作者：魏興濤 日期：2021-11-05
■魏興濤
河南省文物考古研究院研究員、副院長魏興濤在鄭州大學歷史文化學院網(wǎng)絡講座中，以《仰韶文化與黃河史前文明探索》為題，介紹了仰韶文化在中國考古研究中的重要地位。
1921年，在河南澠池仰韶村遺址的發(fā)掘中，出土大批陶器、石器等文物，首次證實中國歷史上曾經(jīng)存在非常發(fā)達的新石器文化，從此揭開了考古學探索我國史前文化的恢宏序幕，中國第一支考古學文化——仰韶文化由此命名。
仰韶文化是我國延續(xù)時間最長的考古學文化，年代跨度約距今7000年至4700年，長達2000多年，它代表了中國新石器文化一個非常重要的發(fā)展階段，被稱為“仰韶時代”。仰韶文化大體可分為初、早、中、晚四個時期，其中仰韶中期即廟底溝期，是仰韶文化的鼎盛期。仰韶文化彩陶十分發(fā)達，尤其是仰韶中期廟底溝期出土彩陶頗多，其富有特色、線條柔美流暢的彩陶圖案在周邊諸多文化內(nèi)大范圍傳播，達到史前藝術(shù)巔峰。長期以來，仰韶文化成為認識、定位周邊其他史前文化年代的比照標尺。
仰韶文化是我國分布地域最廣的史前文化，共涉及河南、陜西、山西、河北、甘肅、青海、湖北、寧夏、內(nèi)蒙古等9個省區(qū)。而且遺址數(shù)量眾多，據(jù)近年開展的第三次全國文物普查，僅河南就多達3000余處，豫西三門峽地區(qū)特別是靈寶市，仰韶文化遺址分布更加密集，全國罕見。
靈寶盆地是仰韶文化尤其是其中期的核心分布區(qū)，在1000多平方公里的范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)了新石器時代遺址193處，靈寶是中原地區(qū)新石器遺址數(shù)量最多、分布最密集的縣市。這些遺址按照時代可劃分為366處聚落，包含仰韶文化初期的聚落26處，仰韶早期聚落74處，仰韶中期聚落105處，仰韶晚期聚落44處，廟底溝二期文化聚落70處，龍山文化聚落47處。從考古發(fā)掘來看，此時的仰韶文化已分化出平民、顯貴、首領甚至“王”的社會差別，已經(jīng)進入復雜社會，文明火光閃爍，開始出現(xiàn)古國，著名考古學家李伯謙先生稱其為“仰韶古國”。
仰韶文化分布區(qū)文化面貌空前一致，向外則具有極大輻射力。在史前文化格局中，最著名的是中原文化區(qū)，它以渭河流域和晉陜豫三省鄰接地區(qū)為中心，范圍幾乎遍及陜西、山西、河北、河南全境。在大中原地區(qū)周圍有甘青文化區(qū)、山東文化區(qū)、燕遼文化區(qū)、長江中游文化區(qū)和江浙文化區(qū)，更外層還有福建、廣東、云南、西藏、黑龍江、內(nèi)蒙古、新疆等文化區(qū)。著名考古學家嚴文明先生認為，整個中國的新石器文化就像一個巨大的重瓣花朵，中原位居花心位置，而中原文化區(qū)的主體就是仰韶文化。中國人民大學歷史學院考古文博系教授韓建業(yè)認為，正由于仰韶中期的強力擴張影響，使得中國大部地區(qū)的考古學文化交融聯(lián)系形成相對的文化共同體，為后來統(tǒng)一文明的建立提供了重要根基，可稱之為“早期中國文化圈”或者文化上的“早期中國”。
值得注意的是，仰韶文化分布區(qū)中心的晉陜豫交界地區(qū)及渭河流域恰處華山(古代華山是對秦嶺山脈的統(tǒng)稱)北麓，這里存有豐富的關(guān)于黃帝和炎帝的古史傳說。仰韶文化與中華人文始祖——黃帝以及華夏民族之“華”族的形成關(guān)系密切。
在仰韶文化分布區(qū)偏東區(qū)域的河南鄭州以西至河洛地區(qū)，仰韶中晚期文化也十分繁盛，是仰韶文化發(fā)展的又一高峰。區(qū)域中心性大型聚落遺址呈集群狀分布，聚落規(guī)模普遍較大，動輒數(shù)十萬平方米，多配有兩周或三周寬深的聚落環(huán)壕，防衛(wèi)色彩濃重。鄭州大河村遺址面積70萬平方米，為一處包含多時期文化遺存的大型遺址，延續(xù)達3000多年，是仰韶文化遺址的典型代表。遺址規(guī)模龐大、文化序列完整，發(fā)現(xiàn)經(jīng)統(tǒng)一規(guī)劃的原始村落、規(guī)則的圍壕、墻體至今仍保存完好高1米左右的連間套房、發(fā)達的制陶技術(shù)以及絢麗多姿的彩陶藝術(shù)。在鄭州西山遺址發(fā)現(xiàn)了中原地區(qū)最早的城址，距今約5300年至4800年，其中國最早的技術(shù)先進的版筑夯土城垣，在古代建筑史上占有重要地位，顯示出巨大的技術(shù)進步和創(chuàng)造力，城內(nèi)房址多有奠基坑，對于探討早期城市起源具有非常重要的意義。
考古學家李伯謙指出，仰韶文化社會復雜化的特點、發(fā)展模式符合中原地區(qū)的生存條件、文化傳統(tǒng)、社會背景，而這里正是中原龍山文化和夏、商、周三代文明的地域舞臺。因此，仰韶文化開啟的中原和黃河流域早期文明化進程一直被傳承下來，其文明特質(zhì)被夏商周三代乃至整個古代中國所繼承和發(fā)展，為成熟的早期國家的誕生奠定了深厚基礎并產(chǎn)生深遠影響，確立了中國古代文明的基本特點和格調(diào)的趨勢性方向。
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