白粥、椿芽、豆腐
山居數(shù)日,雨霧迷離,雖給山居帶來(lái)不便,卻及時(shí)緩解了旱情,可謂是一場(chǎng)時(shí)雨、喜雨、豪雨。
早起,山雀?jìng)円呀?jīng)紛紛開(kāi)始“早課”了,林間巖畔,一片嚶嚀。禮佛畢,煎水瀹茶。茶是大茶今春寄來(lái)的湖州野生紫筍茶,氣韻閒有一股幽幽的蘭香,惹人喜愛(ài)。記得明代人閔汶水曾論茶香曰:茶香以蘭香為上,可謂知味之語(yǔ)。後來(lái)張岱公與之訂交,可見(jiàn)閔老論茶之精道。紫筍茶在中唐曾被列為貢茶,唐代詩(shī)人張文規(guī)有《湖州供焙新茶》詩(shī)曰:“鳳輦尋春半醉囘,仙娥進(jìn)水禦簾開(kāi)。牡丹花笑金鈿動(dòng),傳奏吳興紫筍來(lái)?!痹?shī)中的吳興即現(xiàn)在的湖州市,有些引詩(shī)作“湖州”,非是。
茶罷, 有詩(shī)寄大茶賢弟曰:
山居無(wú)俗務(wù),孤寂似僧家。
瓦缶汲清冽,烹煎紫筍茶。
蘭香入襟袖,持盞漫嗟呀。
晨齋簡(jiǎn)略,主食為白粥、饅頭,配菜為椿芽豆腐。
椿芽是昨天採(cǎi)摘的二芽椿,雖然不如頭芽鮮嫩,卻也滋味更加醇厚,也更耐咀嚼。
吾輩山居就是這樣,決定不可以和山民爭(zhēng)利,這樣才能在一個(gè)地方安住。譬如山栗、槐花、核桃、秋柿、香椿、五味子、獼猴桃這些“山產(chǎn)”,一定不要先去採(cǎi)摘,只有等到山民採(cǎi)摘過(guò)了,再去採(cǎi)摘剩餘的,就不會(huì)有矛盾了。末法時(shí)期尤其如此******************
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笑道:這就説明連山民也有錯(cuò)的時(shí)候啊,採(cǎi)摘香椿不可不慎重。
香椿的吃法很多,可以涼拌,可以清炒,也可以和雞蛋一起炒,甚至煎成香椿餅等,都很好吃。
昨天午齋還剩下一小塊豆腐,那就做一次椿芽拌豆腐吧,既美觀,也很有營(yíng)養(yǎng)呢。
椿芽豆腐
天氣竟然感覺(jué)很冷,那就獎(jiǎng)勵(lì)自己一碗般若湯吧,也溫的透透的,這樣才能驅(qū)趕寒意。
粥是一大早就熬煮的白粥,足足用了兩個(gè)多小時(shí),水米已經(jīng)完全交融,不但有著濃郁的稻米清香,也很滋養(yǎng)身體。
佛陀說(shuō)粥有十利:
一、資色,吃粥有益於身體,能夠讓人的面容豐滿有光澤。
二、增力,吃粥能夠滋補(bǔ)羸弱的身體,增長(zhǎng)氣力。
三、益壽,吃粥能夠補(bǔ)養(yǎng)人體的所需,增加壽命。
四、安樂(lè),吃粥能夠促朝進(jìn)身體清淨(jìng)柔軟,這是讓人能夠體會(huì)安樂(lè)的飲食。
五、辯說(shuō),吃粥有利於滋潤(rùn)喉吻,對(duì)人論法議經(jīng)有説明。
六、除風(fēng),吃粥能夠調(diào)和身體,上下通利,並且消除風(fēng)寒。
七、消宿食,吃粥能夠溫暖人的脾胃,幫助人消化掉胃中的積食。
八、辭清,吃粥的人,氣息沒(méi)有凝滯的現(xiàn)象,說(shuō)話的聲音清晰,昂揚(yáng)。
九、除饑,吃粥能夠充實(shí)人的口腹,讓饑餓感馬上消除。
十、消渴,吃粥能夠讓人喉吻沾潤(rùn),乾渴的感覺(jué)得以消除。
世尊住世80年,説法49年,從宇宙人生、生老病死到屙屎放尿、澡浴洗淨(jìng),無(wú)不細(xì)細(xì)説明,目的無(wú)非是爲(wèi)了利益一切衆(zhòng)生。正如《妙法蓮花經(jīng)》中說(shuō)的“諸佛世尊唯以一大事因緣,故出現(xiàn)於世。欲令眾生開(kāi)示悟入佛之知見(jiàn)?!边@是真實(shí)之語(yǔ),慈悲之語(yǔ),不可不知。
據(jù)《趙州禪師語(yǔ)錄》記載,有僧人參訪趙州禪師說(shuō):“我剛剛開(kāi)始寺院生活,請(qǐng)禪師指導(dǎo)我!”
趙州問(wèn):“吃粥了也未?”
僧人答:“吃粥了。”
趙州說(shuō):“洗缽去!”
禪法就是這樣,就在平常生活裏,就在日常茶飯裏,甚至就在眼前一碗白粥裏。至於粥后事宜,只有各自當(dāng)下承當(dāng)了。此處言語(yǔ)道斷,心行處滅,非智慧思量所可了知。
2011年,如寄不說(shuō)茶,更不說(shuō)禪,以上只是偶而涉及,非是專(zhuān)要談禪談茶也。
山居簡(jiǎn)易,所飲食也很樸素簡(jiǎn)單,有蒸槐花飯、柿葉湯等,有機(jī)會(huì)慢慢介紹,供養(yǎng)大衆(zhòng)。
蒸槐花飯
剩米飯微波爐裏熱過(guò)後,淋入淡味醬油,拌勻即可。這在小時(shí)候可是十分美味的一餐飯呢,那時(shí)候頂多加一小碟腌菜,日子很清苦。 現(xiàn)在遇到了好時(shí)代,不僅物質(zhì)豐富,做飯的器具也很多,使用起來(lái)十分方便。我給自己訂的做飯時(shí)間是:一個(gè)人的飯,不能超過(guò)半小時(shí);一家人的飯菜,不能超過(guò)一個(gè)小時(shí)。決定不可以在飲食問(wèn)題上花費(fèi)大量時(shí)間。 時(shí)間雖然很緊,但我的動(dòng)作一樣瀟灑,有時(shí)候會(huì)哼著歌,當(dāng)然都是些老歌啦。做飯的時(shí)候除了哼歌,一個(gè)人的時(shí)候則念佛,半個(gè)小時(shí)念佛聲中,飯菜也就準(zhǔn)備停當(dāng)了,兩不耽誤。這樣的“高效率”當(dāng)然是幾十年的“艱苦訓(xùn)練”培養(yǎng)出來(lái)的,譬如賣(mài)菜、摘菜、洗菜、切菜、炒菜以及刀工、拼盤(pán)、顛翻炒勺的功夫等,也花費(fèi)了不少心思和時(shí)間呢。 夫人有時(shí)候會(huì)很羨慕:看你做飯的樣子真輕鬆,真有大廚的“範(fàn)”呢! 我也笑道:能夠給家人朋友親手烹飪飯菜,自然很輕鬆,這樣飯菜也會(huì)很好吃! 其實(shí)生活作任何事情都是這樣,首先要有豐足的知識(shí),也要有一定技巧,更要有一定的訓(xùn)練。融會(huì)貫通后,從能得心應(yīng)手,甚至隨心所欲。做飯如此,泡茶、焚香、彈琴,包括寫(xiě)文章又何嘗不是如此呢? 參禪、念佛,也莫不如是呵。 夫子曰:五十知天命,六十耳順,七十從心所慾而不逾距。古聖先賢的教導(dǎo)真實(shí)不虛呵。 今天立夏,不免囉嗦以上,將自己“做飯”的一點(diǎn)心得介紹出來(lái),供大家參考。 山中何所有?嶺上多白雲(yún)。 只可自怡悅,不堪持寄君。 這是南北朝時(shí)期著名隱士陶弘景的《山中問(wèn)答》,是他回答齊高帝蕭道成詔書(shū)的一首五言短詩(shī)。這首詩(shī)相信許多人都讀過(guò),都會(huì)爲(wèi)詩(shī)中恬淡高潔的意境所感動(dòng)。 嶺上白雲(yún)怡然自樂(lè),不因物喜,不以人悲,只是一片悠然蕭然,獨(dú)來(lái)獨(dú)往。所以陶詩(shī)中才說(shuō):只可自^^^^^^^^^^^^^ ^^^^^^^^^^^ 今天午齋很簡(jiǎn)略,計(jì)有香椿拌豆腐一盤(pán),熗黃豆芽一碟,西紅柿炒豆腐一碗,槐花疙瘩湯一盆,主食為胡餅和饅頭。 藍(lán)瑛_丙申(1656年)作_松壑清言圖 上星期自周五就開(kāi)始下雨,一直持續(xù)到周日上午。雨很大,窗外一片風(fēng)聲雨聲。望不見(jiàn)終南山,望不見(jiàn)城外麥田,雨霧掩蓋了一切,甚至煮茶的聲音。 人心貪吝,天地失和,連老天似乎有意不公,江南數(shù)省旱情嚴(yán)重,有些地方居民飲水都成問(wèn)題,而關(guān)中地區(qū)自前些年開(kāi)始(大概是三峽工程修建前後),降水量明顯增多,終南山也越顯蔥鬱了?;蛘呷耸篱g的輪回就是這樣,不經(jīng)意閒會(huì)觸動(dòng)歷史的轉(zhuǎn)盤(pán),此後運(yùn)轉(zhuǎn)不已,絕非人立所可更改。 這塊曾經(jīng)創(chuàng)造出漢唐文明勝跡的土地,或者將再次煥發(fā)光彩,重新崛起於世界之林。 周六小滿,中午時(shí)雨漸漸停了,我們決定下午到山裏看看。沿途麥子已經(jīng)呈現(xiàn)出粗糙的黃色,那時(shí)麥穗開(kāi)始灌漿的顔色。這場(chǎng)雨及時(shí)緩解了今春旱情,對(duì)小麥成熟、秋播都很有利。夫人也在一旁感嘆:長(zhǎng)安長(zhǎng)安,關(guān)中這個(gè)地方真的是風(fēng)調(diào)雨順呢。 快到山裏時(shí)雨又淅淅瀝瀝的下了起來(lái),氣溫很低,好在我們都穿了厚厚的外套,坐在車(chē)子裏,欣賞著山中美景,並感覺(jué)不到一絲寒冷。我笑道:說(shuō)起來(lái)還是我們現(xiàn)代人有福氣,古人登山臨水要麼步行,要買(mǎi)騎馬,要麼乘轎,別的暫且不論,如果遇到下雨,就這份寒冷就很令人狼狽。所以說(shuō)單單就生活而言,現(xiàn)代人要比古人便利很多。 這個(gè)是實(shí)話。現(xiàn)代人福報(bào)很大,生活日用樣樣便利,交通通信發(fā)達(dá)程度更是古代的人所無(wú)法想象的。譬如說(shuō)行腳參訪,古人要從某個(gè)省到另一個(gè)省去,往往要走好幾個(gè)月,有些甚至半年以上。對(duì)現(xiàn)代人而言,乘坐飛機(jī)大概兩三個(gè)小時(shí)就足夠了。再譬如說(shuō)閲讀佛經(jīng)典籍,在雕板印刷技術(shù)發(fā)明之前,經(jīng)卷往往都是手工抄寫(xiě),一部妙法蓮花經(jīng),大概有十萬(wàn)多字,縂得抄寫(xiě)三個(gè)月以上吧,真的很不容易?,F(xiàn)在電子出版物非常便利,同樣一部妙法蓮花經(jīng),只需一張光盤(pán)、幾分鈡就做好了,快捷無(wú)比呵。所以說(shuō)到學(xué)習(xí),特別是學(xué)習(xí)佛法,現(xiàn)代人有著明顯的優(yōu)勢(shì),就看我們能否正確利用這個(gè)優(yōu)勢(shì)了。 河水很大,水流撞擊著溪澗旁的巨石,發(fā)出轟隆聲響,然後如同一條白練般,滑向澗底深潭。河道上游鋪設(shè)的石塊已被河水淹沒(méi),這是通往千竹庵的唯一一道“石橋”,既然如此,就不能過(guò)去了,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著對(duì)岸的千竹庵,綠竹掩護(hù),山峰疊翠,靜謐而安詳。山坡上新栽的菜秧也不用澆水了,一場(chǎng)透雨及時(shí)解決了所有問(wèn)題,那就回程吧,不要打攪大山的寧?kù)o,不要打攪雨中的吟唱,我們只是一些匆匆過(guò)客,去留無(wú)痕。 南山仙人何所食?夜夜山中煮白石。世人喚作白石仙,一生費(fèi)齒不費(fèi)錢(qián)。 這是南宋詞人姜夔的一首古歌,歌前有序曰:予居苕溪上,與白石洞天為鄰。潘德久字余曰白石道人。且以詩(shī)見(jiàn)畀 姜夔:(1155~1221),字堯章,號(hào)白石道人,饒州鄱陽(yáng)(今江西鄱陽(yáng))人。南宋著名詩(shī)詞作家、音樂(lè)家。夔為人清高,犖犖不羈。一生困蹇,清貧自安。他嫻通音律,善吹簫彈琴,有《白石道人歌曲集》傳世。 歌中的煮白石,是一則神仙傳説。據(jù)晉·葛洪《神仙傳》記載,古代有位白石仙人,“嘗煮白石為糧,因就白石山居,時(shí)人故號(hào)曰 白石先生。”唐·韋應(yīng)物《寄全椒山中道士》:“今朝君齋冷,忽念山中客。澗底束荊薪,歸來(lái)煮白石。”可見(jiàn),煮白石是古代神仙們的專(zhuān)利,不但清雅無(wú)比,而且可以療形充飢,讓人稱(chēng)羨。據(jù)《虛云和尚年譜》記載,虛老當(dāng)年在終南山隱修,渴飲山泉,飢煮山芋,山芋形似白石,也是很神奇的事情。如今在終南山住茅棚的行者們,也都以山芋為食,大概也是這種古代道風(fēng)的遺存吧。 説到清泉白石,忽然想到元代高士倪雲(yún)林的一則趣話。據(jù)《清閟閣全集》記載:“元鎮(zhèn)素好飲茶,在惠山中,用核桃、松子肉和真粉成小塊,如石狀,置茶中,名曰清泉白石。有趙行恕者,宋宗室也。慕元鎮(zhèn)清致,訪之,坐定,童子供茶。行恕連啖如常。元鎮(zhèn)怫然曰:‘吾以子為王孫,特出此品,乃略不知風(fēng)味,真俗物也?!允墙^交?!泵鳌ゎ櫾獞c《雲(yún)林遺事》也說(shuō):“倪元鎮(zhèn)性好飲茶,在惠山中,用核桃、松子肉和真粉成小塊如石狀,置於茶中飲之,名曰清泉白石?!?/font> 今天去不了千竹庵,煮不了清泉白石茶,那就說(shuō)說(shuō)姜白石,說(shuō)說(shuō)倪雲(yún)林,權(quán)當(dāng)藥食吧。 且作歌曰: 人生如萍聚,在在總因緣。 白石清歷歷,流泉響涓涓。 悲心還無(wú)恙,世道漸已嚴(yán)。 歸去掩形跡,茶湯滋味寬。 雲(yún)水面 棗花湯 序: 就這樣又回到了山裏,熟悉的味道,熟悉的景象,熟悉的心境。 那是山石林木混合著蒿草的氣息,那是峰巒幽澗瓦舍茅棚的景象,那是蕭然世外甘老林泉的心境。 到了山裏,腳步似乎也變得朗健,踩在碎砂石與路草鋪成的山道山,竟然一點(diǎn)也沒(méi)有感覺(jué)崎嶇難行。松濤蒼鬱,竹梢展翠,千竹庵默默等待著我的到來(lái),沒(méi)有一些聲響。 枝頭喜鵲在叫,還有杜鵑鳥(niǎo),還有許許多多不知名的山鳥(niǎo),聲音遺落在山林幽澗,婉轉(zhuǎn)宜人。 栆花的香味已經(jīng)淡了很多,前些日子做的棗花湯的滋味似乎還縈繞在心頭,今天將圖文一併補(bǔ)出,當(dāng)作端午節(jié)前的供養(yǎng)吧,希望大家歡喜。 2011年6月2日 下午出坡幹活,下午茶是一壺煮老茶,這樣喝茶不但解渴,也暖胃。打中午起天氣就變得陰沉,空氣感覺(jué)溼轆轆的,仿佛能擰出水來(lái)。細(xì)小的蠓蟲(chóng)們飛得很低,直往人的衣服上撞,眼睛裏鑽,看來(lái)真的要下雨了。 茶點(diǎn)是角粽和棗花湯。湯做好時(shí),雨已經(jīng)下起來(lái)了,竹林瓦頂一片瀟瀟雨聲,雨雖然不大,但已經(jīng)不能在庭院裏飲茶了,於是將茶點(diǎn)移到茶室裏,雖然感覺(jué)有些暗淡,至少不用擔(dān)心淋雨了。 棗花湯喝起來(lái)很爽口,有一股淡雅的清香氣息。湯色也很漂亮,清亮的湯面上漂著幾枚紅艷的枸杞子,陪襯著棗葉的青翠和棗花的金黃,未曾品嘗,口角喉閒已經(jīng)滿是清雅的滋味了。 默默守候 以前吃紅棗,根本沒(méi)有留意到棗花,沒(méi)有想到棗樹(shù)開(kāi)花時(shí)有那樣優(yōu)雅深郁的香氣,有些像米蘭的香氣,但是更清淡,沒(méi)有米蘭那樣的濃烈。後來(lái)住到山裏,才有機(jī)會(huì)和時(shí)間仔細(xì)觀察棗樹(shù),觀察棗花,這纔有了今天這一道山居珍品——棗花湯。 棗樹(shù)開(kāi)花一般都在五月末,比山下的要晚一個(gè)星期左右。棗樹(shù)花期很短,只有三天時(shí)間,所以一年裏只有短短的三天時(shí)間才又機(jī)會(huì)品嘗一碗棗花湯,說(shuō)起來(lái)真的很讓人珍惜。 ********** 據(jù)現(xiàn)代營(yíng)養(yǎng)學(xué)分析,棗花富含多種維生素,其中維生素C和維生素P含量最高,是一種不可多得的保健飲品。另外,經(jīng)蜜蜂采花釀造的棗花蜜,更是具有護(hù)脾養(yǎng)胃、補(bǔ)血安神、改善睡眠、潤(rùn)肺補(bǔ)虛、和陰陽(yáng)、調(diào)營(yíng)衛(wèi)等功效。適用於頭昏目眩,乏力,消化不良,食欲不振等人群。 清淨(jìng)·後院 初夏時(shí)節(jié)飲一道棗花湯,大概也算是山居的一種清福吧? 好了,今天的山居飲食先介紹到這裡。雲(yún)水麵可以隨時(shí)來(lái)吃,如果要喝棗花湯,只有等到明年五月這個(gè)季節(jié)了。
每年五月開(kāi)初,正是終南山裏槐樹(shù)開(kāi)花的時(shí)候。行走在蜿蜒山道上,四處都彌漫著槐花的清香氣味,鬱馥蓊翳,連喉嚨裏都感覺(jué)到一絲絲蜜味呢。蜜蜂們也循香而至,嗡嗡嚶嚶的,忙著采花釀蜜。擡頭望去,坡頭嶺上一樹(shù)樹(shù)山槐花開(kāi)得正繁,猶如一串串乳白色的珊瑚,懸掛在樹(shù)枝頭,點(diǎn)綴著初夏的山巒。
山下的槐花已經(jīng)開(kāi)敗了,山民很也紛紛入山,採(cǎi)摘山槐花。終南山裏的槐樹(shù)幾乎都是野生的,大家都可採(cǎi)摘。而且山槐花似乎採(cǎi)摘越茂盛,真是很慷慨的山居樹(shù)種呵。
這幾天終南山贏來(lái)一場(chǎng)透雨,今天午後初晴,那就到山坡上採(cǎi)摘山槐花吧,槐花上還沾著少許雨珠呢。
山妻最喜歡干這些活了,掐嫁菜,摘薇菜,她的手最快。我特意準(zhǔn)備了竹籃、鈎竿,一家三口上山坡採(cǎi)山槐花去儸!
山槐花要採(cǎi)摘?jiǎng)倓傞_(kāi)放的,這時(shí)候香氣滋味最佳。品嘗山槐花當(dāng)時(shí)是在採(cǎi)摘的時(shí)候,將一串串花瓣輕輕捋下,放到嘴裏輕輕咀嚼,淡淡的滋味中有一股清香甘甜,那是山野槐花特有的滋味。雨后沒(méi)有了樹(shù)蟻們的蹤影,可以放心食用。如果是晴天,需要先將蟻們輕輕抖落,然後採(cǎi)摘。
“你怎麼連槐樹(shù)葉一起採(cǎi)摘?”
山妻問(wèn)。
“這樣槐花就不會(huì)失去營(yíng)養(yǎng),能夠保存多一天時(shí)間。”
我回答。
其實(shí)我沒(méi)有說(shuō)出真實(shí)的緣故:這些槐樹(shù)嫩葉要用來(lái)做“槐葉冷淘”,想著到時(shí)候給山妻一個(gè)驚喜呢。
晚餐“藥石”上桌啦,今天特意準(zhǔn)備了西紅柿芹葉湯,先從湯碗吃起,讓腸胃充分舒展,然後準(zhǔn)備大嚼這一餐“藥石”。
槐花飯有一股淡淡的槐花清香,滋味甘甜,所以我在調(diào)味汁裏特意添加了陳醋,這樣滋味會(huì)顯得濃郁。另外,芹菜末和淡味醬油能起到豐富滋味的作用。至於少於花椒粒和干辣椒絲,則會(huì)使調(diào)味汁有一絲麻辣意,以刺激食欲。
今天忙碌了一天工作,晚上加班加點(diǎn),總算把這道“蒸槐花飯”呈現(xiàn)在大家面前,現(xiàn)在正是槐花上市的季節(jié),希望大家都能動(dòng)手做一做,品嘗清貧生活的真實(shí)滋味。
槐花疙瘩湯
今天的午齋雖然簡(jiǎn)略,但很可口,畢竟是自己親手烹飪的食物,吃起來(lái)很和胃口。
紫閣峰、雙峰山、千竹庵
法無(wú)定法。不但世出世間法如此,諸如煎茶、焚香、飲食等也莫非如此。
所以孔夫子曾經(jīng)嘆道:民莫不飲食也,鮮能知味也!
齋后茅亭小坐,在朋友的請(qǐng)求下,鼓琴數(shù)曲,以盡雅興。
下午茶時(shí),茶點(diǎn)為角粽,煮透后剝開(kāi),澆以玫瑰花浸過(guò)的蜂蜜汁,美味爽口。茶為山南綠茶,茶湯亮淨(jìng),滋味醇厚,淡淡的苦澀恰好化解了角粽的甜糯,堪稱(chēng)山居一絕。
芍藥花開(kāi)映柴門(mén)
清泉白石
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