世界之大，人口之多，每時(shí)每刻都有人生下來(lái)。他們的八字相同，而實(shí)際生活中的命運(yùn)又不同，這又該怎么解釋呢？的確，這是一個(gè)久遠(yuǎn)的不解之謎，也是四柱預(yù)測(cè)無(wú)法回避的難題之一。許多人對(duì)于四柱預(yù)測(cè)的懷疑和不信服，正來(lái)源于此。
在我國(guó)歷史上，八字相同而命運(yùn)不同的現(xiàn)象，的確比比皆是。比如，宋朝蔡京的八字是丁亥、壬寅、壬辰、辛亥。在命理格局中，這是壬騎龍背的吉格，而他果然也高登相位?？墒峭瑫r(shí)代在京城里的鄭粉兒子的八字，卻和蔡京一模一樣，卻是個(gè)窮途潦倒的命，兩人實(shí)際命運(yùn)的差別很大。又如，據(jù)說(shuō)明太祖朱元璋登基后，訪得天下有一人和他八字完全相同，便心存惡念，將他召來(lái)，不料卻是洛陽(yáng)一個(gè)貧苦老翁。朱無(wú)璋向他以何為生，他說(shuō)：“老民養(yǎng)蜜蜂十三窠，以之度日?！敝煸罢f(shuō)：“此似我食十三省布政司稅也?！睆亩鴮⑺诺?。
倘若兩人八字相同，他們的命運(yùn)發(fā)展也不一樣。李瑋老師認(rèn)為原因有如下三方面：
一、出生地域上環(huán)境的差別造成的。
《古今名人命鑒》一書(shū)中說(shuō)：“天下有相同之命運(yùn)而無(wú)相同之人事，八字共經(jīng)五十一萬(wàn)八千四百個(gè)程式，古今中外豈無(wú)相同之人命運(yùn)，而人物無(wú)相同者，則因其人環(huán)境異焉。”比如，有兩個(gè)同一個(gè)八字的人，屬于丙火旺命，但兩人出生地卻不同，一個(gè)在南方，一個(gè)在北方。那么就很明顯，生在北方的人命勢(shì)發(fā)展要好于生在南方的人。因?yàn)楸狈綄偎?，南方屬火。《三命通?huì)》中說(shuō)：“九州分疆，風(fēng)氣異宜，陰晴寒暖，理難一律。人稟天地靈氣以生一時(shí)，得氣各自不同，所以貴賤壽夭難以八字拘也?！闭f(shuō)的就是此理。這是根據(jù)八字算命術(shù)得出的一種正常理論。
二、同一出生時(shí)辰上的差異造成的。
八字相同的人，他們出生同一時(shí)辰的先后并不一定完全相同。比如，某人生于某日庚申時(shí)，這個(gè)庚申時(shí)就具有金的性質(zhì)，而金的性質(zhì)依時(shí)間的差別，又有強(qiáng)、中、弱等程度細(xì)微的差別，這在算命時(shí)也應(yīng)該考慮進(jìn)去的。而現(xiàn)在的這套方法，只是籠統(tǒng)地以兩個(gè)小時(shí)為一個(gè)時(shí)辰涵蓋之，就未免太粗而失之精細(xì)。古人將“時(shí)”中又分為刻，就是已經(jīng)考慮到對(duì)“時(shí)”的更細(xì)的劃分了。物換星移，人事變遷，來(lái)推八字者，很少能記住某刻而生，自古至今，推八字只以某時(shí)來(lái)定，足矣！
三、由于父母姓名不同的影響。
《消夏錄》記載著清代大學(xué)士紀(jì)曉嵐的侄子，和家里仆人的兒子劉去鵬一同降臨人間，出生時(shí)兩個(gè)孩子只隔著一扇窗子，而且出生的時(shí)刻分秒不差?？墒羌o(jì)曉嵐的侄子十六歲時(shí)夭折，而劉云鵬卻依然健在。這個(gè)例子實(shí)在令人感到有趣和對(duì)八字的費(fèi)解。這種原因在于兩人不同的出生父母和名字上面。遺傳基因的不同即生身父母，對(duì)后代的身心健康運(yùn)勢(shì)等有一定的影響。而姓名表示人的代號(hào)，它由基本的筆劃組成的，并且由于它們不同的排列組合方式，使構(gòu)成姓名的漢字具有了一定順序的筆劃數(shù)、音或意，同時(shí)對(duì)應(yīng)著一定的數(shù)理關(guān)系，會(huì)對(duì)該人的一生發(fā)生某種潛在的影響。
上述的三個(gè)方面是相同八字而命運(yùn)各異的原因所在，供廣大朋友共同研究探討！
編者按：自古至今，在推算八字之方法上，以四柱為基準(zhǔn)，從月上排大運(yùn)。同八字的人，其四柱大運(yùn)流年均一致，吉兇亦同。如何是好？這是命理學(xué)上的盲點(diǎn)，無(wú)法突破。學(xué)命理者，鉆此牛角尖，毫無(wú)意義。因?yàn)椴坏敲砩?，其它學(xué)科也一樣，比如醫(yī)學(xué)上的各種疑難雜癥，物理學(xué)上的測(cè)不準(zhǔn)原理等，都不會(huì)影響科學(xué)家向科學(xué)的頂峰攀登。大家都知道，即使八字不同，但也有時(shí)也存在相同的遭遇，比如同坐一架客機(jī)上的上百人數(shù)，飛機(jī)出事了，同遭罹難，難道他們的命運(yùn)均有此劫嗎？這里超出研究命理的范疇，不用去理會(huì)它，就好象哲學(xué)雖然不能完全解析萬(wàn)事萬(wàn)物，但哲學(xué)仍存在。
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