東西兩犬丘與秦人入隴
王學(xué)理
固然先秦時期以“犬丘”作地名的就有好幾個。但關(guān)系到周、秦最密切接觸的，只有其中兩個，這就是陜西的“犬丘”和甘肅的“西犬丘”。
東西兩“犬丘”，隱含著秦人發(fā)跡時一段最重要的歷史。而目前學(xué)術(shù)界對此認(rèn)識形同參商，更有辨析的必要。
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一、“非子居犬丘”——地在今陜西興平 www.findart.com.cn
秦人由東海之濱遷居隴山之西的“東來說”，是個久有而認(rèn)識趨同的老話題，無庸重復(fù)。但屬于“一步到位”，還是“逐次推進”？學(xué)者們的看法是有分歧的。
其實，從西周初年起，秦人在陜、甘兩地的落腳點上，確也留下了深深的歷史軌跡。《史記·秦本紀(jì)》中就有著關(guān)于這段史實的記載，脈絡(luò)清晰，在此我無妨稍作摘引：
“……自太戊以下，中衍之后，遂世有功，以佐殷國，故嬴姓多顯，遂為諸侯。其玄孫曰中潏，在西戎，保西垂。生蜚廉。蜚廉生惡來。惡來有力，蜚廉善走。父子俱以材力事殷紂。周武王之伐紂，并殺惡來。是時蜚廉為紂石[守]北方?！?，遂葬于霍太山?！则懔緞僖严挛迨乐猎旄?，別居趙。……惡來革者，蜚廉子也，早死。有子曰女防。女防生旁皋，旁皋生太幾，太幾生大駱，大駱生非子。以造父之寵，皆蒙趙城，姓趙氏。” www.findart.com.cn
嬴姓秦人是殷商朝的顯貴，仲衍之后列為諸侯。玄孫中潏在抗戎的前線，守衛(wèi)西部邊陲之地。兒子蜚廉駐扎北邊，孫子惡來也是殷紂身邊的重臣。但是，處在商朝末季的嬴氏，顯赫的政治地位并沒有給他帶來永恒的光榮。其命運的轉(zhuǎn)機，就發(fā)生在改朝換代之時。蜚廉有三個兒子：惡來、惡來革和季勝。惡來革早死，無所表現(xiàn)。惡來因“助紂為虐”，身遭周武王誅殺。蜚廉聞訊朝歌失陷、殷紂被殺，自己也在霍太山（今山西霍縣的霍山）為這個被推翻了的王朝殉死。 www.findart.com.cn
在蜚廉、惡來和季勝三人之中，只有季勝選擇的是一條截然不同的政治出路。他雖然也為殷紂守衛(wèi)過邊防，但當(dāng)看到殷紂王惡貫滿盈、又料到殷商政權(quán)即將傾覆時，就毅然決然地投降了周人。周人因為他的歸順、立功而采取了有區(qū)別對待的政策。讓他仍然留住在霍太山一帶。當(dāng)然，季勝的后輩子孫們，也因此而受到特別的優(yōu)待。像對季勝的兒子孟增，周成王曾賜宅于皋狼（今山西離石縣，西北有皋狼故址）。周繆王還把季勝的曾孫造父封在趙城（今山西洪趙縣北）。后來，造父的后人成了晉國的大夫，分晉后又建立了趙國。歷史上頗有名氣的趙衰，就是造父族的后代。 www.findart.com.cn
歷史的風(fēng)云，往往演繹著曲折離奇的故事。商亡周興，從統(tǒng)治階級的頂峰上跌落下來的商紂子孫們，并沒有因為周的寬容而放棄奪回失去政權(quán)的夢想。叛亂還是發(fā)生了，失去昔日榮耀的東夷秦人也很自然地參加到反周的行列里邊來。周公東征三年，足見反叛與鎮(zhèn)壓的武裝斗爭何其激烈！此時的奪權(quán)和反奪權(quán)，絕不比武王伐紂之戰(zhàn)輕松。平叛中和平叛后，周公對這些敵對的社會力量采取了鎮(zhèn)壓與分化相結(jié)合的處置。在這場殊死的較量中，惡來革的兒子女防，大概沒有“掌權(quán)甜、失權(quán)苦”的那種切身體驗，也許沒有參加、或隨大流地參加了也沒有那么頑強和過激。所以，后來并沒有最早列入強迫遷徙的那一群。在那個人心慌慌、情緒低落的時候，女防雖然還不是“通輯犯”，畢竟前途堪憂。為了尋找庇護傘，他從原居地的山東流落到叔父的趙地來，就是很自然的事。在這里，從女防起，經(jīng)過旁皋、太幾、大駱，到非子，傳了五世，也算代代平安。這當(dāng)然都是因為“以造父之寵，皆蒙趙城，姓趙氏”的緣故。 www.findart.com.cn
司馬遷接下來，寫道：
“非子居犬丘，好馬及畜，善養(yǎng)息之。犬丘人言之周孝王，孝王召使主馬于汧渭之間，馬大蕃息。”
女防以下至非子五世，既然“以造父之寵，皆蒙趙城，姓趙氏”，又怎么忽然冒出個“非子居犬丘”來？這個跳動性極大的敘述，實在是省略了讓后人頗費思量的史實。
“蒙”，詞義上具有覆蓋、包藏、忍受、欺瞞等意思。惡來革的后人，從女防以下五代，皆“蒙趙城”。也就是說，他們把周王對季勝后人的寵信作為掩護，忍氣吞聲，在周、趙的夾縫中求得生存。正因為女防的后人沒有自己的姓氏，還得假冒“趙氏”，才迫使他們夢寐以求要從寄人籬下的陰影中走出去。好在的是，汾水流域的中下游本來就是嬴趙的勢力范圍。像秦先人從蜚康、季勝到造父，六代人對霍太山、皋狼、趙城這些晉西南地區(qū)的要邑重地進行了長時間的經(jīng)營。向西也多有夏商時期留下的嬴姓小國，如耿國就座落在今山西河津縣一帶。即使在涇、渭、邠、岐一帶，也多有同祖的秦民的存在。所以，女防的后代子孫們?yōu)榱烁淖冏约旱纳鏍顟B(tài)，便沿著晉、陜間這一通道逐漸向西遷徙。從后邊司馬遷對秦史的記敘看，以大駱、非子父子外遷的跨度要大。那么，他們居留的落腳點應(yīng)該說就是“非子居犬丘”。 www.findart.com.cn
非子所居的“犬丘”在什么地方？據(jù)《史記》的《集解》引徐廣的話說，在“今槐里”。同樣，《正義》引《括地志》的話更具體，說“犬丘故城一名槐里，亦曰廢丘，在雍州始平縣東南十里。”《漢書·地理志》對這里地名的沿革講得更明白：“右扶風(fēng)槐里縣，周名犬丘，懿王都之；秦更名廢丘，高祖三年更名槐里也?！薄h的槐里縣，唐代叫始平縣，今名興平市。在興平市南有渭河流過，北岸正是一條古今大道。在這一西行大道上，分布著密集的秦漢時期建筑遺址，見有侯村、小寨、阜寨、楊村、南佐、湯坊等處。其中田阜鄉(xiāng)侯村的漢“黃山宮”遺址面積60萬平方米，文化層厚度約2米。不但有原始文化的彩陶，而且建筑文物極其豐富。其次，小寨秦建筑遺址面積也有10萬平方米。興平瀕渭的古遺址表明，這里古代就是一處人類活動頻繁的地方[1]。唐代人指出秦的犬丘故城在“始平縣東南十里”的說法，是有根據(jù)的。 www.findart.com.cn
由于秦人向來具有“調(diào)馴鳥獸”、養(yǎng)馬御車的傳統(tǒng)與天賦，所以非子也當(dāng)然地保持著這一擅長。在土地廣闊、以生產(chǎn)糧食的純農(nóng)業(yè)區(qū)，非子“好馬及畜，善養(yǎng)息之”的愛好和技術(shù)，喂養(yǎng)的馬匹膘肥體壯，有如鶴立雞群般的顯眼，很自然在當(dāng)?shù)刳A得了一片贊譽聲。近在懿王之都的周孝王，很快地?fù)渥降竭@一信息，意識到它同國計民生的大事攸關(guān)，所以就異常重視。于是，召見了非子，并委派他為國家養(yǎng)馬的重任。這時，除過大駱等長者及相當(dāng)一些族人留住犬丘外，而非子則帶領(lǐng)著其他族人，開始了為周王朝務(wù)馬的生涯。這種合法的位置，使他以規(guī)?；姆绞綇氖吗B(yǎng)馬經(jīng)營。為了尋求更為理想的牧場，他們沿著渭水向上游行進。果然在“汧渭之間”，非子因“主馬”而取得了輝煌的成就。 www.findart.com.cn
這個養(yǎng)馬的“汧渭之間”在哪里？人們對有關(guān)文獻記載的理解有四種：一是唐人張守節(jié)說的，“在隴州以東”（《史記·正義》）；二是唐《括地志》說在甘肅的清水縣。因為非子在那里養(yǎng)馬有成就，周王才“分土為附庸”、筑邑城于“秦”的；三是很多學(xué)者都理解成在隴東地區(qū)的“西犬丘”；四是只有個別先生指出，在今甘肅天水市東北“張家川縣東南隴山西側(cè)的秦家塬一帶”，至今那里仍是牧馬區(qū)［2］。這種歧異，我以為是文獻記載的過于粗略，才直接導(dǎo)致了解釋上的不同。其實，這中間隱匿了從選址到定點的那樣一個過程。 www.findart.com.cn
“汧渭之間”，實際上是屬于地域范圍的一種統(tǒng)稱。相對而言，它確實是在隴山以南的汧河與渭河交匯的夾角地帶。我們知道：渭河在甘、陜之間是自西而東地流過；而汧河則是從西北向東南流，在寶雞以東入渭。那么，按照“兩水之間”（不論其由遠到近、從寬變窄的變化）這樣的理解，今在今陜西寶雞縣西部，千陽、隴縣的千河兩岸，更符合這種條件。同時，由于養(yǎng)牧業(yè)對于自然環(huán)境和地理的特殊要求，汧河下游的河谷與臺塬一帶水豐草茂，絕對可以滿足規(guī)?；B(yǎng)馬的需要。況且此間距離周都邑不遠，兼有試驗的性質(zhì)也不失其為穩(wěn)妥的一種考慮。 www.findart.com.cn
非子為周王養(yǎng)馬是從汧河下游開始的。在初見成效之后，受到周王冊命才委以“主馬”重任的。我除過上面歷史性的推理之外，根據(jù)之一就是眉縣出土的銅駒尊。
陜西眉縣李村，1957年在村北的周秦遺址中出土了盠駒尊一件、盠方彝兩件、盠方尊一件和駒尊蓋一個。駒尊作昂首挺胸站立的小馬駒形，豎耳垂尾，背有可以開合的小獸紐蓋。腹兩側(cè)和蓋鈕上有由渦紋和云紋組成的圓形圖案。頸下有銘文9行94字，蓋內(nèi)有銘文3行11字。尊彜上的銘文相同，通篇計107字[3]。 www.findart.com.cn
如果把銘文中一些關(guān)鍵性的字眼穿連起來，大意是這樣的：周王把以“駱子”和“騑子”命名的青銅駒尊，作為獎品兼命書，授于盠。并委任他“攝司六師八師執(zhí)”，即執(zhí)駒為周六師和殷八師主持馬政。多年來學(xué)者們對這組盠器從多方面作了有益的研討，其中盧連城先生首先提出了它同非子養(yǎng)馬有關(guān)，并考定了“王執(zhí)駒”封賞盠的“”、“豆”、“周廟”三地就在“汧渭之會”[4]。“盠”在器銘中又稱“騑子”，據(jù)陳平先生考證就是“主馬于汧渭之間，馬大蕃息”的秦嬴兼非子，銘中的“駱子”，也就是非子之父大駱(《史記秦本紀(jì)》) [5]。 www.findart.com.cn
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問題很清楚，這是非子離開犬丘后在“汧渭之會”這個養(yǎng)馬第一站就取得了顯赫的成就，因而才博得周孝王的信任并親自去養(yǎng)馬現(xiàn)場表彰。這時的大駱，還留住在犬丘。周王也給他賞賜駒尊，顯然在于對于大駱一族有功于周的一種肯定。周王的賞品很特別，做成駒尊?！榜x”是尚未使役的幼馬，在這里用其形除過事情本身很直白之外，就是期望馬業(yè)興旺。周孝王舉行賜駒冊命的大禮，正是同懿王以來戎人侵?jǐn)_而王室軍隊需用大量馬匹的反映[6]。正如一些學(xué)者研究指出的，鑄造盠駒尊在前，盠方尊、盠方彝在后。這應(yīng)符合周王先表彰、后授命的順序的，同再后來在甘肅“秦”地封邑、賜姓、祠祖的活動也是一脈相承的。 www.findart.com.cn
非子在汧河下游養(yǎng)過馬，也受過周王的表彰和冊命，是大駱一族從長期的政治壓抑中邁向光明的起點。難怪過了近190年時間，秦文公還在“汧渭之會”說什么“昔周邑我先秦嬴于此，后卒獲為諸侯?！睉?yīng)該說，這話源是有自的，絕不是鼓舞人心的口號。由此可見，“汧渭之間”和“汧渭之會”，在汧水下游是同義的，沒有太大的區(qū)別。前者，是個大的地域范圍；后者，狹小而具體。正因為秦的先人在這里養(yǎng)過馬，其后世子孫當(dāng)然是不會忘記那段光榮的歷史的。即使到了漢代，仍然也在那里養(yǎng)馬。西漢政府曾經(jīng)設(shè)“橐泉馬廄，在橐泉宮下”（《漢書·百官公卿表》注引如淳語）。所以“橐泉馬廄”是以“橐泉宮”為名的一處國家養(yǎng)馬場，其地點也就近在“橐泉宮”的“下”（方）。由此可見，“汧渭之間”的這處養(yǎng)馬場地絕不限于非子養(yǎng)馬。應(yīng)該是周、秦、漢，以至于在以后很長的時間里，這里對多個王朝的馬政都居有重要的影響。 www.findart.com.cn
非子最初的養(yǎng)馬地在汧河下游，這不但在歷史文獻中有記載并得到地理位上的印證，而且田野考古也為此提供了有力的支持。秦漢雍橐泉宮遺址，位于汧河?xùn)|岸的臺地上，當(dāng)今鳳翔縣西南30余里的長青鎮(zhèn)孫家南頭堡子壕村，面積達20000多平方米[7]。文化層的疊壓關(guān)系，清楚地表明了從戰(zhàn)國中期起，經(jīng)秦而延續(xù)到西漢晚期的時間序列。結(jié)合采集的“橐泉宮當(dāng)”和“蘄年宮當(dāng)”兩品文字瓦當(dāng)、傳世的“橐泉銅鋗”、“橐泉宮金鼎”（《長安獲古編》）、“橐泉宮銅燈”（《小校經(jīng)閣金文》），不僅確定了這里是秦漢橐泉宮的所在，還結(jié)束了多年來對兩宮位置與名稱上聚訟不一的爭論。明確了秦惠公建“蘄年宮”、孝公擴建而改名“橐泉宮”，西漢政府又多次進行維修、改建和增建的工程，前后達三百年之久。而秦漢時期帝王的郊祀、祭祖以及一些重大的政治事件，幾乎無不在此舉行。那么，自周以來，歷朝對這里的重視和經(jīng)營，當(dāng)然是以其自身具備的條件為基礎(chǔ)的。在橐泉宮遺址附近，發(fā)現(xiàn)有至今仍然四季常涌、水質(zhì)甘醇的古井，可以想見兩千多年前汧河沿岸水流清澈，風(fēng)吹草低，牛馬被野的情況。所以說非子離開犬丘、沿渭水上溯時，這個河谷與臺塬一帶具備養(yǎng)牧條件的“汧渭之間”必是其首選之地。 www.findart.com.cn
由前述可知，《史記》記載“非子居犬丘”的那個“犬丘”不在別的地方，就在陜西關(guān)中周“懿王之都”的附近。
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二、“分土為附庸，邑之秦”——地在今甘肅張家川
我以為，汧河下游固然是一處良好的天然牧場，而且在中國歷史上存在了迄今兩千年的時間。但其范圍畢竟狹小，是不能滿足當(dāng)時周王朝對大量馬匹的需要。于是，非子沿汧河上溯，繼續(xù)尋找理想的養(yǎng)殖馬匹之地。今日的“關(guān)山牧場”，雖處于汧河支流的蒲峪河，但其牧馬史，也同樣可以追溯到那個遙遠的年代。最后，越過隴山，進入了古清水流域（即今之后川河、牛頭河）。據(jù)徐日輝先生在其《秦早期發(fā)展史》一書中考證，今甘肅張家川回族自治縣東北的秦家塬一帶，就是非子養(yǎng)馬的草場，至今那里仍是牧馬區(qū)。非子在此主持馬群的牧養(yǎng)與繁殖，又為周王室守護西土。其建功立業(yè)，養(yǎng)馬有成，司馬遷巧用“馬大蕃息”四個字給予髙度的概括。隨后，就是關(guān)于秦人命運轉(zhuǎn)機的一段詳實的記載： www.findart.com.cn
“孝王欲以為大駱立適嗣。申侯之女為大駱妻，生子成為適。申侯乃言孝王曰：‘昔我酈山之女，為戎胥軒妻，生中潏，以親故歸周，保西垂，西垂以其故和睦。今我復(fù)與大駱妻，生適子成。申駱重婚，西戎皆服，所以為王。王其圖之?！谑切⑼踉唬骸舨铻樗粗餍?，畜多息，故有土，賜姓嬴。今其后亦為朕息馬，朕其分土為附庸?！刂?。使復(fù)續(xù)嬴氏祠，號曰秦嬴。亦不廢申侯之女子為駱適者，以和西戎?！?www.findart.com.cn
上面這段文字，包含了兩個主要的內(nèi)容。一個是誰屬于大駱的合法繼承人，又一個是非子受封秦邑、成了周的“附庸”。對前者，我們暫時姑置不論。而對后者，無妨展開一下。因為這里有個使學(xué)術(shù)界長期困惑的問題，就是非子受命“主馬”于“秦”的始發(fā)地在哪里？是今陜西“隴州（隴縣）以東”的犬丘（今興平），還是今甘肅隴東地區(qū)的“西犬丘”（今禮縣）？由于涉及到秦人進入隴右的時間問題，特別是原來非子居于關(guān)中，還是早就住在甘肅，也關(guān)系到“犬丘”、“西犬丘”和“西垂”是不同的地名還是一地多名……等問題。而這些，在《史記》記述時有很大的跳動性，就很容易使人對秦人那段跌宕起伏的歷史在理解上產(chǎn)生歧異。所以有辨析的必要。www.findart.com.cn
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橐泉宮瓦當(dāng)
在此，對于“非子居犬丘，……孝王召使主馬于汧渭之間”的這個關(guān)系到“起”與“落”的兩個點，我不得不重復(fù)前述的看法。我以為，非子的西行路線是：由陜西的犬丘出發(fā)，經(jīng)由汧河下游匯入渭河一帶的短暫停留，再沿汧水上溯，最后到?jīng)F河上源的右岸。而絕不是在甘肅的西犬丘受命，再去“汧渭之間”主持養(yǎng)牧馬群的。在這里，我要首先要說明的是，汧水下游和上源都屬于“汧渭之間”，只是范圍有著大小的不同。而在下游，“汧渭之間”同“汧渭之會”是同一的，并沒有什么區(qū)別。接下來，我再回答“起點”問題。所持理由是： www.findart.com.cn
第一、有些研究者以為非子早已從汾水流域到達了甘肅的禮縣，甚或有些說他的出生地就在西犬丘?？磥恚肆⒄撌请y于成立的。《史記》說“皆蒙趙城”的五世，其中就包括著大駱和非子父子。當(dāng)然，也正因為他們是“五世”中的后兩代人，就很有可能利用造父曾為周穆王御車得到寵信、周對惡來一族仇恨情緒淡化之機，離開趙城，悄然向西移動。但無論如何是不可能聲勢浩大地舉族西遷，也不可能大跨度地越過關(guān)中400公里而直驅(qū)甘肅。也就是說，大駱和非子父子在步步為營地探索著前進之路。既把關(guān)中的犬丘作為暫時棲身之地，又可在周懿王都城附近尋找進身之階。所以說，大駱、非子西遷是通過晉、陜間嬴姓小國在暗地移動的。因為這些背有反周歷史包袱的嬴姓子孫們，雖然經(jīng)過三代人歲月的消磨，周人似乎已經(jīng)忘卻了“歷史舊賬”，但低頭慣了的秦人恐怕還是惴惴不安的。所以，他們?nèi)粢髲埰旃牡貜闹苋说难燮さ紫麻L驅(qū)直入西犬丘，是沒有任何歷史理由，顯然也是不可能的。 www.findart.com.cn
第二、《秦本紀(jì)》明白寫著“非子居犬丘，好馬及畜，善養(yǎng)息之?！泵黠@地然表示出：這只是一種愛好與一技之長，并不是、也不可能在懿王之都大規(guī)模地養(yǎng)馬和繁殖畜牧業(yè)。更不可能是處于“蒙趙城”五世之末的非子率同族人遠涉甘肅的“西犬丘”，短期內(nèi)在沒有任何資本的情況下，憑借一人的智慧，就能使養(yǎng)馬成為“氣候”！在傳媒不發(fā)達，交通不便的古代，聲聞于朝廷，又立即做出回應(yīng)，那簡直是不可想象的。我們還從司馬遷用“好馬及畜，善養(yǎng)息之”的這些用語中看到`，它同后文的“馬大蕃息”一詞在時代背景和事實程度上有著明顯的區(qū)別。大概非子的這一特長，同以農(nóng)耕為業(yè)的當(dāng)?shù)厝瞬灰粯?。帶有意義的新生事物，影響力往往具有穿透性。所以，非子“善養(yǎng)息”馬畜的消息也就很容易傳到近在京都的周孝王那里。非子在“犬丘”的這個居住地，只有在南北朝到唐代人那里，理解才是接近事實的。因此，徐廣和李泰肯定“犬丘”就在“槐里”。這個地方，周本名“犬丘”，秦改名“廢丘”，漢更名“槐里”，唐又名“始平”，今名興平。地名演變，軌跡一線。否則，從本名到廢名，再到改名，豈非空穴來風(fēng)？ www.findart.com.cn
第三、如果說，非子原來就住在今天水市東南一帶，就使得中潏“在西戎，保西垂”同非子以上五代“皆蒙趙城”的史實發(fā)生了嚴(yán)重的歷史錯位。因為中潏是領(lǐng)命保邊的，帶有軍事防守的任務(wù)。絕不屬于移民性質(zhì)的墾荒或拓土，更同秦人舉族西遷不具有必然性。即使隨中潏前往的秦人，也絕不能限定為非子一系。因為非子的直系先祖蜚廉、惡來“為紂石[守]北方”，其子孫延續(xù)及其居地都非常清楚。中潏和蜚廉作為父子，在商土的一西一北。固然存有“時間差”的問題，但不可能是中潏帶上孫子惡來到今之隴東為商“在西戎，保西垂”；也不可能是蜚廉隨父中潏西去、留下妻兒，又離開西垂而去了北方……。至于周孝王時，申侯說什么“昔我先酈山之女，為戎胥軒之妻，生中潏，以親故歸周，保西垂，西垂以其故和睦。今我復(fù)與大駱為妻，生適子成。申駱重婚，西戎皆服，所以為王”（《秦本紀(jì)》）。很多學(xué)者指出，依申侯所言，其祖先申戎之女是中潏的媽媽，現(xiàn)在又有戎女嫁給大駱為妻，可說是“親上加親”。固然這種“重婚”反映了嬴、申之間早就存在著聯(lián)姻的關(guān)系，但申侯的本意卻是為了在周王面前給大駱的另一個兒子成爭取立嫡權(quán)。那么，作為曾祖的中潏和末孫的非子二人之間，相隔了六代人，怎能判定“西垂”和“犬丘”為一地而決定兩人的行止不變呢？ www.findart.com.cn
基于以上理由，我以為非子領(lǐng)命去“汧渭之間”養(yǎng)馬，其出發(fā)地就在關(guān)中的那個“犬丘”，落腳點在“秦”。
不過，周孝王為大駱立嫡而引起爭議的問題上，終是想出了兩全其美的辦法。一面令非子得號（“秦嬴”）、正統(tǒng)（“續(xù)嬴氏祀”）、有民、有土（“秦邑”），成為周之“附庸”；另一面使成仍有嫡長子的合法地位，還獲得“以和西戎”的政治信任。這當(dāng)然既是對非子養(yǎng)馬功績的肯定，又是調(diào)動積極因素對保周、安定西垂有利的舉措。 www.findart.com.cn
非子擁有的“秦邑”，絕不是孤立的“秦城”。邑址固然考定在甘肅張家川回族自治縣西南瓦泉村一帶，但“秦邑”的范圍則應(yīng)包括隴山以西的汧渭上游和西漢水上游，即今統(tǒng)言的隴東地區(qū)。換言之，只有從這個時候起，在今甘肅天水地區(qū)以及波及西南的禮縣一帶，才給非子和他的同父異母兄長成、以及其他秦人提供了活動的舞臺。
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三、“莊公居西犬丘”——地在今甘肅禮縣
秦嬴有了封邑，自然是同子孫一直生活在“秦”這個地方。但傳位到秦仲時，由于戎人侵周而導(dǎo)致了秦與戎的長期苦戰(zhàn)?！妒酚洝で乇炯o(jì)》有如下的記載：
“秦仲立三年，周厲王無道，諸侯或叛之。西戎反王室，滅犬丘大駱之族。周宣王即位，乃以秦仲為大夫，誅西戎。……秦仲立二十三年，死于戎。有子五人，其長者曰莊公。周宣王乃召莊公昆弟五人，與兵七千人，使伐西戎，破之。于是復(fù)予秦仲后，及其先大駱地犬丘并有之。為西垂大夫。 www.findart.com.cn
莊公居其故西犬丘，……卒，太子襄公代立。……襄公二年，戎圍犬丘，世父擊之，為戎人所虜。歲余，復(fù)歸世父。七年春，……西戎犬戎與申侯伐周，殺幽王酈山下。而秦襄公將兵救周，戰(zhàn)甚力，有功。周避犬戎難，東徙雒邑，襄公以兵送周平王。平王封襄公為諸侯，賜之岐以西之地。……襄公于是始國?！?
司馬遷的這段記載，本來敘事周道、條理分明，但學(xué)者們在理解上卻有很大的不同。對彼此的觀點，為省筆墨起見我在這里不作征引，僅就上摘文獻中的幾個要點作一些詮釋： www.findart.com.cn
▲“西戎反王室，滅犬丘大駱之族”——“西戎”不純指甘肅隴東原西縣之戎。戎人也包括著羌、狄等少數(shù)族在內(nèi)，其分布普遍，早就生活在甘肅、青海和陜西一帶。戎人在關(guān)中的豐水一帶，竟能稱王。犬戎作為西戎的一支，活動在王畿附近，被稱做“西戎犬戎”。王室一旦不穩(wěn)定，戎人就乘虛作亂。他們先利用周厲王昏庸胡為的混亂之機，起而反叛王室，不但占據(jù)了關(guān)中的犬丘，而且把住在那里親周的大駱后人給殺害了。再過70年，還把周幽王也給殺了。我以為，大駱一族是周王朝的得益者。對戎人進攻鎬京必有勤王之舉，因此就遭到如此仇恨的報復(fù)。若果是他們遠居甘肅的西犬丘，戎人“反王室”同“滅族”不應(yīng)該有什么聯(lián)系。如果戎人在多處，同時反周也反秦，其多頭開戰(zhàn)的戰(zhàn)術(shù)豈非愚蠢到家？所以說，除過非子領(lǐng)命早去秦地養(yǎng)馬外，其父大駱及其后人就一直留住在近于王畿的興平犬丘。 www.findart.com.cn
▲“以秦仲為大夫，誅西戎”——居于“秦邑”的秦仲，被策封為大夫，并領(lǐng)命討伐戎人的任務(wù)。但他被戎人殺死之后、其長子莊公同幾位弟弟領(lǐng)兵七千繼續(xù)伐戎。其作戰(zhàn)地域，絕不限于隴東，也應(yīng)當(dāng)包括掃蕩關(guān)中的戎人在內(nèi)。正因為莊公伐戎取勝，周宣王不但把收回的陜西犬丘還給秦仲的后人，令其奉祀祖爺大駱，還給莊公封了個“西垂大夫”的稱號。如果說西犬丘陷落、莊公收復(fù)，周宣王就沒有對之“復(fù)后”、“還地”、“祀祖”的必要。既然周王這么做，又是如此的隆重，而史家又載之于冊，可見兩犬丘并存、周秦洞明的。 www.findart.com.cn
▲“莊公居其故西犬丘”——莊公作為“西垂大夫”，不是留居京都，仍然還要回到久在經(jīng)營著的甘肅的根據(jù)地去。因而，此舉就稱做“故西犬丘”。
西犬丘，在秦莊公封“西垂大夫”之前已經(jīng)是秦人的一處聚落中心。所以，《史記》上就有“居其故西犬丘”的詞語。不過，現(xiàn)在成了除“秦”以外的又一政治中心。其地望，根據(jù)學(xué)術(shù)界多數(shù)人的看法是在甘肅禮縣東北的西漢水河谷一帶。雖然城址還未找到，但在西漢水北岸的大堡子山發(fā)現(xiàn)了一處占地35000平方米的“秦公墓地”，有200多座中小型墓葬群對兩座“中”字形大墓形成半月形的拱衛(wèi)狀態(tài)。由這里東去3公里，在西漢水南岸的趙坪圓頂子山又發(fā)現(xiàn)了一處貴族墓地[8]。從盜墓賊販賣出境的各式銅器和科學(xué)發(fā)掘的出土文物看，可以肯定大堡子山就是秦襄公和秦文公葬身之地。根據(jù)秦人陵園都設(shè)在都城附近的葬俗[9]，西犬丘城址當(dāng)不會很遠。西漢水這段狹長的川道平地，南北寬約2000～3000米，東西長30公里，水源方便，土地平坦，林木茂密，較為優(yōu)越的地理環(huán)境就具備了建城的有利條件。所以，此間屬于西犬丘的可能性很大。 www.findart.com.cn
▲“襄公二年，戎圍犬丘，世父擊之，為戎人所虜。歲余，復(fù)歸世父”——這里的“犬丘”，實指“西犬丘”。秦襄公二年（公元前776年），在西戎的攻擊下，西犬丘曾經(jīng)陷落，以至于世父被俘。在此之前，西犬丘一直在秦人手里，不存在戎人占領(lǐng)問題。有的學(xué)者誤以為非子從西犬丘去了“汧渭之間”養(yǎng)馬，才導(dǎo)致了西犬丘兩度落入戎人之手，顯然是說不通的。秦仲在位23年間，曾同戎人進行著殊死的爭戰(zhàn)。踵其后者，又是五子興兵的討伐。固然秦邑作為供應(yīng)戰(zhàn)馬、補充給養(yǎng)的大后方，支持著隴東地區(qū)的軍事行動，但也很自然地同西犬丘連接在一起聯(lián)合行動。特別是作為西垂大夫的秦莊公“居其故西犬丘”之后，不但以此形成伐戎的軍事指揮中心，而且在原有的基礎(chǔ)上進行了大規(guī)模的建設(shè)。有名的“西垂宮”，就是秦仲以來政治重心由“秦”轉(zhuǎn)向“西犬丘”的有力證明。盡管后來秦襄公遷都“汧”，但死葬仍要返還西犬丘。同樣，秦文公即位也不是在汧都，而要到“西垂宮”去。由此可見，“西垂宮”的政治地位和作用具有不可取代性。作為首府辦公地點、權(quán)力的象征、族人凝聚力的圣壇，就只能設(shè)在“西犬丘”城內(nèi)。 www.findart.com.cn
周宣王先以“秦仲為大夫”，那是政治待遇，屬于等級制的級別。而后來封莊公為“西垂大夫”，已經(jīng)不僅僅是級別了。而應(yīng)從大的地域看，他是在周的西部邊陲之地為周“保西垂”了。實際上，秦庒公成了西垂的軍事首長。那么，他所居的“西犬丘”地在今甘肅禮縣。
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秦公壺及銘文拓片
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四、論秦人入隴的時間及其主流 www.findart.com.cn
“居故西犬丘”，不論秦莊公居于昔日住過，或沒有住過的西犬丘，都說明這里在此之前一直是秦人的住地。那么，秦人是何時來到隴東的？又是何時占有西犬丘的？
嬴秦起源于中國的東部，隨著歷史的變化而向西方遷徙。這在史學(xué)界已經(jīng)形成為主流的認(rèn)識，勿庸贅言。但涉及到播遷隴東的時間問題時，就眾說紛紜，至今還沒有一個令人信服的結(jié)論。盡管各自持論都含有一定的合理性，但也并非無懈可擊。只有用考古學(xué)的實證材料時，才為人們解除紛爭、回答問題提供了更廣闊的途徑。我以為結(jié)合梳理過的文獻記載，引用考古發(fā)現(xiàn)，使二者結(jié)合，經(jīng)過辯訛析疑，就有可能使問題從朦朧走向明晰。那么，當(dāng)學(xué)術(shù)界還沒有定論時，綜合各家之善言也不失其為一種權(quán)宜的辦法。 www.findart.com.cn
個別研究民族史的學(xué)者提出：在夏末商初，東夷族“九夷”之一的畎夷，由東向西遷徙。除留住關(guān)中者之外，有一部分向西已經(jīng)到達甘肅的禮縣一帶。但是，甘肅東部的考古調(diào)查并沒有取得這方面的線索。
《古本竹書紀(jì)年》有夏桀時“畎夷入居豳、岐之間”的記載，《后漢書·西羌傳》也說“后桀之亂，畎夷入居邠、岐之間?！薄斑摗保础搬佟?。但是，在今彬縣到岐山縣一帶的考古資料還難于顯示這一史實，也不能準(zhǔn)確地把早期的秦文化從商、周或其他文化中分離出來。在這里，《后漢書》的記載源自于《紀(jì)年》，只是把秦人入陜的時間稍稍向后推移了一些。盡管也沒有陳述原因和過程，但畢竟透露出“秦人入陜”而非“秦人入隴”的這樣一個信息來。 www.findart.com.cn
商湯討伐夏桀時，秦人是積極參與了的。隨著商王朝勢力的擴大，今日陜西的廣闊地域都先后納入了商的版圖。在“八百里秦川”大地上，商的考古文化呈現(xiàn)出自東向西推進的態(tài)勢。在華縣的南沙村、渭南的袁家崖、西安的老牛坡、藍田的懷真坊、耀縣的北村、銅川的三里洞等地，都有商代遺址的發(fā)現(xiàn)與考古發(fā)掘[10]。其中以經(jīng)過科學(xué)發(fā)掘的老牛坡的資料最豐富、最具有代表性，其次是北村的商遺址。二者被學(xué)者們稱之為“老牛坡～北村”商文化類型，其文化層堆積的下層，均屬于商代早期鄭州“二里岡型”的偏早階段。這說明商人不但早已占據(jù)關(guān)中東部，而且很快把西界推到?jīng)芎右痪€，甚至抵達周原以東。如果以西安為分界線的話，其西的禮泉朱馬嘴、扶風(fēng)益家堡和白家窯、岐山京當(dāng)和賀家村等商代遺址，則呈現(xiàn)的是另一種文化類型[11]。同樣經(jīng)過科學(xué)發(fā)掘的益家堡商遺址，其時代大致相當(dāng)于鄭州二里崗上層至殷墟二期——商代晚期。其文化面貌極其復(fù)雜，含有商、先周，甚至陜北的河套等多文化因素。學(xué)者們畢竟確認(rèn)它是以商文化為主體，而同先周文化有著重合的現(xiàn)象。同理，從商文化在關(guān)中傳播路線和時間順序上，也顯示了原先顧頡剛先生從文獻學(xué)上的推斷。他認(rèn)為長安的“蕩社（湯杜）”、三原的“湯陵”、興平的“湯臺”，就是湯的子孫活動留下的遺跡。這是因為他們“有散在西戎者，或西戎有以‘湯’為標(biāo)幟”而造成的［12］。總而言之，輔佐殷商世世有功、“嬴姓多顯”的秦人，借著商王朝的政治勢力進入了關(guān)中應(yīng)該說是了無問題的。那么，由此不難看出“中潏在西戎，保西垂”（《史記·秦本紀(jì)》），不正是在關(guān)中的中西部為商守邊嗎？ www.findart.com.cn
今甘肅天水市甘谷縣磐安鎮(zhèn)的毛家坪遺址，經(jīng)過多年來的考古調(diào)查與發(fā)掘，已經(jīng)取得了在商末周初時秦人活動的確鑿物證，從而為探討早期的秦文化提供了極為重要的線索［13］。據(jù)知，禮縣博物館收藏有城西墓葬中的一鼎一簋青銅器組合。帶“亞”字框銘文的鼎，就是典型的商代晚期器物。而乳釘紋的盆形銅簋，則具備了先周文化的特征［14］。有的先生援引商王武丁之后多次派人到陜、甘一帶“裒田”的文獻記載，斷定在這支開拓疆土的隊伍中就有中潏的父親戎胥軒［15］。誠然，對具體的人是否能如此的肯定，還難于下結(jié)論。但考古與文獻的相互印證，都說明了這樣一個事實：作為親商而又備受重用的嬴姓一族，絕對是西征的一支主力。商代末期，他們已經(jīng)來到了渭水和西漢水上游地區(qū)。作為最早入隴的秦移民，當(dāng)然也是華夏族西進的第一批了。 www.findart.com.cn
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禮縣秦公棺槨上的鴟梟形金飾片
西周初年，周公東征，“伐奄三年”，對山東秦人原居地的反周活動進行了嚴(yán)厲的清剿與鎮(zhèn)壓。在平叛中，把盤踞在老根據(jù)地河南、山東的“殷頑民”和緊跟殷“亡民”的東夷嬴族秦人堅決西遷。其中除留在成周雒邑、宗周“九畢”一帶直接監(jiān)管外，便把相當(dāng)一些秦人流放到了隴山之西[16]。使他們同戎人雜處，過著半牧半農(nóng)的生話。這些入隴的第二批秦移民，肯定有親紂反周的惡來一支的后人。 www.findart.com.cn
周孝王時，受重用的非子為王室養(yǎng)馬而越過大隴山，進入甘肅清水流域。從人口流動而言，非子一族應(yīng)當(dāng)算是入隴的第三批秦移民了。當(dāng)然，這里面還應(yīng)包括非子的同父異母哥哥——成的一支族人。
通過文獻記載和大量的考古資料相印證，看來入駐隴東的嬴秦移民，前后主要有三大批。商代后期來的秦人，主要是秦部族的下層勞動者。他們在政治力量推動下，也具有寬松的氣氛，大多散居在隴東的臺塬溝谷地帶；周初來的那一批秦人，帶有流放的性質(zhì)，備受貶抑和歧視。無論是社會地位高的“戍秦人”（《詢簋》銘），或是地位卑微的“秦夷”，已經(jīng)沒有了原來那趾高氣揚、政壇上的顯赫，而現(xiàn)在惟有老老實實地“夾起尾巴做人”，統(tǒng)統(tǒng)過起了耕牧結(jié)合的定居生活；只有隨非子遷到清水流域的這部分秦人，由于創(chuàng)造了養(yǎng)馬成績，取得周王的信任，才使隴東的嬴秦族人在社會地位上起了根本性的變化。 www.findart.com.cn
受命運捉弄的嬴姓部族，來到甘肅開始艱苦的創(chuàng)業(yè)之路。而披荊斬棘開歷史新面的秦人，正是被貶抑的那一部分。置之死地而后生，他們最早的落腳點，我以為不是在隴東而是在隴南和隴中的黃土梁峁溝壑區(qū)。地望大約是在今天水市西南禮縣和甘谷縣一帶。這里位于西漢水和渭水兩河的上游，位置極其偏僻。即以現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的“西垂秦公陵園”禮縣為例，西漢水和漾水環(huán)繞東、西、南三面，形成兩河夾一山的地勢。處西漢水河谷的“店子川”固然土壤肥美、水豐草茂，畢竟只是個狹長的條形小盆地。但是從大的方面看，盡管隴山之西空曠荒漠，生存條件較差。而秦人并沒有氣餒，在周人統(tǒng)治下忍耐著，苦苦地掙扎著。被迫為奴，過著從游牧、狩獵的流動生活到半農(nóng)半牧的定居生活。從最早散居在天水、甘谷一帶，隨后就遍及西和、禮縣、清水、秦安、張家川等縣。后世流傳的秦州(今天水市)、秦城、秦安、秦亭、秦谷、秦水、秦川等地的取名，無不同秦人早期生活于渭水上游及其支流葫蘆河、牛頭河、嘉陵江支流西漢水的溝谷有關(guān)。秦人變不利為有利，繁衍生息，生根開花，經(jīng)過幾代人的發(fā)展，完成了從經(jīng)濟生活到社會組織的轉(zhuǎn)變，進而向政治上謀取。 www.findart.com.cn
奇怪的歷史邏輯，演繹著反復(fù)的因果效應(yīng)：這些曾忠于紂王的蜚廉、惡來的后裔們，由周人的仇敵立場，走過忍辱求生的曲線，把東夷人的文明帶到中國的西部。再同戎、狄、周文化融合，發(fā)展壯大。終于推翻了周人800年的統(tǒng)治，硬是建立了統(tǒng)一的秦帝國。
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五、附論西垂、犬丘與西犬丘 www.findart.com.cn
在晚商到早周這一時段里，關(guān)涉到秦人西行的歷史而出現(xiàn)的“西垂”一詞，并不是一個具體的地名。國學(xué)大師王國維先生最早把它理解為“西垂之義本謂西界”、“泛指西土”[17]，應(yīng)該說是切合實際的。這就是一般人解釋“西垂”為“西部邊陲之地”的意思。很明白，否則的話，就會把中潏“在西戎，保西垂”和莊公為“西垂大夫”看做是在守一城一地。
當(dāng)然，中潏為商所守的“西界”，絕不像今天國境線那樣的清楚（“未定界”的情況除外）。就在這么有相對范圍的帶狀地域內(nèi)，必定有一個或幾個固定的地方。可見“在西戎”三字，絕對體現(xiàn)了司馬遷遣詞造句之妙。因為戎人分布甚廣，同周人及其他族人雜處，行動上又聚散無常。而中潏在關(guān)中西部乃至隴東一帶駐守，同樣也受著戎人的包圍?！霸谖魅帧比郑菍@一實際的髙度概括。而“保西垂”，則是中潏“在西戎”執(zhí)行保衛(wèi)商西土任務(wù)的同義詞。 www.findart.com.cn
也正因為“在西戎”執(zhí)行守邊任務(wù)時，有著固定的據(jù)點，久而久之在建設(shè)中就形成了大的聚落中心，以至有了城邑的建制。人們很自然地把“西垂”的地域概念轉(zhuǎn)化為具體城邑的稱呼，符號化的代稱也隨之變成了專稱。應(yīng)該說“西犬丘”也稱“西垂”，就是這么來的。這是一個歷史發(fā)展的形成過程。
大駱、非子“居犬丘”的那個“犬丘”，在今陜西興平市東南。其地名早有，起碼在周懿王時就存在。因為那時“王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中國”（《漢書·匈奴傳》，翟人侵岐、西戎侵鎬，局面混亂，京都難保。懿王不得不把國都從宗周遷到犬丘。當(dāng)非子號“秦嬴”，以“秦邑”為周的附庸中心時，成作為大駱的嫡長子也經(jīng)營著西垂的據(jù)點。按照父親居住、又是時運轉(zhuǎn)機的“犬丘”，就把在甘肅禮縣“以和西戎”的新邑稱之為“西犬丘”。成與非子弟兄二人，在隴東地區(qū)建成兩個政治活動中心。而西犬丘因歷史的、政治的和軍事的因素，使地位上升，成為秦人立國前的政治中樞。設(shè)立有西畤、宗廟、陵寢，秦君的祀天、拜祖以及大的活動都在這里舉行。 www.findart.com.cn
注 釋 www.findart.com.cn
[1] 王學(xué)理：《咸陽帝都記》，三秦出版社，1994年；又《秦都與秦陵》，三秦出版社，2006年。
[2] 徐日輝：《秦早期發(fā)展史》，中國科學(xué)文化出版社，2003年8月。
[3] 李長慶、田野：《祖國歷史文物的又一次重要發(fā)現(xiàn)——陜西郿縣發(fā)掘出四件周代銅器》，《文物參考資料》1957年第4期。
[4] 盧連城：《地與昭王十九年南征》，《考古與文物》1984年第6期。 www.findart.com.cn
[5] 陳平：《關(guān)隴文化與嬴秦文明》，江蘇教育出版社，2005年。
[6] 周王朝也是集軍權(quán)于中央的，即“禮樂征伐自天子出”。周公在平定武庚叛亂之后，為西周建立了三支武裝力量：一是王室的侍從警衛(wèi)，稱之為“虎賁”；二是禁衛(wèi)軍，是周軍的主力，由周人組成，稱“周六師”。因駐在京師（宗周豐鎬），兼守西土（岐周），也稱作“西六師”；三為一支特別的軍隊，稱做“殷八師”。是由殷商遺民組成，由周人充任將帥，主要駐守在東方（成周），也用于征戰(zhàn)，也叫作“成周八師”。 www.findart.com.cn
[7] 據(jù)《陜西日報》1993年9月17日報導(dǎo)。
[8] 戴春陽：《禮縣大堡子山秦公墓地及有關(guān)問題》，《文物》2000年第5期。甘肅省文物考古研究所、禮縣博物館：《禮縣圓頂山春秋秦墓》，《文物》2002年第6期。
[9] 同[1]。
[10] 見北京大學(xué)考古教研室編寫組：《華縣、渭南古代遺址調(diào)查與發(fā)掘》，《考古學(xué)報》1980年第2期；鞏啟明：《西安袁家崖發(fā)現(xiàn)商代晚期墓葬》，《文物資料叢刊》（5），文物出版社，1981年；劉士莪編著：《老牛坡——西北大學(xué)考古專業(yè)田野發(fā)掘報告》，陜西人民出版社，2002年；西安半坡博物館、藍田縣文化館：《陜西藍田懷真坊商代遺址試掘報告》《考古與文物》1982年第3期；陜西省考古研究所商周室等：《陜西耀縣北村遺址發(fā)掘簡報》，《考古與文物》1988年第4期；盧建國：《陜西銅川發(fā)現(xiàn)商周青銅器》，《考古》1982年第1期。 www.findart.com.cn
[11] 秋維道、孫東位：《陜西禮泉縣發(fā)現(xiàn)兩批商代銅器》《文物資料叢刊》（3），文物出版社，1980年；高西?。骸蛾兾鞣鲲L(fēng)益家堡商代遺址的調(diào)查》，《考古與文物》1989年第5期；羅西章：《扶風(fēng)白家窯水庫出土的商周文物》，《文物》1977年第12期；王光永：《陜西省岐山縣發(fā)現(xiàn)商代銅器》，《文物》1977年第12期；陜西周原考古隊：《陜西岐山賀家村西周墓發(fā)掘簡報》，《文物資料叢刊》（8），文物出版社，1983年。 www.findart.com.cn
［12］顧頡剛：《史林雜識初編》，中華書局，1963年2月。
?。?3］甘肅省文物工作隊、北京大學(xué)考古學(xué)系：《甘肅甘谷毛家坪遺址的發(fā)掘報告》，《考古學(xué)報》1987年第3期；趙化成：《尋找秦文化淵源的線索》，《文博》1987年第1期。
?。?4］張?zhí)於鳎骸抖Y縣等地所見早期秦文化遺存有關(guān)問題芻論》，《文博》2001年第3期
[15] 何清谷：《嬴秦西遷考》，《考古與文物》1991年第5期。 www.findart.com.cn
[16] 《逸周書．作雒解》：“征熊盈族十有七國，俘維九邑。俘殷獻民，遷于九畢?！?
[17] 王國維：《秦都邑論》，載《觀堂集林》第12卷。
（原載《考古與文物》2006年第4期）
[此貼子已經(jīng)被國人于2007-7-13 9:13:55編輯過]
第一時間來向王老師學(xué)習(xí)！
只好說:第二時間來向王老師學(xué)習(xí)!
板凳排排坐,小本記的忙!www.findart.com.cn
嘻嘻~~
恐怕你們要打盹了。
大餐終于上來了。我在＜考古與文物＞的目錄上早就注意了先生的這篇大作，但是查閱了好多次都找不到這期，不知誰拿走了。原就想建議您發(fā)在網(wǎng)上，大家都方便。這下好了，晚上慢慢學(xué)習(xí)。謝謝了。
偶不會,偶看的懂,
估計那個景色,沙發(fā)太軟了,她看著看著就瞇上了,www.findart.com.cn
偶坐的板凳,小板凳認(rèn)真聽
