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李叔同生于1880年，自小家里擁有鹽業(yè)是錢莊兩大產(chǎn)業(yè)，要知道當時這兩個產(chǎn)業(yè)是最賺錢的產(chǎn)業(yè)。
出生于富貴之家的李叔同雖然自小衣食無憂，兒時也接受了非常好的教育，相比于同齡人來說，他的心智要成熟得多。
李家是官宦之家，后因父親看不慣官場的黑暗，再辭官經(jīng)商，可以看出李家對于自身的要求要是極高的，家風較好又是書香門第。
出生于這樣家庭的李叔同又頗具文采，十五歲就能寫出：“人生猶如西山日，富貴終如草上霜”這樣的詩句。
01/
回顧過往不難發(fā)現(xiàn)，自古名士多風流。
齊白石一生娶了多個女人；張大千與十個女子有著剪不斷理還亂的婚戀情緣；畢加索，一生情人過百;天才達利擁有完美愛情和同性激情.....畫家到底需要什么樣的愛情? 中外藝術家對女人的追求是否都源于藝術創(chuàng)作?
在中國百年的文化史上，李叔同是公認的天才。無論是音樂、戲劇、書法、繪畫、詩詞皆一流，也堪稱全能大師，更是中國現(xiàn)代美術的奠基人。
這樣一個擁有萬貫家財，又極具才華的翩翩公子誰不喜愛？
那時的李叔同還未有太多經(jīng)歷，仍然流連于人的七情六欲當中，他效仿古人，在茶館酒樓間高談闊論，縱情聲色。
因為李叔同家境殷實而且為人闊綽，在當時和很多名人名妓都有來往。
李叔同曾說楊翠喜是第一個走入他心扉的人，他從小就喜歡看戲，對中國戲曲有著獨特的愛好和理解，當然這也是他開創(chuàng)中國戲劇的基礎。
李叔同當時還為一些半路出身的女演員糾正發(fā)音，吐詞、行腔方面的問題，工詩、善畫、善歌唱、懂音律，對于傳統(tǒng)戲劇的改良，曾經(jīng)付出過不少心力。
曾有人說他每晚都會去楊翠喜唱戲的“天仙園”捧場，散場以后還要陪同楊翠喜回家。
楊翠喜的一生也是多坎坷，作為當時天津有名的伶人戲子，他被袁世凱贖身送給愛新覺羅·載振，愛新覺羅·載振是袁世凱發(fā)家時期慶親王的兒子，也是滿清末代的慶親王。
而后這件事情在1907年4月，被御史趙啟霖揭發(fā)給了光緒皇帝，最后楊翠喜不得不被轉賣給了當時的富商王益孫。
但是做過王爺小妾的楊翠喜并不滿足區(qū)區(qū)一個富商，又流連于袁世凱和段芝貴之間，最后在袁世凱倒臺后，一片聲討當中楊翠喜郁郁而終。
02/
在李叔同25歲的時候，又發(fā)生了一次意外，年僅46歲的母親不幸去世。
安頓完母親后事，李叔同心中郁結難以解開，
于是他遠遁日本，在日本學習美術專業(yè)，輔修音樂，李叔同酷愛油畫，也正是他在藝術之旅的時候認識了他的妻子，一個日本模特。
兩人陷入愛河，并且結為夫妻。
在日本的進修讓李叔同發(fā)現(xiàn)了國內還有眾多可以發(fā)展的領域，于是他回國以后開辦雜志，傳播樂理，投身一教育事業(yè)當中，想要開啟民智改變當時的局面。
那時的李叔同已經(jīng)有所頓悟，與之前的樣子相比，猶如脫胎換骨，身上早已沒有了風流公子的氣息。
父母早逝，與生俱來的敏感，加上早熟的思維，讓李叔同過早地看到了人世間的無常和不幸，他希望用藝術來排解內心的痛苦，卻無法解脫。
李叔同自弱冠（二十歲）之年起，便患上了神經(jīng)衰弱癥，這個癥狀一直困擾著他。
神經(jīng)衰弱癥又叫神經(jīng)衰弱綜合征，它的主要表現(xiàn)是：易情緒化，精神易興奮，又容易疲勞，腦力勞動不能持久，注意力不集中，對光聲敏感，創(chuàng)造性等各方面減弱。
最嚴重的是這種病癥會影響睡眠，甚至讓人整夜無法入眠，他找了很多辦法都不能根治。
可能內心沒有真正的安寧，時刻處于焦慮和擔憂當中，才會有這樣的病癥產(chǎn)生。
在機緣巧合之下，李叔同接觸到了佛家的苦修之法，嘗試斷食，在此期間李叔同認定了心中的歸屬，于是決心出家。
他第一次接觸斷食是通過夏丏尊，他是弘一法師在浙江第一師范時的同事，他同時也是弘一法師在俗時最好的朋友。
夏丏尊有一次提及自己在日文報紙上看到的斷食相關。他饒有興趣地說：
“這文章可真新穎，它說斷食是一種'身心更新’的修養(yǎng)方法，能使人除舊換新，改去惡習，生出偉大的精神力量。文章還說，自古宗教上的偉人，如釋迦牟尼，如耶穌，都曾斷食過?！?/span>
兩人約好一同斷食，卻只有李叔同堅持下來了。
1918年6月30日，李叔同正式出家，此前他把自己收藏的字畫古玩，還有一些衣服都送給了親戚朋友。
學生問他：“老師出家何為？”
李叔同淡淡地說：“無所為?！?/span>
學生再問：“忍拋骨肉乎？”
他說：“人事無常，如暴病而死，欲不拋又安可得？”
03/
在剃度幾個星期以后，他的日本妻子傷心欲絕，帶著年幼的兒子從上海來到杭州的靈隱寺，勸說丈夫不要拋棄她出家。
兩人已經(jīng)相處了十一年，但最終都沒有見面。
妻子隔著關閉著的大門問道：“慈悲對世人，為何獨傷我？
妻子在離去之前問李叔同：弘一法師，請告訴我什么是愛？
李叔同答曰：愛，就是慈悲。
曾經(jīng)聽過這樣一個故事：
佛陀招收弟子，有考生3人，太監(jiān)1人，嫖客1人，瘋子1人。
佛先問太監(jiān)：“諸色皆空，你明白嗎？”
太監(jiān)答道：“當然，學生不近女色。
佛一擺手：“不近諸色，怎知色空?”
佛又問嫖客：“悟者不迷，你知道么?”
嫖客笑著回答：“知道，學生享盡天下女色，可對哪個女人都不迷戀?！?/span>
佛陀皺了皺眉：“不留戀，哪來覺醒?”
輪到瘋子了，佛祖微微睜眼，只是慈悲的看著他沒有多問。
瘋子捶著自己的胸膛，跺著腳，用凄厲的聲音喊道：“我愛、我愛”。
佛收容瘋子做弟子，開啟他的佛性，終于使他成了正果。
04/
正如李叔同對妻子說的，愛就是慈悲。
生活中有太多求而不得的事情，有太多不盡人意的事情，但是當你放下的時候，就不會痛苦。
弘一法師說：凡是你想控制的，最終都控制了你。
人只有舍棄個人，上升到一種精神層面，才能做到真正的慈悲。
放下個人的愛恨，就可以避免無常的痛苦，體悟小愛的無常，成就大愛的慈悲。
看慣了生老病死人生無常，體會了愛情的求而不得，參與了維新變法的思想啟蒙運動，開創(chuàng)了藝術的先河....
要說個人經(jīng)歷，弘一法師都曾擁有過，正是因為體驗過才能超脫世俗。
李白曾經(jīng)寫過“醒時同交歡，醉后各分散。永結無情游，相期邈云漢?！彼械挠星?，有一天都會變成無情，因為來生我們都只能在虛無縹緲的銀河再會。
蔣勛也曾經(jīng)說過：人與人之間的關系，只有兩種，一種是生離，一種是死別。
就像弘一法師臨終前寫給弟子的詩句：
問余何適，廓爾亡言。
華枝春滿，天心月圓。
春暖花開，明月當空，心中一片祥和與安寧。
李叔同的母親在離世前曾對他說，“我從來沒有見你快樂過，現(xiàn)在你按著自己的想法，想做什么就去做吧。”
在無邊的佛法中，弘一法師終于找到了自己靈魂的歸宿。弘一法師對自己的描摹是兩句詩句：“一事無成人漸老”，“一錢不值何消說”。
弘一法師病重時，拒絕友人探望，也不進行醫(yī)療診治，他認為：小病從醫(yī)，大病從死。
李叔同遵照母親的愿望找到了自己的心靈依托，安放了自己，也教化了世人。
人生最頂級的活法，不過如弘一法師一般：遵從本心。
最后與大家共享弘一法師的話：來是偶然，去是必然，盡其當然，順其自然。
