色成為我國浩瀚的民族民間音樂中一個(gè)獨(dú)特樂種，在全市廣泛流行。距今已有四百多年的歷史。據(jù)明代樂蟠人侍郎韓鼎編撰，清乾隆二十六年由知府趙本植再行修訂的《慶陽府志》中記載，鼓吹樂已是明代婚喪習(xí)俗禮儀中的一部分。明人沈德符所著的《野獲篇》記載有，嘉、隆年間所興《寄生草》、《粉紅蓮》、《銀紐絲》等曲牌，在慶陽嗩吶中也有同名曲牌。
5、窯洞營造技藝
董志塬被譽(yù)為“天下黃土第一塬”，是世界上黃土層最厚的地方，為營造窯洞提供了先決條件。早在夏商時(shí)期，周先祖不窋、鞠陶、公劉等十多代人曾在這里挖窯洞、建村落，教民稼穡，開創(chuàng)了我國農(nóng)耕文化的先河，《詩經(jīng)》稱“陶復(fù)陶穴”。
6、慶陽民歌
慶陽民歌享譽(yù)“黃土歌魂”，唱遍全國的《咱們的領(lǐng)袖毛澤東》《繡金匾》《軍民大生產(chǎn)》等革命歌曲，是慶陽人孫萬福、汪庭有等農(nóng)民歌手的佳作。
《軍民大生產(chǎn)》，產(chǎn)生于華池縣，1943年，駐扎在華池縣大鳳川的抗大七分校七七零團(tuán)學(xué)院，根據(jù)當(dāng)?shù)孛耖g小調(diào)，結(jié)合轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，編創(chuàng)了《十唱邊區(qū)》，后來音樂家張寒暉將《十唱邊區(qū)》進(jìn)行了改編，起名《軍民大生產(chǎn)》，將原十段歌詞改編成了五段。1964年，大型音樂舞蹈史詩《東方紅》演出中，歌詞變?yōu)榻裉煳覀儌鞒娜巍?/p>
（五）飲食文化
慶陽市的飲食文化源遠(yuǎn)流長，隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，慶陽人民對(duì)飲食品位的追求越來越高，促進(jìn)了飲食技藝的不斷改進(jìn)和更新。慶陽的傳統(tǒng)美食主要有：土暖鍋、饸饹面、蕎剁面、臊子面、灌腸、攪團(tuán)、環(huán)縣羊羔肉、鎮(zhèn)原糖油餅、正寧蒸雞肉、彭原手工面等。
慶陽位于華北連接西北之處，草原文化連接農(nóng)耕文化的特殊地帶。雖周祖的農(nóng)耕在這里發(fā)展較早，但五千年的中國這里長期為游牧者占據(jù)，游牧者在這里學(xué)會(huì)了農(nóng)耕，當(dāng)然農(nóng)人也懂得了畜牧生產(chǎn)。農(nóng)牧業(yè)在這里的長期協(xié)調(diào)發(fā)展便有了這里以農(nóng)產(chǎn)品為主料，畜牧產(chǎn)品為輔料的特色美食。
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