太極拳的技擊性極高，它那借力打力，“四兩撥千斤”的招法，又充分體現(xiàn)了技擊的藝術(shù)性，因而深得廣大群眾的喜愛。太極拳創(chuàng)造性的推手，不必用任何護(hù)具僅憑剛?cè)嵯酀?jì)的提放之術(shù)和高深功夫，便可擲人于丈尺開外，能令對(duì)手折服，而又不失武家本色。這決不同于西方拳擊等術(shù)，單以剛猛之力來(lái)分勝負(fù)相形之下自是云泥殊途。
一、太極拳貴在自然 太極拳雖流派眾多，但在練法上以及行功走架，無(wú)不要求順隨舒適，以柔見長(zhǎng)，自然輕靈，松沉園滿為宜，而又強(qiáng)調(diào)用意不用提力，動(dòng)則如行云流水，連綿不斷，伸屈剛?cè)?，于似松非松之間，當(dāng)達(dá)到一定程度，須求意與氣結(jié)合，即在有意無(wú)意之間，這雖然與氣功，靜功有相通或相似之處而且也與動(dòng)功（拳術(shù)）兩者謙修并重，技擊，養(yǎng)生相輔相成。 由于太極拳注重內(nèi)功，故而又是意，氣，身皆練的拳術(shù)，太極拳把各種以意凋息之內(nèi)功練法融為一體，從而使呼吸與拳式動(dòng)作極其自然地結(jié)合起來(lái)，達(dá)到一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，行成了動(dòng)，靜合一的高級(jí)功法，極其合乎生理規(guī) ，由于太極拳式的氣功自然而然，因而練氣也是含而不露，蓄于拳術(shù)運(yùn)動(dòng)之中。 太極拳是以意導(dǎo)氣，毋寧說(shuō)以意導(dǎo)體而練氣，因而練法上是由丹田潛轉(zhuǎn)，靜中蓄動(dòng)，當(dāng)真氣鼓蕩時(shí)，既要輕靈圓活又要不失穩(wěn)重，以求平衡。這重高深功夫，在技擊上可達(dá)隨意而安的拳術(shù)妙境，長(zhǎng)此一往，自是意趣天然。太極拳剛?cè)崆?，有如文武之道，一張一弛，無(wú)穎是表現(xiàn)在拳術(shù)上的極其自然，若達(dá)此高深之境，必須不斷深入地下苦功去練，方能返樸歸真，此是歸于自然之意.
二、太極拳的開合呼吸不難守中 當(dāng)太極拳習(xí)之日久有一定基礎(chǔ)后，可以心意精氣于下丹田，隨勢(shì)（拳術(shù)）而動(dòng)，又不離一靜，此即用氣功施以烹煉之術(shù)一般，須達(dá)形神合一之境，習(xí)太極拳持之以恒，不但能充實(shí)小腹，亦可寬胸，這時(shí)丹田真氣（先天之氣，也稱內(nèi)氣）鼓蕩，松沉，圓活，而且在人體重心移位（即在動(dòng)中轉(zhuǎn)換腳步）時(shí)保持平衡，這樣便如拳譜所說(shuō)：”我守我僵，不卑不亢“的守中之道。太極拳以意導(dǎo)體，又以體導(dǎo)氣，這丹田潛轉(zhuǎn)，內(nèi)外相合的練功之法，日久則勁力充沛，精氣充足，方能內(nèi)勁隨外形，外形含內(nèi)勁，最后內(nèi)勁與外形結(jié)合，以求”周身一家“適應(yīng)技擊推手的技巧和”守中平衡“，才能立于不倒之地，這就是開合呼吸行功中所刻意追求的重要技法。只有尊守上述原則，方可使人體重心始終保持落于兩足底面范圍之內(nèi)。 太極拳行功是以腰脊帶動(dòng)頭部與軀體，進(jìn)而配合呼吸，隨意念進(jìn)行的拳術(shù)。意之集中，變換由此及彼，隨心所欲，無(wú)不以意領(lǐng)先，丹田潛轉(zhuǎn)，升降，松緊，圓活均隨意而行一氣鼓鑄，蓄而后發(fā)，也是隨意收放。太極拳行氣運(yùn)動(dòng)，尤其在架子中運(yùn)用螺旋（曲線）或纏絲（弧線）動(dòng)作，而向四肢末捎導(dǎo)去謂之”開”從四肢末梢回轉(zhuǎn)集聚于丹田謂之“合”，一開一合，就是一呼一吸，而每一呼吸，便是陰陽(yáng)動(dòng)靜，開合虛實(shí)，一動(dòng)一靜亦是一開一合（動(dòng)開靜合），謙及一剛一柔，如此纏綿曲折，舒暢不停，伸長(zhǎng)圓轉(zhuǎn)猶如長(zhǎng)江大河滔滔不絕。凡每一動(dòng)作，丹田總是潛轉(zhuǎn)不停，隨意配合方能靜中觸動(dòng)，動(dòng)亦猶靜，這是轉(zhuǎn)接靈敏精妙處，又是接首斗轉(zhuǎn)關(guān)處，也是形成一剛一柔，一圓一方，一屈一伸，曲中求直的拳術(shù)藝術(shù)所在。 太極拳所謂的開合呼喚，是以達(dá)到聽任自然之火候，輕靈不見形跡，當(dāng)然這些要求全部包括在以意內(nèi)涵和以意煉氣的法門之中。拳譜云：“輕則靈，靈則動(dòng)，動(dòng)則變，變則化，化則發(fā)也”。此種論點(diǎn)，皆適合各式太極拳煉意，煉氣，煉內(nèi)功之用。
三、太極拳丹田潛轉(zhuǎn)以柔見長(zhǎng) 太極拳柔中寓剛，剛能復(fù)歸于柔，因而招法上多采用松沉虛實(shí)，即內(nèi)外皆柔，柔有益于調(diào)氣，有利于肌體順?biāo)欤虮?，舒筋拔骨，柔還有利于呼吸的細(xì)勻緩長(zhǎng)。故太極拳練習(xí)時(shí)多以柔見長(zhǎng)，以柔追求氣力的長(zhǎng)厚，它那一招一式看似徐徐緩之，其實(shí)正是“雖靜猶動(dòng)，雖動(dòng)猶靜”的溫養(yǎng)之本。而初學(xué)太極拳則須力求拳架及套路的嫻熟和姿勢(shì)之正確，待形成條件反射與定型后，再琢步求動(dòng)作結(jié)合呼吸，此時(shí)的聯(lián)習(xí)，須先由外及內(nèi)，有了一定基礎(chǔ)，再由內(nèi)及外，如此循環(huán)往復(fù)，配合呼吸，丹田宛如球體，練習(xí)太極拳達(dá)到深厚功力能使人形成一個(gè)有彈性之球體，不著力則罷，一著力則隨之旋轉(zhuǎn)，并隨著呼喚意念而動(dòng)，亦按姿勢(shì)方向而動(dòng)，此乃練習(xí)太極拳技法的重要步驟，可以在拳架中選一，二個(gè)姿勢(shì)單練，也可以按上述練法全練。 學(xué)習(xí)太極拳切忌輕率浮躁，不可操之過(guò)急，急于求成。必 須在名師口傳身授下。從基礎(chǔ)開始，循序漸進(jìn)，按照太極拳要領(lǐng)涿步練習(xí)，并且經(jīng)過(guò)艱苦的磨礪，方能悟出丹田潛轉(zhuǎn)的內(nèi)在聯(lián)系。出學(xué)者務(wù)須著重于盤架子用意不用力，“先求開展，后求緊湊”。導(dǎo)氣致柔日久也會(huì)形成丹田潛轉(zhuǎn)，隨意配合拳式，結(jié)合呼吸，開合交替，虛實(shí)相滲。漸至輕靈圓活，尤其是在重心不停之時(shí)，在有意與無(wú)意之間，亦可變換移動(dòng)這些過(guò)程，掌執(zhí)火候，或臻化境。太極拳多以致柔是求而練氣較為復(fù)雜，作到丹田氣沉與潛轉(zhuǎn)，必須先致柔，而后致剛，再返于柔，總之以柔為要旨。太極拳在行功走架時(shí)，首先要以靜，體松，神領(lǐng)，以求大腦及神經(jīng)中樞之寧?kù)o，立身須中正安舒，支撐八面，以腰脊帶動(dòng)頭部，軀干徐徐運(yùn)行。正如兵家之靜待動(dòng)，以逸代勞的應(yīng)敵之法。這種雖動(dòng)猶靜，以柔克剛外靜而內(nèi)動(dòng)，一片神行之妙，無(wú)不合呼自然。 太極拳煉氣以膈肌上下運(yùn)動(dòng)為主，亦即腹式逆呼吸法，吸氣時(shí)膈肌向下運(yùn)動(dòng)，（即小腹內(nèi)吸，氣貼松脊背）呼氣則膈肌上提（即小腹外張，氣沉丹田），所謂呼時(shí)先天氣下沉，吸時(shí)先天氣上升，與拳式開合動(dòng)作互為結(jié)合。在著名楊氏太極拳之正身法中，要求盤架子時(shí)將小腹置于大腿上，開胸張肘，扣膝而縮前陰，同時(shí)膝要上頂，其余如關(guān)元，氣海，命門間氣息滾滾似球。內(nèi)功經(jīng)云：正頭起頂虛領(lǐng)勁，壯面神順胲須涵，背平身正神收斂“。此乃太極練氣之訣竅。
四、太極拳行功練氣與內(nèi)勁之關(guān)系 太極拳前輩陳鑫曾云：”內(nèi)勁以意行氣，輕輕運(yùn)動(dòng)，發(fā)于丹田，運(yùn)行骨縫之內(nèi)，再由骨縫運(yùn)于肌膚，貫注于四梢（兩手兩腳尖），復(fù)歸于丹田，綿軟而沉重?！耙虼颂珮O拳茈于內(nèi)而不顯于外。以陳氏太極拳為例，在行動(dòng)走架時(shí)，由于不斷變換空間角度與位置，其速度亦有快慢，同時(shí)自然呼吸強(qiáng)度也不同，往往會(huì)產(chǎn)生呼吸時(shí)發(fā)出鼻，喉等聲音，這是由拳勢(shì)動(dòng)作的自然呼吸而產(chǎn)生的。尤其以陳氏太極拳，運(yùn)動(dòng)量與節(jié)奏強(qiáng)而烈，呼吸時(shí)自然發(fā)出的聲音較為明顯。 陳氏太極拳每式先以意領(lǐng)，而后周身四肢與要脊包括頭，軀干拳式運(yùn)行，即拳譜說(shuō)：”先在心后在身“，再配合丹田呼吸同時(shí)旋轉(zhuǎn)彈抖（以輕柔為主），做各種大小圓圈，起承轉(zhuǎn)合（不同方位），而后向中宮扭腰，猛力一抖即所謂氣統(tǒng)中宮，由于此動(dòng)作復(fù)雜，而又奧妙無(wú)窮，因而練習(xí)不易，必須名師口傳身授。
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