明嘉靖 青花龍鳳紋活環(huán)雙耳瓶 （一對） 成交價：RMB 15,640,000
著錄：Osaka Bijutsu Club auction， 3rd June 1931， no. 66. Yamauchi Family Collection. Kyoto Bijutsu Club auction， 21st January 1935， no. 196.
來源：龍瓶：紐約蘇富比，2011年3月24日lot723
鳳瓶：香港佳士得，2016年6月1日lot3320
青花活環(huán)耳瓶，乃明代御窯最為傳統(tǒng)的樣式之一，于嘉萬年間尤為盛行。此形制乃源自古青銅投壺造型，早于洪武時期內(nèi)府便有燒造，見美國舊金山美術(shù)館藏一例明洪武釉里紅云龍紋環(huán)耳瓶，因器形典雅肅穆，當(dāng)為供器。嘉靖時期承襲此瓶式，亦符合當(dāng)時信奉道教之時代背景。查諸公私典藏，臺北故宮有同為嘉靖款的一近乎相同之例（見參閱1），可知此類瓶式為宮廷御用之物。而與本品形制、紋飾相類者，另有北京故宮博物院（見參閱2）、香港中文大學(xué)美術(shù)博物館（此瓶耳下活環(huán)已佚失）、上海博物館所藏的萬歷款三例，可證此種瓶式之一脈相承，流傳之珍罕。
此明嘉靖御用青花鳳紋活環(huán)耳瓶，造型小巧規(guī)致，遍身青花瑞福圖式，仙氣襲人，應(yīng)為帝王掌中把玩之物。通體施釉，青花裝飾，口沿橫書“大明嘉靖年制”款。觀其雙耳活環(huán)處，輕薄纖細，成形不易，尤可窺彼時官窯燒造工藝之高度。完整保存至今，實屬難得。本瓶以云鳳紋為主飾，自上而下環(huán)飾多層紋樣，紋飾雖層層相隔，實則互為呼應(yīng)。鳳凰展翅飄尾，尾部毛發(fā)呈鋸齒狀，畫風(fēng)樸拙奔放，富集時代特征。且見四周伴以祥云紋，仙氣繚繞，道教色彩甚濃。明世宗祈愿萬壽無疆，喜好祥瑞圖式，下必趨之好之，故令此種紋飾于嘉萬年間蔚然成風(fēng)。
嘉靖青花以石子青與回青料配合使用，最是獨特，不見成化青花之淺淡，亦無永宣鐵銹斑之冷峻，自是鮮亮艷麗，誠如《陶說》所稱“幽菁可愛”，與人以濃烈而自然的美感。此瓶釉色肥腴瑩潤，青花色澤明亮，甚具嘉靖青花之時代特征。此形制雖非少見，而制作卻不流于形式。尤其青花紋飾之繪畫，筆意瀟灑，著色自由，乃匠心所至也。
此式鋪首銜環(huán)雙耳瓶的原型來自周代盛酒之具—青銅壺。宋代金石學(xué)興起，尚古之風(fēng)盛行，青銅壺與其它商周古物一起得以出土，并被好古者收藏和摹制。宋室南渡之后朝廷對禮制的匡復(fù)和修訂不遺馀力，極大推進禮器的復(fù)古思潮，確立新式禮器的功用，此式鋪首銜環(huán)雙耳壺隨之更多地向禮器性質(zhì)轉(zhuǎn)變，其材質(zhì)也在多元化發(fā)展，其中瓷制者日益風(fēng)行。在元代此式瓷制瓶開始成對供奉于神臺前，已成制度，并且被元代的龍泉窯和景德鎮(zhèn)窯廣泛生產(chǎn)，質(zhì)量高低不同，充分適應(yīng)社會各階層的需求，如英國戴維德基金會所藏的著名至正十一年銘元青花龍紋瓶因其銘文“奉圣弟子張文進喜拾香爐一副”而明確其作為神前供器的身份，亦可以證明，此式樣的花瓶是與香爐配套使用。明承元制，洪武和永樂時期內(nèi)府繼續(xù)在景德鎮(zhèn)燒造此式供瓶，可證實物為美國舊金山亞洲藝術(shù)博物館藏“明洪武釉里紅云龍紋環(huán)耳瓶”和1983年景德鎮(zhèn)珠山明代御器廠遺址永樂地層出土甜白釉鋪首銜環(huán)耳瓶。
永樂時期內(nèi)府供器的組合已確立為“五供”之制，沿用至清初。明代“五供”所指為一爐、二燭臺、二供瓶，其使用范圍比較廣泛，包括佛道兩家在內(nèi)的所有天地神靈及先祖等祭祀場所中均予以供設(shè)。例如永樂皇帝的長陵明樓前設(shè)置石五供一套，當(dāng)中一對鋪首銜環(huán)的花瓶，形制與瓷供瓶相同。目前所知完整一套明代瓷質(zhì)五供為法國吉美博物館所藏“嘉靖霽藍釉地金彩凸云龍紋五供”，這可讓我們窺知嘉靖一朝供器的面目，其供瓶與北京故宮博物院藏“嘉靖青花云龍紋雙耳瓶”形制紋飾一樣，原本耳上有環(huán)，后損毀。據(jù)此我們可以確認在嘉靖時期，凡是此式樣的瓷瓶均是供器。故宮同類藏品還有“嘉靖青花五靈圖活環(huán)耳瓶”，“嘉靖青花云鳳紋活環(huán)耳瓶”，尤其后者裝飾八卦之“離”卦符號，更加可以判明它是專供道教敬奉之用。
而本件拍品則是上述宮中供器之一，其形莊重典雅，釉汁厚潤泛青，外口沿青花橫書“大明嘉靖年制”楷書款，長頸凸起弦紋二道，兩側(cè)飾對稱獸首耳下銜圓環(huán)，體現(xiàn)著獨具特色的古老傳統(tǒng)，而獸首縮小，耳洞變大，與圓環(huán)大小相近，是此時造型演變的特點，瓶腹繪青花云龍紋，軀干蟠曲，靈活矯健。下承覆盤式平底，紋飾層次繁密。
藝術(shù)品經(jīng)紀人肖生：18575567397
所用鈷料為回青，發(fā)色妍麗泛紫，明王世懋《窺天外乘》記載：“回青者，出外國。正德間，大鐺鎮(zhèn)云南，得之，以煉石為偽寶。其價，初倍黃金，已知其可燒窯器，用之果佳?！被厍喽嗯c石子青配合使用，配制時二者比例不同，則呈色各異，時人王宗沐《江西大志 · 陶書》：“回青淳，則色散而不收；石青多，則石沉而不亮?！贝似壳嗷òl(fā)色妍美正是成熟掌握了回青與石子青恰當(dāng)?shù)呐淞媳壤慕Y(jié)果。
皇室供器體現(xiàn)著朝廷對天地神靈、圣賢先祖的敬畏與膜拜，被賦予尊崇與神圣的地位，務(wù)必精心制作，小心使用。在明代御窯燒造當(dāng)中供瓷的數(shù)量與其它瓷器相比少之又少，而且在宮中使用時間長久，歷數(shù)十年而不變，若一旦損毀，再行更換時已是另一朝天子，又該燒造新年號的供瓷了。因此，此鋪首銜環(huán)雙耳瓶流傳至今已屬珍罕之品。
