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安靜

智軒的小屋 >《人生哲理》

2013.03.24

關(guān)注

非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)
———諸葛孔明

我出于本能的懷疑一切故作高調(diào)的喧鬧，我決然不信任何深邃的思想能夠產(chǎn)生于塵囂甚上的市井街頭和勾心斗角的舞榭歌臺(tái)。我始終堅(jiān)信偉大的靈魂誕生于安靜。

世上最奇妙的生命現(xiàn)象均是在安靜的狀態(tài)下應(yīng)運(yùn)而生的。以人為例，假如生命可以分為三個(gè)階段，我希望能夠以此劃分：來(lái)到人世，活在人世，離開(kāi)人世。由此，我們不難發(fā)現(xiàn)，無(wú)論怎樣轟轟烈烈抑或波瀾不驚的生命，從起初開(kāi)始到最終結(jié)束的首尾兩端，出去中間部分，世界對(duì)于我們以及我們對(duì)于世界，彼此之間都是在安靜中對(duì)峙度過(guò)的。生命開(kāi)始時(shí)，我們?cè)诎察o中來(lái)到這個(gè)世界，于充滿好奇的心靈中，世界給了我們無(wú)窮的趣味。人世中最美好的回憶往往歸于童年，原因正在于在此時(shí)期，你是世界的全部，在安靜的狀態(tài)下，你單獨(dú)與整個(gè)世界進(jìn)行了一場(chǎng)其樂(lè)無(wú)窮的切切私語(yǔ)，外界的紛紛擾擾對(duì)你二人形同虛設(shè)。等到我們長(zhǎng)大了，周圍的形形色色的事物打斷了我們同世界的安靜狀態(tài)，且蠻橫無(wú)理的參與了我們同世界的秘密談話。面對(duì)突如其來(lái)的移天換地，我們茫然失措，內(nèi)心無(wú)比焦灼，不知何去何從。心浮氣躁者難以自控內(nèi)心的悵然若失，于是選擇了盲目的與世沉浮，在一片紛亂的喧鬧中變得無(wú)知無(wú)畏，被自我心靈過(guò)早的流放。而后，人生步入老年，激情蛻變?yōu)榉€(wěn)重，浮躁幻化作安和。我們開(kāi)始身心俱寂的去思考人生和自我。等到離開(kāi)人世的那一刻來(lái)臨之時(shí)，我們內(nèi)心極度安靜。生命在一片安樂(lè)祥和中溘然長(zhǎng)逝。

迄今為止，凡是在人類思想領(lǐng)域取得豐碩成果的泰山北斗，無(wú)不是安靜之集大成者。這些對(duì)世間真理洞若燭火的智者們?cè)谒妓魅松闹卮笳n題時(shí)，內(nèi)心均能安靜的如一江春水般波平如鏡。無(wú)論外界怎樣的紛繁蕪雜，他們都能在心平氣靜的安靜狀態(tài)下完成震古爍今的奇思妙想。為此，我們可以毫不夸張的斷言，安靜者多思想巨人，喧鬧者多無(wú)知之徒。生命在于安靜。安靜的生命狀態(tài)使人內(nèi)心平穩(wěn)，深沉，思維睿智，慎密。它讓我們有足夠的思維空間去思考人生的本質(zhì)內(nèi)涵及生命的真實(shí)面目，以使我們?cè)谖跷跞寥恋母栉枭街?，?duì)生命多了一份沉思，探索，由此而把握人生的真實(shí)價(jià)值定位和本質(zhì)歸宿。

安靜誕生的是大師，喧鬧只會(huì)制造庸人。盲目無(wú)知的過(guò)分喧鬧粗魯?shù)膭儕Z了我們思維的深度，抹殺了生命探索的動(dòng)力。它讓人的生命厚度停留在無(wú)知茫然的邊緣，使人喪失了自我和心靈的主宰，讓人變得無(wú)所事事，胸?zé)o大志，渾渾噩噩，沾沾自喜。一個(gè)在外界的喧嘩中喪失了自我的生命不僅是可怕的，更是可悲的。它無(wú)異于一具沒(méi)有靈魂和思想行尸走肉，注定只能在自我茫然無(wú)知的狹隘世界中，庸庸碌碌的自生自滅，帶著無(wú)盡的悔恨和遺憾終老一生。喧鬧者的一生困惑迷茫，麻木不仁，始終在痛苦的掙扎中隨波逐流。他們既不懂得人活一世的真實(shí)價(jià)值，也無(wú)從把握生命的本質(zhì)歸宿。在人生的風(fēng)起云涌中，他們只能是茍安偷生的滄海一栗，不僅卑微渺小，微不足道，且骯臟丑陋，面目可憎。揮霍了自然賦予的高貴靈魂，虛度了上蒼恩賜的華美生命。

靜以修身，儉以養(yǎng)德。只有處于身心安靜的狀態(tài)之時(shí)，我們才能真正做到捫心自問(wèn)，修身養(yǎng)性，反思自我，探索人生，客觀公正的剖析內(nèi)心，與靈魂會(huì)晤，且鎮(zhèn)定自若的促膝長(zhǎng)談。繼而思索生命的本質(zhì)定位和價(jià)值取向，清醒的懂得匆匆人生辛辛苦苦走此一遭究竟為何。安靜者本身就已擁有了對(duì)抗無(wú)知的強(qiáng)大能力，他們的內(nèi)心無(wú)比富足，充實(shí)，平和，穩(wěn)重。對(duì)人生的沉浮樂(lè)觀豁達(dá)，對(duì)生命的取舍了然于心，絕然不會(huì)陷于功名利祿的爾虞我詐。這樣的人生既超然物外又歸于自我，不僅真正體悟到了人生的苦樂(lè)順逆，且收獲了生命的大美本真。

安靜并不意味著孤獨(dú)，孤獨(dú)也絕非安靜。安靜反映出一個(gè)智者身心的聰慧，完美，從容，鎮(zhèn)定，胸襟博大且思維深邃。它是對(duì)人生駕輕就熟的外在呈現(xiàn)形式。孤獨(dú)則顯露出庸人內(nèi)心的焦灼，恐懼，無(wú)知，憂慮，對(duì)自我和未來(lái)無(wú)從把握，，迷惑茫然，充滿惆悵；對(duì)人生和外界力不從心，身心疲憊，精竭力衰。智者才能安靜，庸人只會(huì)孤獨(dú)。一個(gè)真正安靜的人，他斷然不會(huì)倍感孤獨(dú)。一個(gè)內(nèi)心孤獨(dú)的人，他永遠(yuǎn)做不到安靜。然而安靜與孤獨(dú)并非格格不入，勢(shì)同水火。孤獨(dú)是為了排泄內(nèi)心積壓的抑郁，安靜則是為了超脫物質(zhì)的限制。我們完全可以在現(xiàn)實(shí)生活中把二者天衣無(wú)縫的結(jié)合起來(lái)。因勢(shì)利導(dǎo)，趨利避害。在孤獨(dú)中尋求安靜，在安靜中化解孤獨(dú)。一個(gè)孤獨(dú)的智者，他會(huì)機(jī)巧的利用孤獨(dú)的絕妙機(jī)遇，抓住稍瞬即逝的思維波動(dòng)，最大限度的挖掘內(nèi)心深處隱匿的安靜。在安靜的平穩(wěn)狀態(tài)下，以太極之勢(shì)化解孤獨(dú)，從而達(dá)到天人合一，心神俱寂的至高境界。

在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，一個(gè)社會(huì)生活中的正常人，要想于百忙之余尋求身心的安靜無(wú)疑于癡人說(shuō)夢(mèng)。日益加劇的激烈競(jìng)爭(zhēng)迫使我們?yōu)榱俗陨淼暮蜕?，使盡渾身解數(shù)，以為自身尋求片隅立身之地。而我們卻在這個(gè)越來(lái)越陌生的世界上無(wú)所適從。周遭充斥的物質(zhì)誘惑使我們更多的選擇了向生活妥協(xié)和讓步，從而忽略了生命本身的存在價(jià)值。每當(dāng)我們被外界的蕪雜干擾的身心交瘁之時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生一種空前的虛無(wú)和迷茫。面對(duì)燈火通明的車水馬龍，我們不禁長(zhǎng)吁短嘆，悵然若失，找不到真正適合自我安身立命的精神寄托。雖然我們的物質(zhì)層面取得了極大的改善和提升，但更多意義上，我們卻成了物質(zhì)的卑微奴役，喪失了自我存在的真正價(jià)值。我們不再是自我和心靈的主宰，恰恰相反，卻成了物質(zhì)的附庸和裝飾。

怎樣才能走出困境，獲得充實(shí)而完美的人生？我的回答是：安靜。沉心靜氣，思索生命。安靜絕非逃避現(xiàn)實(shí)，從根本上講，安靜立足現(xiàn)實(shí)，并求益人生。尋求安靜是為了讓我們?cè)诿鎸?duì)困惑時(shí)更睿智的生活，在精神崩潰的邊緣狀態(tài)上開(kāi)辟出一條通往心靈的捷徑，讓身心愉悅，思維開(kāi)闊。那么，如何才能做到安靜？安靜的前提是你必須具備辨別安靜與喧鬧的能力，于喧嘩中把握真實(shí)自我，在蕪雜里保持獨(dú)立人格。至始至終都能做到叩問(wèn)生命，叩問(wèn)心靈，直接與內(nèi)心的精神上帝交流，直擊靈魂，直面人生。

你要時(shí)刻銘記，一切物質(zhì)外層都會(huì)隨時(shí)間煙消云散。任何名韁利鎖與內(nèi)心的深邃思想相比都不足掛齒。人生的終極目的是探索生命的存在價(jià)值，能夠伴隨我們走完漫漫人生旅途的只有安靜的靈魂。

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