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序

修丹煉道自古以男子為主，女子少有經(jīng)營此道者，所以自古流傳的丹經(jīng)道書的修煉方法多半是針對(duì)男子的。專門針對(duì)女子的很少，但成功的女仙據(jù)史料記載并不少，如全真七子中的孫不二，唐代韓愈詩中的謝自然等等。對(duì)于想通過內(nèi)丹來達(dá)到養(yǎng)生目的男男女女們可一定要瞧好了，不可盲修瞎煉，先得明理，搞清楚男女丹道的不同之處再?zèng)Q定學(xué)與不學(xué)，不然，反會(huì)生出諸多煩惱。

凡男子修行，皆從初工運(yùn)煉筑基起手。若是女子修行，與男子不同。男子陽從下洩，女子陽從上升，男子體剛，女子體柔。男子用丹田陽精，常常保守，不致外洩，積之既久，用火煅煉，使精化為氣，氣化為神，神化為虛，由漸而進(jìn)，工完了道飛升。若女子則不同，女子乃是陰濁之體、血液之軀，用乳房靈脂，變化氣質(zhì)，久久運(yùn)煉，自然赤反為白，血化為氣，血既化氣，仍用火符煅煉，亦能氣反純陽，了道歸真。

女子初工，先煉形質(zhì)，后煉本元。不似男子之工，先煉本元，后煉形質(zhì)。其體各殊，其工自異。若不分門立教，何以能造化陰陽，男女共濟(jì)也。然形既為我有，何必用煉？女子之體，原屬陰濁，不若男子之體，實(shí)秉陽剛，茍不陶煉，不能使血化為氣，如何孕得出先天，產(chǎn)得出真氣？若不得真氣，仍然一片純陰，又焉能得還丹而成大道？故女子之形，必先練而后可。

女真之道，原與男子之工大不相同。男子之道，貴在煉藥，是以前段工夫，逐一講明，果能旦夕行之，虔心進(jìn)步，使身中五臟之血皆返為氣，自然化生。若真氣潛生，將陰濁之體變?yōu)榧冴?，工夫至此，方能用火行符，才與男子同等。若不分門別類，其工焉能有濟(jì)？故男子先煉藥后煉形，女子先煉形后煉藥。因其體相攸分，故前后工夫差別。吾今立法教人，不得不分明指示，方使學(xué)者無虧。

女丹修法，其理原本不繁，當(dāng)其運(yùn)煉，亦自不難，諸丹經(jīng)內(nèi)，所以不傳女子修煉者，蓋因其未能男女雙渡故也。吾今垂法教人，實(shí)愿男女雙渡，故此于丹書后編，接列《女道十則》，以渡有緣之輩。

何以女丹之道，至簡不繁？女子之性純?nèi)又戆簿?，但得一點(diǎn)工夫，便能徹底造就。不似男子之念頗多偏僻，故其身心所尚不同，女子之工比男子便捷些。女丹從養(yǎng)真至胎息，其工已得三分之二，不若男子之工，便有許多作用，方能到得調(diào)神地步。所以女道丹書，從養(yǎng)胎直至胎息，工畢，便接錄外行工修，俟其外行有余，方可煉調(diào)神一段。

女真修成，何以必用待度？因其血弱之軀，假內(nèi)工修煉，以成陽體。體雖成陽，而陰凝之性，尚未煉盡，故女子工夫少還虛一段運(yùn)用，未能盡天地之妙化，所以不得超升世外者，悉由體相之不堅(jiān)，故也。不若男子之體已煉成金剛不壞之身，還虛之工養(yǎng)成，神光充滿天地，故不用待度而可了道成真，親朝上帝、游晏蓬萊。若女子則不然，女丹修成，務(wù)必廣行功德，倘功德行滿，上圣見而憐之，保奏上帝，方得敕旨下頒、金書選詔，證得人天無上道果，否則就成一個(gè)散仙而已。