讀書為什么？
為功名、為利祿、為職業(yè)、為理想、為明天、為回憶、為父母、為民族、為……
我們可以有許許多多的理由為自己讀書增添光彩，也可以有許許多多的理由為自己不讀書粉飾遮掩，可是，我們沒有辦法不讀書，因為《義務(wù)教育法》規(guī)定，到了一定的年齡你必須走進(jìn)學(xué)校，翻開書本，不讀書就會遭到教師的訓(xùn)斥、學(xué)生的嘲笑，于是有些人為了讀書而讀書，而不知道讀書本身的意義。
讀書究竟為了什么？
原始社會，沒有書本，經(jīng)驗成為無字之書，“燧人之世，天下多水，故教民以漁。伏羲氏之世，天下多獸，故教民以獵?！?《尸子》卷上)那時的人們，沒有文字的概念，也無從在文字中得到樂趣，為了生存，口耳相傳，手手教授。如果還算有書可讀的話，那么，那時的讀書成為了當(dāng)時人們的生存的一種手段。
奴隸社會，讀書成為貴族、官宦的專利。“古代惟官有學(xué)，而民無學(xué)，其原因，一則惟官有書，而民無書，一則惟有其器，而民無器也?！薄皩W(xué)術(shù)既專為官有，故教育亦非官莫屬?！保S紹箕《中國教育史》），讀書成為一個階層的標(biāo)志、一種人生資源的重新分配，書本猶如香奈爾的提包、普拉達(dá)的服飾、可望不可及。
封建社會，“學(xué)在官府”失去了原有的經(jīng)濟支柱和政治依據(jù)，造成“天子失官，學(xué)在四夷”的局面。這時一個特殊的階層應(yīng)運而生，那就是士。士分文武，文士是以向統(tǒng)治者“獻(xiàn)智”為謀生之道者，武士是以向統(tǒng)治者“獻(xiàn)力”為謀生之道者，讀書的功利色彩日趨沉重，“書中自有黃金屋”成為讀書人的信條，懸梁刺股，窮經(jīng)皓首，只為有朝一日成為人上人，于是，書被片面地理解為“四書五經(jīng)”，與此相背的書籍皆為淫巧邪道，遭到滅頂之災(zāi)，中國人在讀書的道路上越走越窄，“讀死書、死讀書、讀書死”將中國逐漸送上了一條不歸路。
到了近代，有志之士，放眼世界，才知國貧積弱皆因讀書起，拯救國家，也須從讀書始，于是，魏源發(fā)出“師夷之長技”的強烈呼喚，一些西方論著、作品相繼登陸中國，“中體西用”成為潮流，然而，由于封建殘余根深蒂固，在讀書的道路上橫尸遍野、血流成河。
不能再局囿于現(xiàn)在的讀書體制，現(xiàn)代的社會精英走出國門，在異國他鄉(xiāng)，開始了新的讀書征程，周恩來、鄧小平留法求學(xué)、郭沫若、魯迅于日本苦讀……前赴后繼，在所不惜，讀書成為了救民于水火的不二法門。
現(xiàn)在，讀書的人越來越多，要讀的書的也越來越多，然而，讀書的人卻越來越迷惑：寒窗數(shù)十年，身心不得安，走出校門時，失業(yè)又相伴。
書本不再可愛，教育不再受青睞，然而，我們是不是想過，我們?yōu)槭裁炊x書、讀過了些什么書、讀過多少書、讀到什么程度，誠然，這是一個競爭激烈的時代，選擇什么樣的書、鉆研到什么程度是你能否脫穎而出的關(guān)鍵，同樣是律師，年薪最高與最低相差上百萬，這怨得誰呢？將讀書看作是學(xué)校的事，離開了學(xué)校，也就告別了書本。我們經(jīng)?？吹剑呖纪旰?，書本丟滿了走廊，大學(xué)畢業(yè)的那天，書本撕成了碎片，成為慶賀的禮花。沒有找到工作的，依靠一張文憑和學(xué)校所學(xué)的那點知識四處奔波，找到工作的，只依靠學(xué)校學(xué)到的那些知識應(yīng)付了事，讀書的階段性停滯給人造成的錯覺是，讀書就是敲門磚，從此引發(fā)的后果是社會的智力資源缺乏，人才的可持續(xù)發(fā)展動力不足。
讀書是上天賦予人類的精神品質(zhì)，更應(yīng)該成為了一個人的終身事業(yè)。特別是這個時代，我們更要好讀書、讀好書，讀出幸福感、安全感。
溫家?？偫碓谂c網(wǎng)友對話時意味深長地說：“我愿意看到地鐵上的人們手里拿著書本、報刊”。我們從中難道沒有感覺到深深的憂慮嗎？
讀書究竟有什么作用？一斤大米，在農(nóng)民的手里可以賣到2元，但讀過書的人懂得了大米的加工，將其加工成可口的食品，可以賣到四元，如果，一個讀過經(jīng)銷方面書籍的商人，通過他的策略營銷，可以賣到八元，如果到了袁隆平的手里，或許能夠解決幾十萬人的吃飯問題，這就是讀書的力量。
一部文學(xué)作品，不讀就沒有體驗，你的人生因此也就減去了一分色彩，一部精彩的論著，不讀，你看到的天空只是頭頂上一片，你的人生因此也就減少了一點樂趣，沒有樂趣的人生是不安的，沒有色彩的人生是不幸的。
