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名著開篇:經(jīng)典中的經(jīng)典



  四大名著以歷史的興衰,社會的炎涼,事件的傳奇,人物的悲歡等故事或撼動人心、或悅?cè)硕俊⒒蚱迫顺類?。其所蘊含著的世道人生之理,更是給人以警醒和啟迪。尤其是在開篇詩詞中,蘊含著作者對世事人生的感悟,薈萃著一些精彩的醒世恒言,讀來頗有興味。


三國演義

詞曰:

  滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在,幾度夕陽紅。

  白發(fā)漁樵江渚上,慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事,都付笑談中。


  這是明代的一位狀元——楊慎寫的詞。該詞用長鏡頭大視角,橫觀天地,縱論古今,有很強的歷史滄桑感,更兼參透功名、勘破富貴,屬大手筆。


水滸傳

詞曰:

  試看書林隱處,幾多俊逸儒流。虛名薄利不關(guān)愁,裁冰及剪雪,談笑看吳鉤。評議前王并后帝,分真?zhèn)握紦?jù)中州,七雄擾擾亂春秋。興亡如脆柳,身世類虛舟。見成名無數(shù),圖名無數(shù),更有那逃名無數(shù)。霎時新月下長川,江湖變桑田古路。訝求魚緣木,擬窮猿擇木,恐傷弓遠(yuǎn)之曲木。不如且覆掌中杯,再聽取新聲曲度。


  《水滸傳》講的是江湖豪杰的傳奇故事,而這首開篇詞,卻大有笑傲江湖的味道。此詞冷眼旁觀熙來攘往的圖名逐利者,笑看那些為名利而剜門子搗洞、尋找門路的人,羨慕那些笑傲江湖的“俊逸儒流”,倡導(dǎo)一種隱逸恬淡的生活態(tài)度。



西游記

詩曰:

  混沌未分天地亂,茫茫渺渺無人見。

  自從盤古破鴻蒙,開辟從茲清濁辨。

  覆載群生仰至仁,發(fā)明萬物皆成善。

  預(yù)知造化會元功,須看《西游釋厄傳》。


  《西游記》的開篇詞頗具廣告意味。天地仁而覆載百姓,萬物生皆由善而來。斯人當(dāng)以感天地之仁,待萬物以善。要悟徹天造地化之機、修持大道之功,還是從這部西游各種災(zāi)難的破解中來尋求答案吧?!段饔斡洝分v究因果報應(yīng),勸人守命待時,與人向善,鼓勵人們要修成正果。


紅樓夢

詩曰:

  浮生著甚苦奔忙,盛席華宴終散場。

  悲喜千般如幻渺,古今一夢盡荒唐。

  漫言紅袖啼痕重,更有情癡抱恨長。

  字字看來都是血,十年辛苦不尋常。

  (注:甲戌本《石頭記》在第一回有回前詩。)


  《紅樓夢》開篇詩和文中的《好了歌》緊緊呼應(yīng)。“浮生著甚苦奔忙”,人生悲喜如同幻渺,古往今來不過“一夢”,豈止是一夢,是極盡荒唐的夢。可惜,有人入夢太沉,死守著“盛席華宴”,不愿散場;有人大夢不醒,為名為利“苦奔忙”。。


  縱覽四大名著的開篇詩詞,各以一字以蔽之:《三國》曰“空”,《水滸》曰“隱”,《西游》曰“修”(修成正果),《紅樓》曰“夢”。

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