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    夫紙者陣也，筆者刀矟也，墨者鍪甲也，水硯者城池也，心意者將軍也，本領(lǐng)者副將也，結(jié)構(gòu)者謀略也，飏筆者吉兇也，出入者號(hào)令也，屈折者殺戮也。也,著筆者調(diào)和也,頓角者是蹙捺也。始書之時(shí),不可盡其形勢(shì)，一遍正腳手，二遍少得形勢(shì)，三遍微微似本，四遍加其遒潤(rùn)，五遍兼加抽拔。如其生澀，不可便休，兩行三行，創(chuàng)臨惟須滑健，不得計(jì)其遍數(shù)也。
    夫欲書者，先乾研黑，凝神靜思，預(yù)想字形，大小偃仰，平直振動(dòng)，令筋脈相連，意在筆前，然后作字。若平直相似，狀如算子，上不方整，前后齊平，此不是書，但得其點(diǎn)畫耳。昔宋翼（鐘繇弟子）常作此書，繇乃叱之，遂三年不敢見繇，即潛心改跡。每作一波，常三過折，每作一豎，常隱鋒而為之，每作一橫，如列陣之排云，每作一戈，如百鈞之弩發(fā)，每作一點(diǎn)，如高峰之墜石，每作一勾，屈折如鋼鉤，每作一牽，如萬(wàn)歲之枯藤，每作一放縱，如足行之趣驟。狀如驚龍之透水，激楚浪而成文。
    若欲學(xué)草書，又有別法。須緩前急后，字體形勢(shì)狀如龍蛇，相鉤連不斷，仍須棱側(cè)起伏。用筆亦不得使齊平大小一等。每作一字，須有點(diǎn)處，且作余字總竟，然后安點(diǎn)，其點(diǎn)須空中遙擲筆作之。其草書亦復(fù)須篆勢(shì)、八分、古隸相雜，亦不得急令墨不入紙。若急作，意思淺薄，而筆即直過。
    惟有章草及章程行押等不用此勢(shì)，但用擊石波而已，其擊石波者缺波也。又八分更有一波謂之隼尾波，即鐘公泰山銘及魏文帝受禪碑中已有此體。夫書先須引八分章草入隸字中，發(fā)人意氣，若直取俗字，則不能先發(fā)。予少學(xué)衛(wèi)夫人書，將謂大能，及渡江北游名山，見李斯、曹喜等書，又之許下見鐘繇、梁鵠書，又之洛下，見蔡邕石經(jīng)，三體書，又于從兄洽處見張昶華岳碑，始知學(xué)衛(wèi)夫人書徒費(fèi)年月耳。遂改本師，仍于眾碑學(xué)習(xí)焉。

釋文：

[原文]夫紙者陣也，筆者刀鞘（qiao）也，墨者鍪(mou)甲也，水硯者城池也，心意者將軍也，本領(lǐng)者副將也，結(jié)構(gòu)者謀略也，

[譯文]這紙是陣地，筆是刀和長(zhǎng)矛，墨是盔甲，水硯是城池，心意是將軍，本領(lǐng)是副將，字的結(jié)體和形勢(shì)布置安排是謀略，

飏(yang)筆者吉兇也，出入者號(hào)令也，屈折者殺戮(lu)也。夫欲書者，先乾研黑，凝神靜思，

揚(yáng)筆是吉兇，筆的出入是號(hào)令，屈折是殺戮。凡要作書，先干研墨，集中精神靜靜思考，

預(yù)想字形，大小偃(yan)仰，平直振動(dòng)，令筋脈相連，意在筆前，然后作字。若平直相似，狀如算子，上下方整，

預(yù)想字形的大小，俯仰，平直，振動(dòng)（或說(shuō)“提按頓挫”），使筆勢(shì)相連，這樣意在筆先，然后作書。如果（寫出的）筆畫平直相似，像算子一樣，上下方整，

前后齊平，此不是書，但得其點(diǎn)畫耳。昔鐘繇(you)弟子宋翼常作此書，繇乃叱之，翼遂三年不敢見繇，

前后平直，便不是書法，（這）僅僅是得到字的點(diǎn)畫而已。原來(lái)宋翼常常寫這種字，宋翼是鐘繇的弟子，鐘繇就呵斥他。宋翼三年不敢（去）見鐘繇，

即潛心改跡。每作一波，常三過折筆，每作一點(diǎn)，常隱鋒為之，每作一橫畫，如列陣之排云，

（自己于是）就專心改變書跡（或說(shuō)字的形狀）。每寫一個(gè)“波”畫，常常（要有）三道波折；每寫（一點(diǎn)一畫的）起筆，常常（要）藏鋒而寫，每寫一橫畫，像排云一樣布列的兵陣；

每作一戈，如百鈞之弩(nu)發(fā)，每作一牽，如萬(wàn)歲枯藤，屈折如鋼鉤，每作一放縱，

每寫一戈（鉤）像待發(fā)的百鈞弓弩；每寫一點(diǎn)，有如從高峰墜下的石頭；（寫折，鉤等彎曲，轉(zhuǎn)折的筆畫），像彎折的鋼鉤一樣有力；每寫一豎畫，猶如萬(wàn)年的枯藤一樣瘦勁；每寫一趨筆（如撇，捺，挑），

如足行之馳驟，翼先來(lái)書惡，晉太康中，有人于許下破鐘繇墓，遂得筆勢(shì)論，翼乃讀之，

象足行一樣趨驟勢(shì)猛。宋翼原來(lái)的字很不好，晉朝太康年間，有人在許昌掘開鐘繇的墓，于是獲得《筆勢(shì)論》，宋翼讀了它，依照這書上的方法學(xué)習(xí)書寫，

依此法學(xué)書，名遂大振。真書及行書，皆依此法。

名氣于是大振。要寫楷書（真書），行書都要按照這個(gè)方法（去寫）。

若欲學(xué)草書，又有別法。須緩前急后，字體形勢(shì)狀（如）龍蛇，氣脈鉤連秷側(cè)，

起伏用筆如果要學(xué)草書，又有別的方法。須要緩前急后，字的形體和筆勢(shì)如龍蛇（一樣），筆畫間，（筆勢(shì)）連綿不斷，

亦不得使齊平大小一等。每作一字，須有點(diǎn)處，且作余字總競(jìng)，然后安點(diǎn)，其點(diǎn)須空中遙擲筆作之。

還要（注意）橫，點(diǎn)等筆畫的起伏變化，用筆也不能讓字的大小，高低整齊劃一。每寫一有點(diǎn)的字，暫且先把這字其余的筆畫寫好，再來(lái)寫這個(gè)點(diǎn)畫，（寫）這一點(diǎn)時(shí)要先空中搖曳取勢(shì)，然后下筆寫出。

其草書亦須篆勢(shì)八分古隸相雜。亦不得急令墨不入紙。若急作意思淺薄，而筆即直過。

寫草書，也要有篆勢(shì)，八分，古隸（幾種字體筆法）相融合，行筆也不能急，（急則）使墨不能入紙。如果匆忙書寫，（就會(huì)）意思淺薄，筆畫在紙上一滑而過。

惟有章草及章程行押等不用此勢(shì)，但用擊石波而已，其擊石波者缺波也。又八分更有一波謂之隼(sun) 尾波，

只有章草和章程（即八分），行狎等（書體）不用這種筆勢(shì)，只用擊石波而已。這種擊石波，就是缺波。又，八分另外有一波叫做隼(sun)尾波，

即鐘公泰山銘及魏文帝受禪碑中已有此體矣。

在鐘公《太山銘》和《魏文帝受禪碑》中已經(jīng)有了這種書體。

夫書先須引八分章草入隸字中，發(fā)人意氣，若直取俗字，不能先發(fā)。羲之少學(xué)衛(wèi)夫人書，將自謂大能，

作書先要把八分，章草的筆勢(shì)引入隸書中，激發(fā)人的意氣，如果直接采用俗字，先就不能激發(fā)（人的興趣）。我少時(shí)學(xué)習(xí)衛(wèi)夫人的書法，就以為很了不起（很有能耐）；

及渡江北游名山，見李斯、曹喜等書，又之許下見鐘繇、梁鵠(gu)書，又之洛下，此見蔡邕(yong)石經(jīng)，三體書，又于從兄洽處見張昶華岳碑，

等到（我）渡江后在江北游歷名山，看到李斯，曹喜等人的書法作品，又到許昌，看到鐘繇，梁鵠的書法，又在從兄王洽那里見到張昶《華岳碑》，

始知學(xué)衛(wèi)夫人書徒費(fèi)年月耳。遂改本師，仍于眾碑學(xué)及聊書之，

才知道學(xué)習(xí)衛(wèi)夫人的書法，（是）白費(fèi)時(shí)間罷了。于是改換起初（學(xué)書）的老師,就（直接）從各種碑刻中學(xué)習(xí)（書法）。

遺教于子孫耳，

姑且遺教于子孫而已。

永和十二年四月十二日書。

（時(shí)年五十有三，恐風(fēng)燭奄及，聊遺于子孫耳?？刹刂?，勿傳非其人也。）略有修改
這時(shí)我有了五十三歲，擔(dān)心燭殘年忽然倒下，姑且遺教于子孫而已?？蓪⑺卦诿苁依铮灰獋鹘o不該傳的人。

評(píng)點(diǎn)：
    兵無(wú)常陣,書無(wú)常勢(shì)。以征戰(zhàn)喻書,更容易顯示筆勢(shì)的變化無(wú)窮和書藝的精絕。一遍五遍以至無(wú)數(shù)遍的臨寫,強(qiáng)調(diào)的則是韌。有勇有謀又有韌,自然沒有攻不下的陣地了。書家在創(chuàng)作過程中要有“心悟”,所以便談“凝神靜慮”、“意在筆前”。而在這里作者所悟出又要悟人的就是“狀如算子”、“前后齊平”的結(jié)字只是“寫字”而不是書藝,由此又有了關(guān)于波、豎、橫、勾等等筆畫的不同審美要求。